《圣道学习》第3~4周作业
关联课程：10-15课
1：在我们的《圣道释经法》中，提到释经有：“一个前提，两大什么、三位老师、最后判断”组成。
答：两大原则。
2：我们所说的“释经法”，一个前提，具体是指什么？
答：我信圣经都是神所默示的。所以我接受圣经是：绝对真实、可靠的，惟一具有神圣权威的，人类信仰和生活的惟一准则。
3：我们所说的“释经法”，两个基本原则，分别是什么和什么？
答：按照经文词汇的本义来解释 和 以经解经。
4：我们所说的“释经第一个基本原则”，提到：按照经文词汇的本义来解释，这里的“词汇本义”指根据什么来确定的含义？
答：是根据字典、词典所确定的、标准的含义，大家一致公认为这个词汇的原来含义，来理解该字、该词的含义。放在所有书籍上，都是这个含义，都是这种理解的。
5：词汇有本义，还有修辞的含义，引申的含义。我们把修辞的含义和引申义进行区别，请问：哪一种情况下是不改变词汇原来的含义？
答：修辞，不改变词汇原来的字义。
6：修辞，指在使用语言的过程中，利用多种语言手法以收到尽可能好的表达效果。这句话，正确吗？
答：正确。
7：如果一个词汇，它的修辞含义，不是一次性在这篇文章里使用，作为临时的含义。而是逐渐被大家共同使用，约定成俗，有固定的含义了，那么这个词汇的修辞含义也就成了这个词汇的引申义。所以，在这些情况下（即语言的演化中），修辞也是会逐渐改变词汇的原义。对吗？
答：对的。
8：我们把引申义和比喻义，放在一起，不作区别。凡是一个字或词，在本义以外，又有了一个固定的含义的，这个固定的含义，就是它的引申义。同一个字或词，可能有许多个引申义，对吗？引申义，又会随着社会的发展，和语言的演化，发展出新的引申义，正确吗？
答：对的，正确。
9：我们拿出来一一解释和学习的修辞手法，有10种，分别是：1比喻；2夸张；3对比；4拟人；5反复；6反语；7象征/寓意；8借代/代指；9反问、设问；10双关/谐音。
如果你对具体经文中，哪一些是修辞，又是哪一种修辞，并不能正确指出来，也没有关系，不必灰心。因为只有极少数语言学家，修辞学的教授或专业学者，才能一一分析的准确到位。我们只要晓得，有修辞，这么一回事，并且能正确理解经文的含义，就可以了。——这话，正确吗？
答：正确。
10：圣经是一本充满了修辞的书，对吗？
答：对的。
11：耶稣基督的讲道，教导，采用了大量的修辞手法，是这样吗？
答：是的。
12：我们学了10-15课，词汇的本义，修辞，引申义，可以得出这样的结论：要想尽可能正确的理解圣经的含义，其中文字的水平，必不可少。查考和翻阅工具书，尤其圣经方面的专门字典、词典，是非常必要的。越有文字的基础，越能帮助理解。你认为，这个正确吗？
答：正确。
13：学了这几课，你最大的得着，是什么？
答案略。
14：说明总结：
——特别说明，在《圣道释经法》中，我们提到的：词汇的本义，是指：包括“本义，引申义，比喻义”在内的，那个为官方认可，为社会广泛接受，统一的规范和标准的基本含义，包括教会内部的字典、词典、专业词库所收录的，一致公认的圣经词汇的特定含义。
——所以，我们在《圣道释经法》中，提到的“根据经文词汇的本义，及根据词汇字面的本义”，相对的是那些寓意、私意、任意、随意的解释，及个人亮光。
但可以包含：引申义和比喻义，词汇固定的那些含义。包含社会上的词典和基督教会内部的词典中的公认的含义。
——在我们的《圣道释经法》里，“本义”，采用其广义的用法，指词汇的基本含义，原本固定的那些含义。而不单单指词汇的最早的第一个含义。
