如何活出基督里的新造形像
经文：歌罗西书3: 1-4节：
3:1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
一：你已经与基督一同复活了：
——确定与基督一同复活了。
—— 确定你已真正得救，有了重生的新生命：（1-4节）
“所以你们若真与基督一同复活”
新译本译作：所以，你们既然与基督一同复活，
吕振中译本：这样、你们既和基督一同活了起来，
中文标准译本：所以，你们如果已经与基督一同复活了，
这里的“一同复活”指灵性的复活，就是指拥有了属天的新生命。就是指真正的重生了。
这一步，我们都确定了吧？
在歌罗西书2:12你们既受洗与他（耶稣基督）一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。2:13你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
我们原是死人，死在过犯罪恶中，活在无指望的黑暗中，不认识神也不知道救恩。现在，我们已经因信主耶稣基督，活过来了。我们的身份已经改变了，是因信称义的义人，是神的儿女。我们的生命，也已经改变了，是有基督的生命。这个生命，就是永生，就是神儿子的生命，已经在我们里面。
人有“灵、魂、体”，我们的灵已经复活了；我们的魂（思想、情感、意志；整个心灵的状态，本性、感受、道德、良知、行为习惯）也在逐渐改变中；我们的身体，到了基督再来时，也必有荣耀的复活。
1：“就当求在上面的事。”
“求”〈字义〉寻找、渴求、寻求。不仅仅指在祷告中的祈求，乃指人生的渴求，内心的寻求和渴慕，想要，盼望。
“在上面的事”这个“上面”，有几个译本直接译作“天上”。
上面的事，就是天上的事，属灵的事，神的事。不仅仅指将来，基督再来时我们要得着的天上的那一切美好尊贵荣耀，而且是“现在、当下、立即”可以经历到的，应该去经历的，必须去经历的“与神同在”，就是与神真实的面对面，与神真实的生命交流，爱里面的相连。
因为上面“有基督坐在神的右边。”基督得胜了，在为我们代祷，基督救我们到底，并且等候神使衪的仇敌作衪的脚凳。
“就当求在上面的事。”这也就是：马太福音6：33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”这里说的“先求他的国和他的义”。
就是：主祷文前面三句话“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”
2：你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
“思念”〈字义〉意念着、想念着。
新译本：你们要思念的，是天上的事，不是地上的事。
吕振中译本：你们要意念着上面的事，别意念着地上的事了。
就如诗篇1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
我们喜爱属灵的事，盼望天上的事，渴慕与神同在，就不断地“想念着”。
这是内心发出的，不是强迫的命令，是生命真实的流露。圣灵会不断感动我们，去“思念、想念着”天上的事。我们体贴圣灵，顺着圣灵的感动，一直盼望天上的荣耀，欢欢喜喜等候基督的再来。巴不得主基督快快再来。
所以，我们要认识到：
3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
我们的旧身份，旧生命，旧造的人，已经“死了”，这个“死”指身份的死，好像注销户籍，在旧造里，你已经不存在了。你不属于旧造了，那里查无此人。
我们现在是和基督一同藏在神里面的，是属神的，是在新造里，是在生命册里。
一起宣告：我的旧生命已经死了，我的新生命与基督一同藏在神里面。
再宣告：基督是我的生命，他显现的时候，我也要与他一同显现在荣耀里。
二：务要治死和弃绝地上的肢体：（5-9节）
3:5所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。3:8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，（或作阴毒）毁谤，并口中污秽的言语。3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。
“地上的肢体”指旧造生命的种种表现，即罪恶情欲的种种表现。
01淫乱：〈字义〉淫乱、奸淫、不合法之性关系。
02污秽：德行败坏，污秽。指不洁净的良心和败坏的心思。
03邪情：指堕落的情欲,不道德的激情欲望。
04恶欲：“恶”〈字义〉丑恶、艰难、伤害、祸患、恶念、邪恶、有害的；“欲”〈字义〉私欲、贪欲。指一概的私欲、贪欲、不正当、不正常、不正确、不正义的欲望，邪恶丑恶的欲望。
05贪婪，贪婪就与拜偶像一样。“贪婪”〈字义〉贪心、觊觎、贪欲、贪得无餍。希望多得强取不当得的。
“拜偶像”是大罪，是十条诫命的第一条罪恶。贪婪，是十条诫命的第十条罪恶。犯一条，等于犯众条。所以，贪婪和拜偶像一样，都是死罪。不要以为“贪婪”是小罪，“拜偶像”是大罪。贪婪和拜偶像同罪。
06恼恨：新译本和吕振中译本都译“忿怒”。指一种较严重的生气的不良情绪。
07忿怒：〈字义〉暴怒、强烈的情绪。
08恶毒：（或作阴毒）指：恶念,歹意，邪恶,卑劣。
09毁谤：〈字义〉辱骂、毁谤、亵渎。诽谤,贬低,中伤,不敬。无中生有说他人的坏话，程度很严重的那一种。
10并口中污秽的言语：〈字义〉污秽不洁的言语、可耻的言语；低俗不雅的言词
11不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。
我们已经是新造的人，有新的身份和新的生命。
我们的旧造，已经死了。在我们重生那一刻，得救那一刻，我们在身份上和生命上，已经脱去了旧人和旧人的行为。所以必须在生活上，和心思意念上：
把这些属于旧造的、旧生命的，这些情欲、私欲、污秽、败坏的表现，都“治死，弃绝”
