清醒的人生——诗篇九十篇分享
（神人摩西的祈祷）
90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。90:2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
90:3你使人归于尘土，说，你们世人要归回。90:4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。90:5你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。90:8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。90:9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
90:11谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
90:14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
90:15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。
90:17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。
一：清醒的人生，是以永恒主宰为世世代代的居所：
90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。90:2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
“居所”住处、避难所。
我们的神，我们的救主耶稣基督，作我们“世世代代”的居所，作我们“世世代代”的避难所。
——就是我们“世世代代”住在主里面。不仅信主，身份属于主。不仅得救，住在神的国度。我们的心要紧紧跟随主，渴慕与主同在。我们的行为，也要照主所行的去行。信主的应许，听主的命令，遵守主的道。
（约翰一书2:5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。2:6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约翰一书2:27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。2:28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。）
——我们也要让儿女、子孙、世世代代都如此。
每当听到谁是第四代、第五代的基督徒，而且仍然很敬虔，很热心的服事主，我都非常感恩，也非常羡慕。因为许多弟兄姐妹的第二代就不信了，儿女都不来教会也不承认主耶稣为救主了。我们要乘着还有机会，竭尽全力，用主的教导和警戒养育儿女，用迫切祷告和坚持不懈，使儿女信靠主，跟随主。使他们作父母之后，也把基督传给他们的儿女子孙。
——教会历史中，最有效的信仰教育还是家庭的教育。我们这么多年一直推动和强调“家庭祭坛”的重要，要建立，要坚持，要重视，要挑旺。
旧约圣经吩咐父母来承担儿女的属灵教育。
（申命记6：6-9节6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，6:7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。6:8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。6:9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
箴言22：6节22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
箴言19:18趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。）
新约圣经也是很明确地把这个责任托付给父母（以弗所书6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。）
所以，对未成年的下一代来说，家庭的教育，父母的榜样，生活中的引导，才是关键的主导作用。主日学只是一种补充，一种辅助，一种配合。
——我们必须重视家庭祭坛，全家一起聚会。必须重视全家归主，全家得救。
圣经提到，摩西的孙子，第三代，仍然在服事主。《历代志上》26：24摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。这府库的圣物都是大卫王和众族长、千夫长、百夫长、并军长所分别为圣的物。
我们教会的第二代、第三代也都要兴起来，忠心服事主。
二：清醒的人生，是看透主掌管之下的人生本质：
90:3你使人归于尘土，说：你们世人要归回。90:4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。90:5你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。90:6早晨发芽生长，晚上割下枯干。
