我们因信得救
引言：
感谢天父，今天是农历的大年初一，奉主的名，祝福大家春节快乐，合家幸福。旧岁已过，新年来临。在新的一年，我们要忘记背后，努力面前。我相信天父喜悦我们的聚会，喜悦我们的敬拜。他为我们预备丰丰富富的恩典，我们要得到这一切，超过所想所愿。
以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。2:9也不是出于行为，免得有人自夸。2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
这节经文：
新译本译作：
你们得救是靠着恩典，藉着信心。这不是出于自己，而是 神所赐的； 这也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是 神所作成的，是在基督耶稣里创造的，为的是要我们行各样的善事，就是 神预先所安排的。
我们能够得救，在于神的恩典，通过相信主耶稣基督。
我们今天要分享“因信得救”。
因信，信谁？信什么？
当然是因信主耶稣基督，惟独主耶稣基督，是我们得救的保障。
罗马书3章22-26节说：
3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
罗马书10章9-10节说：
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
哥林多前书15章1-8节说：
15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。
15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
15:4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
15:5 并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
15:6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
15:7 以后显给雅各看。再显给众使徒看。
15:8 末了也显给我看。
因信得救，就是指信主耶稣基督。信主耶稣是神的儿子，为我们的罪而死，第三天从死里复活，四十天之久显现给门徒看，以后升天，现在坐在父神的右边，将来还要再来，审判活人死人。
叫我们一切相信他的，就不至灭亡，反得永生。
这就是福音，就是我们必须相信的对象和相信的内容，这是绝对真理，惟一的救恩之道。
那么，“信”是什么意思？如何“信”？怎么算真正的信，怎么并不是真正的信呢？
“信”这个字原文包含：信心、信仰、信实。
在新约圣经里，基本上指：人对神，以及属神的事，属神的真理，有一种坚信和确信。
不仅仅坚信独一真神的存在，相信他创造了万有，治理万有。而且 相信他必赏赐寻求他的人。
如希伯来书11：6节所说的：人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
更坚信主耶稣基督是惟一的救主，是从死里复活，永远活着的救主。
“信心”就是虽然眼睛未曾看到，却有十足的把握，却有充分的证据，所以内心非常盼望。
绝不是迷信，盲目接受，跟风，墙头草，稀里糊涂，家庭遗传。
“信”在整体圣经里，更指着：人对独一真神的正确态度，有正确的态度而带来正确的关系。对圣父、圣子、圣灵，都有真实的信靠、盼望和爱的行动，从内心的渴慕，到生活的依靠，到整个人生的联合、同行，同在，同活，同工。
所以，信神，就是盼望神的同在和赏赐；就是渴慕神的同在和应许；就是乐意服事神，甘心听从他。
对整个属神的真理体系，也都十分确信，像使徒信经的宣告：
1. 我信上帝，全能的父，创造天地的主。
2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
3. 因圣灵感孕，从童女马利亚所生；
4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死、埋葬；
5. 降到阴间；第三天从死里复活；
6. 他升天，坐在全能父上帝的右边；
7. 将来必从那里降临，审判活人死人。
8. 我信圣灵；
9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
10. 我信罪得赦免；
11. 我信身体复活；
12. 我信永生。阿门！
使徒信经概括了圣经中的核心教义。我们对每一句都确信，笃信不疑。
确信到什么程度呢？能够产生信靠的心。
（有一个小故事说：从前有一位杂技演员，表演走钢丝的水平，非常吸引人。下面许多观众都不断鼓掌。杂技演员下来之后，说：你们相信我背着一个人，也能平稳地走过这条钢丝吗？观众们都说：相信，相信。杂技演员说：你们中间谁愿意配合，大人小孩都可以。观众们纷纷拒绝，摇头。杂技演员再问：那你们相信我做得到吗？观众们说：相信，相信。
他们说相信，但他们不敢交托。万一失手，我们不惨了吗？
后来，有一位小朋友走过来，愿意配合。这位杂技演员背着这个小朋友，果然又平稳地走到了钢丝的另一端。这个小朋友呢，就是杂技演员自己的孩子。）
大家看到，真正的信心，就是敢于交托。
你真的相信天父拯救你，爱你，供应你，保护你，赐福你，你就敢于把凡事交托他，向他祈求，专心靠他，一心靠他。这种依靠的心，就是真实的信心。
