经过水火到丰富之地
诗篇66篇是颂赞感恩的诗，非常适合我们总结人生，或总结一个阶段的经历。
我们先来读：
66:1 全地都当向神欢呼。66:2歌颂他名的荣耀。用赞美的言语，将他的荣耀发明。
66:3 当对神说：你的作为何等可畏。因你的大能仇敌要投降你。
66:4 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（细拉）
66:5 你们来看神所行的。他向世人所作之事，是可畏的。
66:6 他将海变成干地。众民步行过河。我们在那里因他欢喜。
66:7 他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦。悖逆的人不可自高。（细拉）
66:8 万民哪，你们当称颂我们的神。使人得听赞美他的声音。
66:9 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
66:10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
66:11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
66:12你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。
66:13我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。66:14 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。
66:15我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你。又把公牛和山羊献上。（细拉）
66:16凡敬畏神的人，你们都来听。我要述说他为我所行的事。
66:17我曾用口求告他，我的舌头，也称他为高。66:18 我若心里注重罪孽，主必不听。
66:19但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。
66:20神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
这首诗，非常美好，值得我们经常阅读，反复歌颂。
我今天分享其中的四节：
66:9 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
66:10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
66:11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
66:12你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。
从这四节经文，我们看到了，神对我们人生的一个基本旨意：
一：神的动机，就是神对你我的美意：
66:9 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
——性命存活，就是能活着。就是得永生，就是得保护得拯救。
——不叫我们的脚摇动，就是平安，安稳，得胜。
二：神的方式：经过水火
66:10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。（除去杂质，不是除去银子）
66:11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。66:12你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。（让人知道，自己一无所有一无所能一无所是一无所知，惟有依靠神，才能脱离重担，从卑微中高升，认识他的拯救是何等宝贵。）
三：神的目的：到丰富之地
66：12你却使我们到丰富之地。
这丰富，包括了今生的，永恒的；人间的，天上的。物质的，灵命的，全方面的丰富。
标准译本：你又把我们领到那福份满溢之地。
——神使我们福杯满溢。
这就是神对我们人生的一个基本的旨意：
一：神的动机，神对你我的美意：使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
二：神的方式：经过水火
三：神的目的：到丰富之地
我们很接受神对我们的慈爱恩典，他对我们有美意。
我们也很相信，神就是要我们到丰富之地。
可，我们却不喜欢“经过水火”。
为什么神要试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。为什么神要使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。为什么神要使人坐车轧我们的头。让我们经过水火。为什么呀？
我就盼望一生平安，凡事顺利。我就盼望信了主耶稣基督，成为了天父的儿女，就凡事亨通，身体健康，灵魂兴盛，服事得胜。为什么偏偏要让我们经过许多水深火热的日子呢？
我们看到，首先：
因为神允许魔鬼试探人。所以，人间就是一个试验场。从第一个人亚当，到主耶稣在世上生活时，都要被试验、熬炼。（一个本源-万有都从神而来；二个阵营-属神或属魔鬼；三个国度-神的国，撒但的国，人间的国；四种力量-神的力量，撒但的力量，社会的力量，自己的力量，在错综复杂的相互影响和作用）
所以，主耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16：33）
在世上，就是有苦难的。开始读初中，或小学高年级，就进入了错综复杂的社会里面，有种种社会的潜规则，黑暗，罪恶，欺凌，不公，伤害，霸道。进入职场，社会；进入婚姻，家庭；进入教会，服事；处于当今的国家，当下的政策；种种美好和败坏的交织，大家都经历了。不仅仅这些社会的丑恶，还有许多的自然灾害，以及种种的疾病，带给我们苦难。更有魔鬼邪灵的直接或间接的攻击、搅扰、辖制和捆绑、迷惑、引诱，欺骗，带给我们苦难。
神为什么让我们经历苦难呢？
一是：让我们被训练，被炼净，更加圣洁，更加成长。
66:10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
（除去杂质，不是除去银子）