——今生很短暂。所有人都承认这一点。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。90:8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。90:9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
——这一段话，是摩西在带领以色列人出埃及，入旷野，受尽艰难之后，深切的体会。他亲身经历了“我们经过的日子，都在你震怒之下。”自从摩西在西奈山领受了神的十诫和律法体系之后，以色列人每一次发怨言，都受到神的惩罚。而律法颁布之前，《出埃及记》20章以前，每一次发怨言都没有惩罚。（14章，过红海前，使红海分开；15章，苦水变甜；16章，无食物，降下吗哪；17章，没有水喝，击打磐石出水；——32章，拜金牛犊，利未子孙杀百姓约三千；《民数记》11章，发怨言，被火烧；贪吃肉，被击杀；12章，米利暗毁谤摩西，长了大麻疯；14章，十个探子报恶信，遭瘟疫而死，全体百姓埋怨，都被诅咒，二十岁以外的都不得进应许之地，都倒毙旷野；16章，可拉大坍亚比兰背叛，被地开了口吞灭；20章，摩西也因第二次击打磐石出水被神责备，最后死在尼波山，未能进入迦南地，未能过这约旦河。
但并不适用我们在基督里的人。
我们在基督里，不会因神的怒气而消灭，不会因神的忿怒而惊惶。而是因神的救赎得永生，因神的赦免得平安。神也不会将我们的罪孽摆在他面前，不会将我们的隐恶摆在他面光之中。他没有按我们的罪过待我们，而是藉着他爱子耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，赦免了我们一切的过犯。
大卫的经历比摩西的经历更强烈的表明了神的慈爱和怜悯，他说：
（大卫的训诲诗）32:1得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
（大卫的诗）23:5在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。23:6我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
所以，我们在基督里，所经过的日子，都在神恩典之下，都在神慈爱之下，都在神怜悯之下，都在神保护之下，都在神眷顾之下，都在神救赎之下。
在世上，因为有魔鬼撒但和撒但的阵营，太多的恶人与罪恶，所以我们有无数苦难。
所以主耶稣对我们说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了这世界。（约16：33）
——我们很多的苦难是来自于我们敬虔爱主，坚定走主的义路，而遭遇逼迫，像使徒们一样。还有魔鬼对我们个人或家庭的属灵攻击，藉着疾病或意外给我们的攻击，像约伯所遭遇的一样。
虽然确实有一些不幸的遭遇和艰难是因个人犯罪或违背神的法则导致，但神并不会直接惩罚我们这些属神的儿女，是按照属灵法则和自然规律及社会规律在运作。
对我们来说，生活八件事：身体的健康、经济的富足、家庭婚姻亲子平安、教会兴盛、工作稳定、交往合宜、国家和社会的责任。各种有毒有污染有种种有害添加剂的食物，或传染疾病伤害我们的身体；各种房贷消费贷，大量的诈骗（杀猪盘、资本链接诈骗，骗婚、骗工作、拐卖人口等），股市割韭菜非常严重，偷窃我们的经济；大量的离婚和家庭矛盾纠纷，大量的青少年抑郁症及心理问题，大量的失业，破坏我们的婚姻、家庭、女儿、工作；而敌挡基督福音的舆论和政策，又持续不断打压家庭教会的牧者，使无数良善忠心的传道人深受其害。
这些，基本都是社会环境导致的，是社会的普遍问题或政策问题导致的。是有权有势或有资本的集团只顾私利不顾民生导致的，或一些部门的不公不义不作为不依法办事导致的。有时候他们的政策法规是违背天良与人性的，也违背宪法和道德的。像几十年的计划生育当作基本国策，导致现在人口逐年减少而老龄化越加严重。像三年疫情强迫打疫苗做核酸导致社保基金锐减，现在强制延迟退休让我们多缴几年的费用而迟领几年的社保。
所以，许多苦难，并不是我们做错了什么导致的，不是你的过犯导致的。无论遭遇什么，我们要靠主胜过艰难，脱离患难，得以平安。
我们在基督里，有指望，有帮助，有保护，有应许。我们必须顺服神抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。
90:10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
——这经文却适用我们。短暂的今生，基本上都是劳苦愁烦。我们便转眼成空，如飞而去。
现在，医学越来越发达，但绝大多数人的寿命仍然是70-80岁。根据豆包上说的《世界人口展望2024版》，全世界平均寿命最高的是日本，84岁。中国是78岁。有些长寿却不健康，生活也难以自理，甚至连思维也模糊混乱，连熟悉的人也认不出来，躺在养老院或医院里，也没有长寿的意义了。
