七号的前四号吹响——启示录第八章
经文：启示录8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。8:2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。8:3另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。8:4那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。8:5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。8:6拿着七枝号的七位天使，就预备要吹。8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。8:8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。8:9海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。8:11 这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。8:12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。8:13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。
第六章的揭开前六印，和第八章的揭开第七印，中间穿插了天上的景象。天上是美好的，值得我们盼望。地上却是黑暗可怕的。让我们看清楚：今生、地上的世界，是短暂的，有苦难的，有魔鬼和剧烈争战的，此地不宜久留，因为此地非我家。我们等候主耶稣基督再来，好享受天上的美好，那是我们永远的家乡。所以，我们不要贪爱世界，追逐虚浮的荣耀，要盼望主耶稣基督再来时，天上那永恒的荣耀。
我们先看1-5节，天上发生的事：
“8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”
“二刻”指半小时。
“天上寂静约有二刻。”到底发生了什么？不知道。
社会上有重大活动的时候，忽然停顿下来，静下来了，一般都是：前面的事情告一段落了，新的事情要出来了，像舞台剧拉上布幕一样，布幕拉了许久，什么节目都不出现。因为刚才的演完了，马上要演另一出戏了。或者是，所有工作人员都在等待一个新的指令和任务的这个间隙。
“8:2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。”
果然有新的事情要出来。第七印揭开，竟然带出了“七枝号”。
七位天使吹号之前，天上发生了一件重要的事：
“8:3另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。8:4那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”
这里的“金香炉”“祭坛”“金坛”“香”“香的烟”，仿佛让我们回到了旧约的会幕敬拜时期或圣殿敬拜时期。每一件圣物，在旧约都有详细记载的功用，和敬拜中必不可少的环节。因为摩西建造会幕和所罗门建造圣殿，都是按照神的指示，按照神在山上指示摩西的样式。（出25：9，25：40，26：30，27：8，民8：4）这一切都预表耶稣基督的某一项职份，所以在耶稣基督里，这一切都成全了。我们在新约里，只在耶稣基督里敬拜神，只在耶稣基督里亲近神。耶稣基督就是祭坛，耶稣基督就是金坛，耶稣基督就是圣殿，耶稣基督也是金香炉。
旧约的时候，“金香炉”是大祭司拿着烧香给神的。新约圣经，只在希伯来书，提到“金香炉”：圣幕的头一层圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。里面又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉（炉，或译坛），有包金的约柜……（来9章）
启示录却两次提到“金香炉”或“金炉”（5：8）。一些研究《启示录》的注释书认为，《启示录》里面许多的象征符号和景物，是采用旧约的特定景物来表达的。对于熟悉旧约圣经的“使徒约翰”，一看到这些特定景物，就能理解是什么意思了。但对于我们并不熟悉旧约敬拜体系的人，看这一段文字描写，会觉得很复杂很深奥，不知道他要讲的是什么意思。
在第五章8节，明说：这香就是众圣徒的祈祷。
众圣徒的祈祷，都被收集在“金香炉”里面，“一同献在宝座前的金坛上”， 8:4那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。
就是达到宝座前，被神垂听，被神成全。
“祈祷”是香，放在“金香炉”里，由祭司（天使）拿着，献给神。
耶稣基督是大祭司，又是我们祷告的中保，我们必须奉主耶稣基督的名祷告，才会被神垂听。我们只要在耶稣基督里，就可以直接向天父的至圣所祷告。所以，我们只管坦然无惧地来到神的施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4：16）
这段经文“拿着金香炉的天使”，包括第五章所说：四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
他们都类似旧约的祭司们。他们又类似国家的公务员，级别不同，职权不等，都是服役的灵。每一个人奉主耶稣基督的名祈祷，都会被专职的天使记录，放在金香炉里，最终呈报到神的面前。
你看，社会上，你的问题，你的呼吁，你的冤屈，你的需求，是很难直接被传到中南海，传到最高层的领导人面前的。你的任何声音和反应也很难或永远传不到他的耳中，他也没有足够的时间和精力，来回应全国这么多人的问题。实际上，你的问题或冤屈，连市长那里都传不到。有时候，你想尽办法去上访，人家根本不看你的问题，不想解决你的冤屈，只想解决制造麻烦的人，把上访的人关进收容所里。这些事情，极其普遍，非常严重，但没有人解决。所以，世界没有公义，没有和平，没有良善，没有信实。
但我们的神不是这样。我们的神会垂听每一个奉主耶稣基督的名的祈祷。他也安排了专职的天使，服役的灵，记录你的祈祷，保证你的祈祷，会被放到金香炉里，会被献到金坛上，会被升到神面前。
这样解释以后，你再读一遍这段经文：
8:3另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。8:4那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。
你有什么感受？
通过这种“特定又形象化的符号和景物”的描述，让你清清楚楚、明明白白地看到，你的祈祷，教会的祈祷，众圣徒的祈祷，是绝不会徒然的，绝不会落空的。是保证会被送到神面前的。
你放心了吧？
至高的神，坐在宝座上统管万有的主宰，和天上众天使，宝座前的天使，包括四活物和二十四位长老，这样极高级别的天使，都是如此重视圣徒的祈祷。
众圣徒的祈祷中，有代祷，有诉苦，有赞美，有歌颂，有祈求各样的需要，更有“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
专职天使，会把你的祈祷收到金香炉里，呈献给神。
这位神，是我们的父，他是信实的神。他是垂听我们祷告的神。他是应允我们所求的神，更是超过我们所想的神。
他是慈爱的父，是厚赐与众人，也不斥责人的神，是侧耳听我们呼求的神，是将各样美善的恩赐和各样全备的赏赐赐给我们的神，众光之父。我们要信靠他，要求告他，更要歌颂赞美他，一生一世跟随他，敬拜他，归荣耀给他，阿们！
再看6-13节，地上发生的事：
第八章和第九章，七枝号的前六号，都是地上的灾难。
我们强调过，七印和七号都是前三年半。第七号吹响的时候，耶稣基督再来，我们复活被提。
七碗是后三年半。
七印的前六印，和七号的前六号，如果进行比较，有什么区别呢？
就像创世记的第一章和第二章，都讲创造，进行比较，有什么区别呢？
前面是总写，后面是细写。总写：先把大的内容依次写下来。细写：再把具体的一些内容，需要详细记载的，记下来。就是这个区别。
前六印是总写。七号的前六号是细写。
我们今天只看第八章：七号的前四号：
第一号：灾难在陆地上
8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
第二号：灾难在海洋里
8:8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。8:9海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。
第三号：灾难在水源上
8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。8:11 这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。
第四号：灾难在日月星辰天象上
8:12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
是不是和揭开前六印的第六印，差不多呢？但讲的更细致更局部更具体。
我们再把第十六章的七碗一部分，和这里比较一下。
16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上。16:3第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。16:4第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。
——第二号时，海中的活物死了三分之一。海的三分之一变成血。第二第三碗时，海中的活物都死了。水就变成血了。七碗之灾，比七号之灾更严重，彻底毁灭型。
感谢天父，藉着耶稣基督的救赎，为我们预备了天上的房屋，永不震动的国度，我们每天都要警醒预备，谨慎自守，专心盼望主耶稣基督。阿们！
2026.1.4 本会主日讲章
