《圣道学习》第24课：
关于圣经中咒诅和受苦的预言之应验
——预言第四课
——以经解经（第五讲）
——释经的两个基本原则（之二）
今天这一课，继续查考一些“预言”的应验之经文，让我们看到，圣经里面，充满了预言，证明了圣经确实出于神的默示。若出于人的编造，是根本无法应验的。
我们看几则旧约的特殊预言，以咒诅的形式表达的预言，在旧约里已经应验的事实。
绝大部分预言，是应许，是赐福，是带来盼望，是充满安慰的内容。
也仍然有相当一部分预言，是咒诅，是惩罚，是审判，是警告，是令人震惊而恐惧的。
“预言”就是事先把以后必要发生的事情说出来。
针对神的选民，就把充满盼望的应许，告诉他；
针对神的仇敌，就把充满恐惧的警告，告诉他。
针对信靠神的人，就把充满安慰的应许，告诉他；
针对犯罪作恶的人，就把充满严厉警告的惩罚，告诉他。
我尽量找一些，这一卷经文的预言，在另一卷经文中的应验，并且已经应验的例子，来和大家看一下关于旧约的预言，在旧约的应验；以及在新约的预言，在新约的应验。
旧约的预言不是在新约的应验，在旧约当时或几百年后就应验了，但不是在同一卷经文里面。
证明圣经背后之总编辑，实为神的圣灵。
——许多预言，以应许、赐福、安慰的方式表达。我们很喜欢这类预言，或说应许。也有一些预言，是以咒诅、警告等方式表达的，是令人惧怕，起到警戒的作用，甚至威慑的作用，使人不敢轻易犯罪、作恶、离开神的救恩、胡作非为、松懈怠惰的。
——我记得，自己初信之时，既对充满应许的这一类预言，很盼望很期待；又受那些警戒的话语之约束，就更容易激发意志，去选择听从神的真道，而拒绝世俗、肉体和自我。
——咒诅的预言，就是警戒、警告的话语，也是非常有功效的。也是神说话的一种方式。
耶利米书28:15/17于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说，哈拿尼雅啊，你应当听。耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。28:16 所以耶和华如此说，看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。28:17 这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
这个哈拿尼雅，到底说了什么不当说的话，做了什么不当做的事情，导致咒诅呢？
根据耶利米书28：1-11，原来这个人，也是一个先知，却传讲谎言，神没有差遣他说的话，他竟然擅自说：二年之内，犹太人被掳的都要归回。所以，被神咒诅。
今天，如果有耶利米这样公认的真先知，该多好呀。到处是假先知，讲一些混乱真道的话，甚至连我们这些做牧师的人，都不容易分辨，何况弟兄姐妹。太多的预言，不能应验、没有兑践，却仍然迷惑了大量的信徒。
所有假先知，和所有说谎言的，都不会有好下场。所有欺骗他人的，假借神的名义，或主耶稣基督的名义，欺骗教会的人，都不会有好下场。
我们来看：旧约非常重要的一个咒诅：
一：申命记28章，下半章的预言，也即咒诅的内容，律法的咒诅：
（还包括：申命记29-30章，以及32章，摩西特意作的一首诗歌，都提到相似的内容）
28:15/68节：
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，【我跳过去，读一些经文，不读全部】
这些内容，既是警告，又是咒诅，也是预言，又是神圣的法则，比较特殊，不像简单的预言。是一种包括社会法则和属灵法则结合在一起的预言，是“神圣法则”的一种表达方式。
当它以正面的方式宣讲出来时，就是我们理解的：应许，救恩的应许，赐福的应许。比如约翰福音3：16节：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
当它以咒诅的方式宣讲出来时，就是可怕的警告，真的会不断重复出现咒诅里面的情景，在以色列人的历史当中，所以又是“预言”。预先指出背道的以色列人，会有怎么样的悲惨结果。
在列王纪下17：7-23节，针对以色列国亡于亚述，圣经就进行了点评，回应了申命记这个“预言”“警告”“咒诅”“神圣的法则”。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。
17:10在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。
17:11在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。
17:12且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
17:13但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
17:14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
17:15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
17:16离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
17:17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
17:18所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
17:19犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
17:20耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，
17:21将以色列国从大卫家夺回。他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
17:22以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
17:23以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
在历代志下36：12/20节，针对犹大国亡于巴比伦，圣经又进行了点评，回应了申命记这个“预言”“警告”“咒诅”“神圣的法则”。
代下36:12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
36:13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
36:14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
36:15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
36:16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
36:17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们。在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
36:18迦勒底王将神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
36:19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
36:20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
——这些都证明，圣经是神所默示的。又证明，神掌管一切。万事万物，既按照神所定的法则，在运行。又在神的计划中的治理里，运行着。
二：约书亚发出重修耶利哥城的咒诅
约书亚记6:26当时，约书亚叫众人起誓说，有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。
这个咒诅，也是预言，也是警告。
在王上16:34亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。
——你看到，咒诅是大有功效的。所以，新约里，强调不可以咒诅人。
——圣经里，出于神的话语，句句都带着能力。你若信靠、遵行，就必得益处。若忽略、无视，必然受亏损。
三：耶利米的预言：七十年为满
耶利米书25:8/14所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，
25:11这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服事巴比伦王七十年。
25:12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。”这是耶和华说的。
耶利米书29:10耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”
但以理书9:1玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，
9:2就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。9:3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈祷恳求。
历代志下36:21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。36:22波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：36:23“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
以斯拉记1:1/5波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：1:2“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。1:3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。 1:4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’” 1:5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