箴言25:4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿。
希伯来书12:5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。12:6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。12:7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。12:9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？12:10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
——我们常有许多的环境，若不信靠主，若不祈求主的开路，若不按照主的教导，不顺从主的真理，就走不下去，就无路可走，就像四面的围墙堵住了。迫使你信靠主，迫使你谦卑降服在神的面前，那一些环境，就好像管教一样，目的就是除去我们的杂质，而不是神惩罚我们，不是神苦待我们。就像每一个父母教育儿女的方式一样。不吃点苦，不受点挫折，你就是不长见识。
所以，诗篇119：71：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
119：75：主啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。
你越按照主的真理而行，就越通达，越顺利。像诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
像但以理书第4章，记载当时强大的巴比伦王尼布甲尼撒，当他顺利通达时，又骄傲自大，自以为是，不依靠神，不归荣耀给神，以为是自己的能力得到的这一切。结果生了一种怪病：吃草如牛，住在野外，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。（4：33）。后来，恢复了健康，他就大声称颂至高者，赞美我们的神。他就不敢再骄傲自大，自以为是，为所欲为，只顾自己的心意，而不顾神的真理了。他认识到，神凭自己的意旨行事，无人能拦住他手。是神的权柄和能力，而不是他这个君王。他承认神所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，神能降为卑。
这样，人就会通达。像箴言11：2节说：骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（胡福林，许多做企业的人，因为骄傲不依靠神，而破产。因为依靠神，而在饥荒中存活。）
像大卫被扫罗追杀许多年，像约瑟被兄弟所卖，在埃及作奴隶又被下在监里，都是训练。都是为了让他们成长，可以担当大任。——我自己，常提到2011年前后，被三自老堂的那些人攻击、毁谤、逼迫、排斥、控告的经历，就是为了让我更加成长。
——这一类的苦难，当我们成长之后，苦难的环境就结束了，就彻底摆脱了。而美好的丰富之地，就为我们预备了。像约瑟做了宰相，再也没有任何的苦难。像大卫作了王，再也不受谁的欺负。我这13年来，也再没有谁来攻击、毁谤、控告我了。
二是：让我们更加认识神，更加信靠神，切身知道神的拯救，是何等宝贵。
66:11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。66:12你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。
标准译本：你使我们进入牢笼，把重担压在我们的腰背上。你使人骑在我们的头上；我们曾进入烈火、进入众水。
当我们落到牢笼，落到各样的网罗里，才知道，自己一无所有一无所能一无所是一无所知，惟有依靠神，他是我们的保护，我们的拯救，我们的平安，我们的安慰，我们的依靠，我们的山寨，我们的磐石，我们的坚固台。
惟有我们的父，我们的救主，能救我们脱离重担，使我们从卑微中高升，从而让我们认识到他的拯救是何等宝贵。
大家读诗篇，就可以知道，大卫在被扫罗追杀时，是怎么样的惧怕，胆怯，痛苦，绝望，孤独。那个时候，除了神能够救他，再没有任何的人。
旧约列王纪下18-19章，记载一个犹大国王名叫希西家，他还是比较信靠神的，但信靠神不够，经不起环境的考验。当敌人亚述王上来攻打他的国家，攻破了许多坚固城市时，希西家王没有专心依靠神，没有迫切寻求神的拯救和保护，反而向敌人亚述王求饶，说：我有罪了。求你离开我，凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子十吨银子和一吨金子。希西家从哪里拿这些银子金子呢？他竟然把主的圣殿里和王宫府库里所有的银子都拿出来交给敌人，又把主圣殿的门上的那些金子和包在柱子上的金子都刮下来，交给敌人。
这样，敌人就会退兵吗？就会满足吗？不会。亚述大军拿到了金子和银子，继续挥师，带大军来围困耶路撒冷这个京城。这个时候，希西家慌了，但他自己还不迫切依靠神，打发臣仆请以赛亚先知为国家代祷。以赛亚先知给他安慰的话，得胜的应许。后来他才亲自迫切地祈求神，一心一意的依靠神。（原来没有一心一意，还三心二意的）他一心一意的依靠神，祈求之后，神就差遣先知以赛亚告诉他，神听见了你的祷告。神说：你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。——后来，神就差遣天使出去，一夜之间，杀掉了亚述大军的十八万五千人。那个敌人头目亚述王，回去的时候，又被他自己的儿子杀害了。
——你看，一心一意的依靠，专心的寻求，神就必回应，必给你平安，因为神就要我们的性命存活，叫我们的脚不摇动。这一种苦难，被人欺压凌辱，是要我们靠着主，去得胜的，去摆脱的，去争战的。有时候，需要悔改，错误的就要悔改。有时候，需要争战，通过争战，神帮助我们争战，让敌人被消灭，让害我们的站立不住。我们就可以得尊贵，得荣耀，得平安。
——在这些苦难中，无论圣经上的例子，还是教会历史上的例子，还是现实生活中的例子，很多很多是我们反败为胜的，是我们战胜仇敌的，是我们经历丰富的。
三是：让我们进入丰富，得更多的尊贵、荣耀和称赞，得满足的赏赐。
有许多苦难，像旧约的先知们，像新约的使徒们，是为传道而受苦，是为主的名而受苦。就是为了我们得荣耀，得赏赐，在基督再来的时候，得称赞。这些我们都十分的相信。