这一生，你能夸耀的，值得你夸口的，都不过是一些劳苦愁烦的事情。也就是说：短暂的人生并没有什么真正值得夸耀的事情。
摩西作为旧约最重要的标志性人物，希伯来书第三章，还把他和基督的服事作比较，称赞摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠。
他自己没有觉得这些值得夸耀，没有觉得带领以色列人出埃及值得夸耀，没有觉得领受神的律法传给百姓值得夸耀。没有觉得在神的全家尽忠值得夸耀。
使徒保罗说：夸口的，当指着主夸口。（林前1：31）
我回想这二十年的网站服事和十年的教会牧会服事，确确实实，值得夸口的就是主的慈爱，就是主的怜悯。按着我所作的，连我自己也不满意。而满意的程度又一直未能达到。我印象最深刻的，确实都是一些劳苦愁烦的事情。服务器被黑客入侵，半夜很困倦还得处理与操作的苦。资金短缺时的愁。技术无法到位，程序出错时的烦。
我们看透今生的本质，就是短暂的、虚空的、充满艰难的，没有喜乐，没有安息，没有满足，并不美好。所以，我们盼望基督再来时的永生，永远喜乐平安的满足。
三：清醒的人生，是向神祈求饱得神的慈爱。
90:11谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
——清醒的人生，是敬畏神的人生。
“敬畏”对神有敬重，有尊崇，有畏惧。所以会听从神的吩咐，遵行神的旨意，顺服神的命令。
旧约非常强调要敬畏神，称赞约伯：完全正直，敬畏神，远离恶事。
新约不停留在敬畏神，更强调要爱神。对神的顺服，听命，不是出于惧怕和惩罚，而是出于爱的甘心、乐意和理所当然。爱神，比敬畏神程度更高。
爱神，就听从神。爱神，就顺服神。爱神，就做神喜悦的事。爱神，就过与神同行的一生。
若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。（林前16：22）。我们不要爱世界，不要被眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲所迷惑。要爱我们的天父。
90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
——清醒的人生，就是懂得数算自己的日子，爱惜光阴，做正确的事。
我们在世的日子，既然又苦又短，准备怎么度过呢？像雅各一样，靠自己的手段去抓，去骗，去苦干，去摔跤，想方设法凭自己的力量过上好日子吗？若没有神的眷顾，雅各必定一无所有。所以，我们要得着智慧的心。许多经济上有困难的弟兄姐妹，只想拼命靠自己去苦干去蛮干。要嘛，就不切实际地想透过股市或期货或虚拟币轻松赚大钱，许多人被骗得团团转还不能醒悟。智慧的心，让我们转向神，定睛于主，有分辨力，能判断是非，不落到恶人的陷阱里。方向对，道路才通。
90:13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
——清醒的人生，就是自己转回。求神“转回、回心转意”，是诗的语言，强烈表达对美好人生的向往，希望快快摆脱劳苦愁烦。求神快快为我们成就美福。不要再等太久。
但我们的生活，还处于年复一年日复一日的劳苦愁烦时，我们要深深地“回心转意”，切切地亲近神，神就必亲近我们。我们的人生就能翻转，就会突破困境。
90:14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
90:15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
——清醒的人生，就是清醒的知道，我的人生需要什么？我们需要早早饱得神的慈爱，我们需要一生一世欢呼喜乐。我们需要喜乐的人生，欢呼的生活。
清醒的人生，要清醒的知道，我们需要的喜乐生活，一生一世欢呼喜乐，怎么才能得到。就是求神，包括祷告祈求和人生追求。
——早早饱得神的慈爱，一生一世欢呼喜乐。像约瑟一样，30岁以后，就应有尽有了。但毕竟不多。有时候，我们无论怎么努力，怎么拼搏，怎么勤劳苦干，都难以过喜乐欢呼的生活。需要神的恩手，需要神的眷顾赐福。
——我们要盼望在永恒中，那种饱得神的慈爱，永生永世欢呼喜乐的生活。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
但我们也不能放弃今生的追求，起码我们的心灵里要饱得神的慈爱，天天欢呼喜乐赞美我们的主我们的父，享受神同在的平安喜乐与满足。
90:16愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。
90:17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。
——清醒的人生，我们和我们的子孙都要认识神（愿你的作为向你仆人显现）都要经历神（愿你的荣耀向他们子孙显明）都要活出神的荣美（愿主我们神的荣美，归于我们身上）。我们要为主作工，更需要神来坚立我们手所作的工，靠主的力量来为主作工。
所以，清醒的人生，就是以主为主的人生，就是认识主在掌管的人生，就是祈求主的人生，就是服事主的人生，就是活出主的人生，也就是享受主的人生。
清醒的人生，也就是与主同行，与主同活，与主同工的人生。
2025.6.29 本会主日讲章