——这段经文清楚而详细地记载，耶利米这个预言的应验、实现。
——又让你看到，神是如何工作，使他透过仆人先知所发出的预言成就的。
四：亚伯拉罕的后裔，要被苦待四百年：
创世记15:1/6这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。15:2亚伯兰说，主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。15:3 亚伯兰又说，你没有给我儿子。那生在我家中的人就是我的后嗣。15:4 耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
15:13耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。15:14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15:15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。15:16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，15:19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，15:20 赫人，比利洗人，利乏音人，15:21 亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。
——请注意，在那个时间，亚伯拉罕还没有儿子，连以实玛利也没有出生，一个儿子都没有。但神预言，应许，要给他一个儿子，并且他的后裔极其众多。神明确应许，要把迦南地，赐给他的后裔。
——又特别提到，他的后裔必寄居别人的地，那地的人要苦待他们四百年。（请注意，四百年，是一个整数，概数，用具体的时间，来指这一段大约的时间。）
果然过了四百三十年，以色列人出埃及，到达迦南。
出埃及记12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。12:41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
——从前亚伯拉罕是寄居，这一次，是得地为业。
——我在前面某一讲，曾提过，以色列人下埃及，再从埃及被救出来，都是神的安排。
但在这个“预言”里，神隐藏了，并没有告诉亚伯拉罕，他的后裔到底寄居在哪一个地方，只用“别人的地”来表达。这正是神的智慧，因为神的启示，是逐渐揭开的。神并不会让人预知很具体的事情，为了使人生发信心的果效，让人在信心里，跟随神，依靠神。所以，神也不具体告诉亚伯拉罕，他什么时候才会有一个儿子。
五：神人预言约西亚王：
王上13:1那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
13:2神人奉耶和华的命向坛呼叫说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：‘大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。’”13:3当日，神人设个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。” 13:4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛呼叫的话，就从坛上伸手说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；13:5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
应验在：列王纪下：23：1-20节
23:15他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里，尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。23:16 约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。
23:17约西亚问说，我所看见的是什么碑。那城里的人回答说，先前有神人从犹大来，预先说王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的墓碑。
23:18约西亚说，由他吧。不要挪移他的骸骨。他们就不动他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那先知的骸骨。
23:19从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动耶和华的怒气，现在约西亚都废去了，就如他在伯特利所行的一般。
23:20又将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。
我们再略略看一下，新约的预言，在新约里应验的（在同一卷，或不同卷）：
新约里，主耶稣说的预言之应验：
如受难和复活：主耶稣一共三次公开向门徒预言自己要受难和复活。
太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太17:22他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。 17:23他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。
太20:18“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，20:19又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”
如门徒惧怕逃跑：
太26:31那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’26:32但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”26:33彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”26:34耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”26:35彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
如犹大背叛：
太26:23耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好！。”26:25卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”
如圣灵降临门徒身上的预言：
徒1:6他们聚集的时候，问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？
1:7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。
1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
如对保罗，要在外邦人中传福音：
徒9:10当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”9:11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；9:12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”9:13亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，9:14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”9:15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。9:16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”9:17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”9:18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，9:19吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，9:20就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。
新约里面，还有保罗在使徒行传里，和以弗所教会的长老们所说的，必有凶暴的狼进入教会，也应验了。
徒20:29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。20:30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
——启示录的七教会，彼得后书，犹大书，都特别提到假师傅。
另外，新约的先知亚迦布的几次预言，也都应验。
徒11:27当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。11:28内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。
21:10我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。21:11到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说：‘犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’”
总结：关于圣经中的预言，我们先讲这些。
从预言的应验，看到神的掌权，看到圣经的真实，看到我们要放心交托和依赖，看到我们更当竭力，多作主工，因为为主的劳苦，都不会徒然。
更当警醒等候，谨慎预备，因为主耶稣必要再来。
2021.10.27 第24课