我们要牢记：
神的动机和美意，是让我们的性命存活。
神的目的，是要让我们到丰富之地。
在旧约漫长的历史中，哪些人是神一定要保护、拯救，使他们的性命存活的呢？
就是神所拣选的人，就是信靠神，与神同行的人。这样的人，神使他们的性命存活，不叫他们的脚摇动。
你看到挪亚，创世记6-9章，神因为世人一天到晚想的都是罪恶，要用洪水毁灭他们，却保护了挪亚一家人。
神也如此保护你，拯救你，与你同在。因为你是神所拣选的人，神所爱的人，你也是信靠神的人，是与神同行的人。
新约更深入细致地说：神要使我们存活，就是要使我们藉着耶稣基督得永生。
以弗所书1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。1:7 我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。1:8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。
世界上并不是每个人都会信主耶稣，并不是每个人都会得到永生。但神拣选了我们，使我们因信主耶稣，性命存活。神使我们得永生，使我们能够活着，这是神的恩典，这是神的慈爱，这是神的拣选。
希伯来书6:16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。6:17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。6:18 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。6:19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。6:20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
所以，我们的信心不能摇动，我们的信心不摇动，我们的脚就不摇动，我们的人生就充满了盼望，我们就能心里平安，脚步稳当，我们就能得胜。我们的道路，就是义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
你是义人，因信称义的义人。
你是神的儿女，因信耶稣成为神的儿女。
你因信得救，罪都被赦免了，良心也要被洁净了。你时时，刻刻，随事随在，都可以坦然无惧地向天父阿爸祷告祈求，天父必听你的祷告，必帮助你，保护你，眷顾你，恩待你。
因为你是他所爱的，是他创立世界之前所拣选的。是耶稣基督的宝血所洗净的人。
我信主三十周年了。我曾经无数次的摇动，一摇动，就害怕天父不爱我了，不保护我了，不拯救我了，我完了，我会受审判了，我会遭受惩罚了，我要下地狱了，我的人生无指望了等等。刚信主的那几年，经常有这些疑惑。后来，一旦出现类似的灰心、担忧、惧怕、不安，我就紧紧抓住圣经上神的应许，我就不断查找资料，看那些应许经文的正确解释，并且深入祷告，迫切祈求，谦卑悔改，真心寻求神的慈爱怜悯，一次又一次的，得到了神的保护和帮助，有属天的安慰，有神圣的同在，这一切都证实了救恩是绝对可靠的，天父的慈爱永远长存。
当你发现自己的行为不够好，还有许多的失败、软弱、不完全，还常常远离神，或悖逆或世俗，对真道不渴慕，对神不够爱。这种时候，你对神的救恩没有十分的把握，你对天父的慈爱恩典也没有十分的肯定，你在“水火”的环境中就会摇动，甚至遇到很小的困难，都会很害怕，很担心，觉得自己没有指望了，人生无法翻转了，环境不能摆脱了，天父也不要你了，也不会顾念你了。
不。
神使我们性命存活，这件事是不容置疑的，是百分百可靠的。我们不可摇动，不可怀疑，不要担心，不能灰心。
但我们务要来抓住救主耶稣基督的衣襟，来寻求天父的慈爱恩典，来主日聚会，来小组聚会，或赶紧去祷告，去读经，或及时联系牧师，联系某位长辈或同工，只要一心依靠，专心仰望，你的人生就会出现奇妙的恩典。
所以，我们要想脚步稳当，不至摇动，惟一的中保，惟一的安全感，就是真信主耶稣基督。
罗马书8:38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，8:39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
约翰福音10:27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。10:28我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。10:30我与父原为一。
你只要确定，你是真心实意相信主耶稣是你的救主，是你的神，因他的鞭伤你得医治，因他的刑罚你得平安，你就不至摇动了。
诗篇16:8我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。
因主耶稣爱我们，救我们，保护我们，在天父的宝座右边替我们祈求，所以我们不致摇动。我们不致摇动，就有力量继续服事主，继续跟随主，继续走义人的道路，与主同活，与主同得胜。
结论
所以，神的动机，神对你我的美意：就是叫我们活着，叫我们因信主耶稣得永生，永远活着，幸福的活着，平安的活着，荣耀的活着，自由的活着，健康的活着，尊贵的活着，丰富的活着。也不叫我们的脚摇动。
神的目的，就是要我们到丰富之地。今生的丰富，永生的丰富，经济的丰富，知识的丰富，恩赐的丰富，良师益友的丰富，美好的丰富。
当你想到，亚伯拉罕两次受羞辱，妻子被法老，被亚比米勒带去时，神都保护亚伯拉罕，让他的妻子平安圣洁的回来，而且得了许多的金银财物，你就可以苏醒了。在“水火”中，神的目的，就是要你到丰富之地。
以赛亚书43：1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。43:2你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。43:3因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。43:4 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
这也是神对我们每一个儿女的应许。
2024.1.28 本会主日讲章
