专心盼望基督再来
引言
上个主日是复活节，我们都深信在基督里，必有永远荣耀的复活。
所以，我们今天要宣讲：专心盼望基督再来。
彼得前书1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
“盼望”在中文指：热切的希望，在原文这词专指：一种强烈的期盼。表示人内心一种强烈的情感向往，极想得到。
这段经文，以命令的语气，要我们这些蒙神能力保守的人，就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。（彼前1:2）
就是：因天父的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了的人；
已经确信：可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业（彼前1：3-4）
这样的人，
要“专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给我们的恩典”。
不只是盼望，或有过盼望曾经盼望，或偶尔盼望，或一年一次盼望，而是“专心盼望”。
这个“专心”原文在新约只出现过一次，就是这节经文。原文意思是：“完全地”。
圣经命令我们对基督再来的盼望，要“完全地”，时间上，程度上，态度上，都应该“完全地”。信主以后，一直以来，心里都十分的盼望。不是随便无所谓，不是可有可无，不是嘴巴说着玩。
中文译作“专心”而不是译作“全心”，就很明了，告诉我们要一心一意地盼望基督再来，不要分心，务要把你最向往的、最期待的、最希望发生的、最想进入的、最想看到和遇见的，全部单单放在耶稣基督再来带给我们的恩典，这一个盼望上面。
请问，你从小到大，一直以来，年年都盼望期待发生的，但尚未实现的，那件让你觉得很美好很奇妙的，是什么事呢？有没有这样的盼望呢？
（小时候，我们都盼望过年。长大了，盼望结婚有一位心爱的白马王子、白雪公主。上班后，盼望年终放假又有年终奖。近几年，可能盼望赚大钱，可以住到又大又好的房子里面，或住到大城市里去，或移民到哪个国家哪座城市去。）
——但从小到大，有没有一直在盼望的事呢？
（有些世人会说，想到天上看看，到底天上有什么，到底人离世之后去了哪里，到底有没有天国，到底有没有上帝。）
——你看到，真正值得我们一直以来，持续地盼望、期待、向往的，就是：天上的事，就是属灵的事，就是生命中最奥秘的事，就是关于神的事。
盼望天上的人，都是有福的。
因为我们已经得了永不朽坏，永不玷污，永不衰残的，存留在天上的基业。
我再请问一下，从去年到今天，你心里最盼望的，是什么事？从去年到今天，你的心里，盼望过基督再来吗？有过吗？就是一闪而过的念头也算数，从2022年1月1号到今天2023年4月16日，你有没有超过10次以上，盼望基督再来？
——可能有些姐妹，在生病非常软弱的时候，会一直盼望基督再来，或者盼望自己到主那里去。
我们常在失败时，受到挫折时，遭遇打击时，疲倦灰心时，才想到，原来我还有一个存在天上的基业。原来我要盼望的是死里复活、永远活着的基督，他必要再来，我的盼望必定实现，绝不会羞愧。
每一次，一盼望基督再来，一盼望天上的基业，我们就觉得力量复原。
我怎么能不盼望基督再来呢？
所以，在属灵的根基上，如果你还没有“得救的确定把握”，是一件很严重的事情。若没有得救的把握，你就不会盼望天上，不敢盼望天上，只会说：不知道我能不能到天上，不知道我能不能得救，不知道我能不能拥有永生。
这样，就很难出现“专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩典”。也难免服事走不动，信主的路走不下去，常有灰心绝望。
在我们教会，我一直宣讲，救恩的确据和可靠。今年大年初一，我特意讲了：我们因信得救。
以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。2:9也不是出于行为，免得有人自夸。
罗马书3章22-24节说：就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
罗马书10章9-10节说：你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
——因信得救，就是指信主耶稣基督。信主耶稣是神的儿子，为我们的罪而死，第三天从死里复活，四十天之久显现给门徒看，以后升天，现在坐在父神的右边，将来还要再来，审判活人死人。
叫我们一切相信他的，就不至灭亡，反得永生。
这就是福音，就是我们必须相信的真理，这是惟一的救恩之道。
只要我们有真实的信心，是信到底，坚持到底的。即便在患难中会有软弱，会有疑惑，但绝不会放弃的信下去。也照着所信的真道去说话、去生活、去实行的。
你就是一个因信得救的人。
得救的时候，就是：1罪得赦免的时候；也就是：2因信称义的时候；也就是：3圣灵内住在你里面，成为凭据和印记，成为保惠师的时候；也就是：4重生，有了新造生命，基督的生命成为你的生命，你的灵和基督的灵同为一灵的时候；也就是：5成为神儿女的时候；也就是：6迁到爱子的国里，得了不能震动的国，成为天国公民之时；也就是：7名字记在生命册上的时候；也就是：8得了永生，永不灭亡的时候。