——怎么算治死？
“治死”字义包括：剥夺权势,毁去其力量。就是让旧造、情欲、罪的律失去掌控的权势。
这就是我们一生持续地活出基督，与神同行。根基在于：已经领受了耶稣基督的新生命，具备神儿女的生命。所以，我们在生活上，在心思意念里，不可以再随从这些“旧造”的败坏、罪恶、情欲、污秽、私欲。
——怎么算弃绝？
“弃绝”字义包括：脱下。除掉。就是摆脱，搁置一旁，就是丢弃，扔掉。
这就是：体贴圣灵，不体贴肉体。
这就是：不效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
这就是：竭力得蒙神的喜悦。一心一口荣耀神。
——就是遵行圣经的真道，跟随基督。活出神儿女的身份和生命所相一致的生活。
“治死，弃绝”是一生的事，不是一时的事。需要持续不断，不能停止、松懈。
所以需要：靠恩典，凭信心，又体贴圣灵、顺服圣灵、遵行神的命令、与神同行的持守圣洁，迫切祷告，掌握规律的五条法则。
三：你要活出新人的形像：（10-17节）
——新人要和造我们的主基督一样：
穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。3:12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。3:14 在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
1：新人的形像，就是基督的形像，这是有具体标准的。
以弗所书4：24节：这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
“新人”吕振中译本，译作“新造的人”。就是属主的人，属神的人，属灵的人。就是真正得救的人，有重生生命的人。就是你，就是我。
“在知识上渐渐更新”这“知识”指“真认识”，
指：对神和基督的真正认识、知道，不仅头脑上道理上的知，而且是心里的信，更是生命的经历和体验的活出来，生命的实践经验。
西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。1:10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。
“渐渐”是一个必然的规律，逐渐的，而不是一步到位的。身体的成长，和灵性生命的成长，都是逐渐的，有规律的。
所以我们强调，这是一生的事，不是一时的事。
我们要持续不断的追求，方向正确，方式方法正确，再有火热的心，有动力。来活出基督的形像，属天的样子。
任何在基督里的人，无论哪个民族、哪些种族，也都要如此。
“西古提人”指野蛮人。最野蛮最粗鲁的人。
因为你是：神的选民，圣洁蒙爱的人。
一起宣告：我是神的选民，圣洁蒙爱的人。
2：新人美德的建造：
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。
“存”原文字义是：穿，穿在…里面、穿上。和脱去旧人，刚刚相反。有脱，必有穿。
01怜悯：见有需要者，乐意帮助，乐意恩待他。
02恩慈：待人有恩，乐意帮助人供给人。
03谦虚：存心降卑，不骄傲自大。
04温柔：柔和，谦和。不暴躁不急躁。
05忍耐：耐心,忍耐力,恒久不变,坚定,坚忍,不屈不挠；忍耐,忍受克制,对长期痛苦与折磨的忍受。不发出不好的情绪。
06彼此包容，彼此饶恕：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
“有嫌隙”有抱怨，有不满。
07存着爱心：“爱”〈字义〉敬爱、亲爱、圣爱。是新生命的基本表现，基本特征。爱里没有不义，爱不加害于人。
“爱心就是联络全德的。”
吕振中译本：在这一切之上、还要穿上爱，就是完善之绳索（或译∶筋络）。
中文标准译本：在这一切之上，还要穿上爱——爱就是成熟境界的联结。
当代译本修订版：最重要的是要有爱，爱能把一切完美地联合在一起。
——指新生命的每一个特征，都包含着“圣爱”的基本特征。无论“怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心，彼此包容，彼此饶恕”都以“圣爱”为基础，都带着“爱”的特征。
3：新人的心灵状态、教会生活和一般生活
3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。3:16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。3:17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
四个要：
1要叫基督的平安在心里作主：——渴慕神，凡事顺服
吕振中译本：要让基督的和平（或译∶宁静）在你们心里指挥着；
当代译本修订版：要让基督的平安掌管你们的心。
“平安”〈字义〉平安、和平、和睦。
“基督的平安”在基督里的那一种平安、和平、和睦的心境，心灵状态。
——我们在基督里的心境，应该是平安的，喜乐的，美好愉悦的。
如果没有这一种平安，就应该立即找回来，回到基督里，就回到平安喜乐里。
——我们平时，常有一些信心不足，有一些忧虑忧愁，有一些烦恼烦躁，有一些受各种环境和人事物影响的不好的状态；甚至有一些对世俗的喜好，有一些因违背神的旨意，违背主的命令而生出的不安、惧怕，内心的责备、不安宁。这些都表示我们还不够渴慕，不够迫切，不够亲近神，不够谦卑舍己，不够竭力追求在神的爱里成长。
2要把基督的道丰丰富富的存记在心：——渴慕真理，不断学习
3教会的生活：要用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
4社会的生活：无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
2022.4.24 本会主日讲章