所以，真实的信心，就是真的敢于照着所信的真道去思想、去说话、去生活、去实行。
——而且，无论遭遇什么患难，处于什么环境，都不会放弃，都紧紧持守着信心。
主耶稣曾说过撒种的比喻：
马太福音13:5有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。13:6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
13:20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。13:21只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
——我见过好多位，来信主信了一段时间，后来觉得不大满意，比较麻烦，约束太多，就不信了的。有一位信了好些年，因为是某某党员，上级说党员不能信耶稣，他就不信了，把圣经和赞美诗送回来。有一位在医院当护士，领导说不能去参加宗教活动，她害怕丢了工作，就不敢信下去了。
真实的信心，是信到底，坚持到底。虽然在患难中会软弱，会疑惑，但绝不会放弃。
所以，真实的信心，正如主耶稣所说，是听了就去行的：
马太福音7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
真正信主了，你就会非常甘心的，从内心开始去遵行主的命令，照着主的道去行事为人。凡新约圣经上，明确说不可行的一切犯罪的事，污秽败坏的事，拜偶像的、行邪术、异教的事，你都不会再去做。你谨守遵行这一些基本的真理。
人的生命包括灵魂体。所以信到什么程度？
信到灵里复活，灵里苏醒，像诗篇23篇3节所说：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
灵里复活，灵里苏醒，就是真正的重生。信到重生，才算真正的信，才是真正的因信得救，重生得救。重生的经历，就是灵里复活、心灵苏醒的经历。就是有一天，你明显觉得自己的内心不一样了。
你意识到自己真的是罪人，犯了罪，该受惩罚和审判，里面污秽、败坏，你心里就开始不平安，害怕神的审判，担心下地狱，你必须信靠主耶稣基督的拯救。你需要主的宝血来洁净你，需要主耶稣担当你的罪，代替你的刑罚。你从心里承认你的罪愆过犯，你痛悔己罪，你也痛恨这些罪，也对自己的言行深深的自责。此时，藉着承认和祷告，你感受到你的罪已经得了赦免，你的心灵逐渐经历到平安，释放，喜乐，自由，更新，宽广。
你感受到从神而来的被爱，有一种对天父，从未有过的渴慕和亲密，觉得天上的事，永生的事很确定，很真实，也很接近。
凡是经历过重生的人，都有过新的眼光，新的想法。原来的喜好，原来的价值观，原来的人生观，原来的世界观，都会有改变，开始树立圣经所启示的价值观，人生观和世界观。并且开始，一生之久的脱旧换新，生命成长。
人的生命包括灵魂体。人的魂包含思想，情感，意志。“思想、情感、意志”对应的是：知，信，行。
所以，真实的信心，就包括：
思想上的知——晓得属神的真理，知道这一位救主。
情感上的接受，信从——甘愿接受，真心承认这一位救主，和主的一切救恩；
意志上的决定，行动——遵命而行，照主而行。
真实的信心，必须包括：知，信，行。
所以，我们要对照自己，尤其初信的弟兄姐妹，以及对自己是否得救、是否重生，还没有把握的人，必须对照自己。这件事，关乎你的生死，关乎你的结局，关乎你会在地狱，遭受无穷的痛苦；还是在天国享受永远的喜乐。不可麻木，不能无所谓，不能忽略。
我们是因信得救，因信称义：
这个信心，是神所赐的，从圣灵的感动而来。
哥林多前书12:3所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
圣灵感动你的心，给你一颗相信主耶稣是救主的心，接受主耶稣作你救主的心，你顺着圣灵的感动，相信主耶稣，接受主耶稣，向主耶稣呼求，向主耶稣打开你的心门。
这段经文说：2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
得救这件事，是神所赐的恩典。
救恩是神预备的恩典。使你愿意接受这个救恩，承认这个救恩的这个信心，这个接受的心，也是神的恩典。（好比你的父母，花钱买了丰盛的食物，又亲手很辛苦地烧好，烧得合你的口味。再哄着你，求着你，让你把这些菜都吃下去。）
所以，当我们得救时，我们会不断地说：自己蒙了大恩，自己蒙了大福。
——我的例证：我从来没有想过，世上还有一位真神，还有一位救主耶稣基督。
从来没有想过，还有灵魂，还有永生，还有天上永恒的国度，无穷无尽的喜乐平安。
我们被世界主流的无神论教育和宣传欺骗，迷惑，蒙蔽了许多年。我们以为主流媒体，官方媒体和课本里所教的这些内容，是正确的。我们以为，圣经所说，教会所传的，是不真实的。
但圣灵感动我们，藉着教会弟兄姐妹的传福音。信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。因着神的恩典，因着神的拣选，使我们信了主耶稣，得了救恩。所以，我们得救，我们称义，我们得永生，不是我们自己的功劳，不是我们自己的努力，不是我们自己的聪明智慧，不是我们自己的正确选择，都是神的恩典之奇妙作为。
得救，就是整个：身份、生命、生活；思想、情感、意志；结局、状态、过程；处境、能力、行动；全部都彻底的，从里到外，从内到外的发生了改变。