——宣告：你就是这样的人。
在最根基的救恩真道上，有信心，不动摇，不怀疑，不灰心。这样，你就应该“专心盼望”基督再来了。
人在越平安顺利的时候，就越容易贪爱今生，就越容易留恋、钟迷于人间的事物。
但无论是谁，在世上都会有苦难，都会遭遇各种的挫折和打击。人在世上，不可避免有死亡、痛苦、悲哀、分离、惧怕。
惟有耶稣基督显现的时候，所带来给我们的恩典，才把我们的一切眼泪、悲哀、哭号、死亡、惧怕、分离等痛苦，彻彻底底、完完全全地解决了。基督再来时，以绝对美好代替人间的不完美。
我们现在仔细想想，主基督再来，到底能带给我们哪一些具体的恩典？具体的福份？
我们常提到今生的生活有人间八件事：
一：身体（身心健康）；——今生最大的问题，不仅是身体疾病，还有心理疾病的问题，以及衰老和必定死亡的问题。
但基督再来，带给我们的恩典是：我们必有荣耀的复活。
我们复活的时候，身体与基督荣耀的身体相似。（林前15：42-49节，彼前1：4-5）
1必朽坏的成为不朽坏的：（今生的身体很容易被毁坏，受伤；复活的身体是永存的）
“必朽坏”〈字义〉朽坏、败坏、毁坏；“不朽坏”〈字义〉不腐败、不朽、永存。
2羞辱的成为荣耀的：（今生的身体是用尘土所造；复活的身体是会发光的）
“羞辱”〈字义〉不名誉、不尊贵的；“荣耀”〈字义〉称赞、荣光、荣耀。
3软弱的成为强壮的：（今生的身体很容易软弱、无力、生病；复活的身体强壮有能力）
“软弱”〈字义〉软弱、无力、有病；“强壮”吕译：强壮能力。新译：有能力。〈字义〉权力、能力、威力、暴炸力、活力
4血气的成为属灵的：（今生的身体离不开空气，受空气、血液等供应维持；复活的身体却完全属灵，非物质，也不需要物质来供应维持）
“血气”字义：呼吸气息的﹐或属于呼吸气息。“灵性”吕译/新译：属灵。〈字义〉属灵的、属于灵的。
5不能玷污：〈字义〉无玷污的、纯洁不染。（今生的身体什么脏的都可以沾染。比如新冠病毒，就是从外面侵入身体，导致患病或死亡。复活的身体什么脏的东西都不会沾染）
6不能衰残：字义：（不失原有特质）不消退,不凋谢的。
（今生的身体从婴孩到成年，是长大。过了成年就开始衰老。姐妹们对衰老带来的容貌变丑很难过。复活的身体不会衰老，不会失去那荣耀的光和完美的状态）
7和基督的身体相似：（跟他荣耀之身体同形质。）腓立比书3：21“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
基督的荣耀形状是这样：
1登山变像时：（太17：2脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，）
2复活升天时：（1自由进入房间2以马忤斯、忽然消失3驾云升天：不受空间、不受物理定律的限制）
3启示录：
——第一章向约翰显现时：（1:13-16 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。）
——第十九章降临除灭敌基督的国时：19：12-16节：他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。
4基督再来时：太24：30他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
——人复活之后如何，不明确。但基督复活之后，圣经有多次记载，可以给我们确定而具体的感知。
——今生，无论我们身体是健康的，亚健康的，有疾病的，有严重疾病的，或衰老的。你难道不盼望基督再来带给你的恩典吗？
我这一生，被疾病折磨捆绑，极其痛苦。我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？
二：经济；
——我们在世上，第二大问题，就是经济的问题。今天不论你有足够的经济，还是欠债，或艰难度日，或必须辛苦劳动工作，才得养家糊口。
基督再来的时候，人再也用不到金钱了。我们每一个人，在天上的赏赐虽然不一样，但每一个人，在天上都是富有的，都是丰富的，都是应有尽有的。
——你想想，就为了经济上的绝对无忧无虑，你难道不盼望基督的再来吗？
我这一生，有衣有食不至缺乏。但我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？
三：家庭/婚姻亲子；
——人世间，婚姻和家庭，带给人很多的幸福，也带给人很多的伤害、痛苦、折磨。
在天上，不再有婚姻的关系。我们作为一个整体，嫁给了基督，成为了基督的新妇（教会是基督的新妇）。我们因基督而荣耀，因基督而满足，因基督而尊贵，因基督而幸福。
经上说：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太22:30）
在天上，每一个人都不会再受婚姻的痛苦。也不会再有难养的儿女。一切人际关系中的“法定关系和血缘关系”都已彻底改变，永远更新了。每个人都不再处于婚姻和家庭的关系之中，都有一种全新的彼此相爱的关系。
因为，爱是永不止息。（林前13:8）