原来：身份是罪人；现在，因信称义，身份是义人。
原来：生命是败坏、污秽、死亡、黑暗，软弱，困苦的；现在，因信重生，因信新造，生命是圣洁的、得胜的、是永生的生命、是光明之子，是刚强的，是被爱的。
原来：结局是地狱，受审判，遭惩罚，永永远远的痛苦；现在，因信得永生，结局在天上，永恒的国度，与神同在，永永远远的平安，喜乐，尊贵，荣耀，丰富，美好。
这一切，都是因信带来的，因信继承了神的产业，都是一次完成，一次成就，一次临到你，就持续有效，一直属于你，持续被你所拥有的。
所以，我们切记，因信得救，是靠恩典，是凭着信心，是实现到永永远远，无穷无尽，使我们永不灭亡的。
我们得救了，就从死亡里进入永生了。从黑暗里进入光明了。从撒但魔鬼的权下归到基督的国里了。从迷失的羊归到基督大牧人的监督了。从孤独者进入神的大家庭。从罪人的污秽进入圣洁，被洁净，被赦免，被遮盖，被涂抹了。从无助的困苦进入平安的通达。从瞎眼的开始看见了。从错误无知的迷茫到真理确定的把握了。从羞耻的进入神的荣耀同在了。
神的恩典极其丰盛，只要我们确实相信。
因信得救之后，属灵生命才刚刚开始。所以，因信得救不是信主的最终目的，不是最后一步，乃是第一步，属灵道路的第一步，与神同行的第一步。只有得救的人，才属于基督，属于神，才能够真正开始敬拜神，并且开始学习与神同行，蒙神喜悦。
（有些人会想到，得救包括：灵得救，魂得救，和身体得救。因为人的生命包括灵魂体。但这段经文，所说的是灵得救，也就是我们一般所说的：重生得救。并不是指魂得救，活出基督的新生命。所以，我们今天强调的，就是这一方面）
请注意，我们得救，不是：因行为得救，不是因行为称义，不是靠行为得到永生。
这一段经文，非常清楚的说明和区别了：
2:9也不是出于行为，免得有人自夸。
信心和行为，虽然紧密相联，却有着明显的区别。正如身体和灵魂，不可分离，但区别明显。
我们知道，行为不能使我们称义，人的行为在神的眼中都是不完全的，都如污秽的衣服。任何一个人，没有办法靠他的行为，靠他的道德，靠他的善行，来使他得救，使他称义，使他得永生。没有任何一个人。
所以，加拉太书2:16说：
既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
罗马书说：3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
所以，我们要牢牢记得，绝不是因行为得救，根本不存在靠行为或靠遵守律法得救的事。不仅仅信主之前，不是靠行为称义，而且信主多年之后，竭力活出了基督里的美德，也不是靠行为称义。称义惟独靠基督的救恩，得救惟独靠基督的救恩。
有一些偏差的教导，对信心和行为的关系、区别、界限，没有分清楚。对得救，对称义得永生的基本教导很混乱，错误明显。
以为：你信主之后，如果还有哪一个明显的罪行，生活上的罪，言语上的罪，行为上的罪，服事上的罪，心里的罪，还没有悔改，还没有承认，还没有对付，那么，你就还没有得救，你还是没有永生，你还是进不了天国，你还是会下地狱。
你必须在信主之后，言语行为都无可指责了，什么罪也不犯了，什么过错也没有了，若还有，都立即承认了，靠主的宝血都洗干净了，随时认罪了，才会使你得救。
加拉太书2:21我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
至今仍有一些异端，说：你若不守安息日，就不得救；你若不奉献十分之一，就不能得救；你若不到我们哪一个教会或教派来聚会，就不能得救；你若不知道哪一条神学的观点，你就不能得救；你若不明白神学中的那个体系，你就不会得救。这些异端都是很可恶的。因为人得救，惟独靠主耶稣基督的救恩，藉着人的信。
所以，人的行为，若有美好的善行，完全的品格，得胜的生活，都不是得救的条件，不是得救的前提，不能交换得救，不能赚得救恩。但我们因信称义之后，因信得救之后，我们需要有美好的善行，需要听从神的命令。正如这段经文所说：
2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
行善，是得救的结果，是得救之后新生命的活出，是必需的。得救不是靠善行，善行是得救之后必须结出的果子。所以，你确定自己是得救之人，是因信重生，在基督里是新造之人，就要竭力行善，靠神的恩典去行善，照圣经的标准去行善，体贴圣灵的感动去行善，主动的去行善，甘心乐意地去行善。
一个人因信得救之后，得救的八个方面恩典，都要确信和经历：得救的时候，也就是：1罪得赦免的时候；也就是：2因信称义的时候；也就是：3圣灵内住在你里面，成为凭据和印记，成为保惠师的时候；也就是：4重生，有了新造生命，基督的生命成为你的生命，你的灵和基督的灵同为一灵的时候；也就是：5成为神儿女的时候；也就是：6迁到爱子的国里，得了不能震动的国，成为天国公民之时；也就是：7名字记在生命册上的时候；也就是：8得了永生，永不灭亡的时候。
这八个方面的恩典，都是因信得救的具体内容，实际内容。我们必须要牢牢记得，非常确信。这八个方面，是一个完整的整体，彼此不是分散的不是孤立的。你得救了，就一次性同时拥有了这八个方面的恩典了。
————祷告————
——未真信的，现在要思考真实的信主
——未确定得救的，现在要回想今天的真理，听见的道，要确信
——已经确信又确定自己得救的，要感恩，要赞美，要欢喜快乐的盼望神的荣耀，等候基督的再来
2023.1.22 大年初一本会讲章