——我们受过这些痛苦、伤害的人，难道不盼望基督的再来吗？
我未有成家，单身一人，我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？
四：服事；
我们遭受逼迫，攻击，更多是魔鬼的搅扰，折磨。
稍有果效时，又面临诸多罪恶的试探。一不谨慎，就会失败就会陷入深渊。
正如使徒保罗所说：
腓立比书1:21因我活着就是基督，我死了就有益处。1:22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。
我在服事的艰难中，常常巴不得基督快快再来。可以捆绑魔鬼，扔到无底坑。我们可以脱离邪灵无休无止的搅扰，无穷无尽的属灵争战，和恶人种种的逼迫。（几乎每个忠心服事的人，都非常盼望得享安息）
——无论你做哪一项服事，承担哪一项职份职责，你是不是都巴不得基督再来呢？
启示录11:18 说，基督再来掌权作王的时候：主的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏主名的人连大带小得赏赐的时候也到了。主败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？我非常盼望那一天。
五：工作/事业；
自从亚当犯罪之后，工作就成了人必须汗流满面才得糊口的重担。没有工作，又难以生存。有了工作，又受尽工作中的重压，种种劳累伤害痛苦压榨。
但基督再来时，我们的工作就会比伊甸园的管理看守还要轻省十倍，又带给我们尊荣，愉快，不再有一丝一毫的苦难。
——你难道不盼望基督再来，你能在天上自由自在的敬拜赞美吗？
我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？
六：还有：社交；
在世上，交往不慎，容易滥交败坏善行。到天上，我们闭着眼碰到的，都是纯洁完全的人。再不会有一个损友，不会有半个恶人。
我怎么能不盼望基督再来带给我的恩典呢？
七：作为国家公民的责任和影响力；
基督再来时，我们能得赏赐的人，会和基督一同作王。
今天，你受尽贪官污吏的苦，太多不公不法的事情，让人无处伸冤。只有听凭主怒，等候主来。那时，主不仅仅给你伸冤，还要让你与主一同作王，一同掌权，一同治理全新的世界。
——想到基督要在全地作王，除灭一切敌基督和假先知，除去一切罪恶和偶像，我们怎么能不盼望基督再来带给我们的恩典呢？
八：你人生一切正当正常的愿望和需求：
只有基督再来，我们全人，一生，凡事的正当正常愿望和需求，才能彻底完全的满足。无论哪个方面。
像诗篇16:11 在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。
人间不可能有满足的喜乐，不可能有永远的福乐。无论他是谁。
但主再来的时候，样样都让你满足，事事都使你充满喜乐。不仅在程度上，有满足的喜乐。而且在长度上，是永远的福乐。
那时候，我们的身体复活改变了。我们的属灵身份和新造生命都实现了。我们住在新天新地，新耶路撒冷。那里没有天灾，没有人祸，没有罪恶，没有不义，没有疾病，没有痛苦。你能想到的，所有方面，都是完美的。你在人间看到的，遭遇的，一切不满意的人事物，一切使你惧怕、痛苦、悲哀的人事物，都不复存在。
——为着这一切的完美，我们怎么能不盼望基督再来呢？
“所以要约束我们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩典。”
“要约束我们的心（原文作束上你们心中的腰）”，指准备好、预备好。
这句经文有一个背景就是：当时的人，习惯在行程出发之时，或在紧急行动之前，用腰带束腰，便于开始行动。用今天的话说：准备好行装。所以，新译本，这句话译作：要准备好你们的心。
当代译本译作：要预备好你们的心。
英文有一个译本译成：预备你们的心，好付诸行动。
我们既然百分百确信基督再来，并且十分坚信必得这一切恩典，就要预备好，谨慎自守。
不能像十个童女中的那五个愚拙的，拿着灯不预备油，最终被关在门外。
不能像那又懒又恶的仆人，拿着一千两银子，不愿意为主做工，被扔到外面去，在那里哀哭切齿。
不能像不忠心的管家，以为主人回来的迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，结果主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
我们要谨慎自守，要冷静戒备着，防备一切罪恶、世俗、情欲败坏、异端和欺骗引诱，专心地盼望耶稣基督的再来，所要带来给我们的极其丰盛的恩典。
因为我们是聪明的童女，所以要预备灯里的油。
我们是忠心的管家，所以要殷勤服事，听从主的分派。
我们是神所拣选的人，所以要靠着主耶稣，坦然无惧来到天父面前。
————祷告——省察————
2023.4.16 本会主日聚会
新歌：
直到那一天，号筒吹起来，天上奇异的事出现。
我们主基督，带着大荣耀，和众天使一同显现。
就在一霎时，眨眼之间，我们都复活改变。
被提到空中，看见主的面，从此永远与主同在。
副歌：
主为我们预备的，超过所想所愿。
我们何等期待，喜乐充满人间。
