为主受苦至死忠心必得生命冠冕
——启示录2：8-11主给士每拿教会的书信
启示录2:8你要写信给士每拿教会的使者说：那首先的，末后的，死过又活的说：2:9我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。2:11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。
除了《启示录》第一第二章，圣经再没有提及“士每拿”的教会，所以我们不查资料也不去了解“士每拿”这所城市的历史背景。我们今天抓住这段经文最关键的两个点：生命和苦难。
第一是：生命
主耶稣在自称中提到自己是：“那首先的，末后的，死过又活的”。告诉我们关于生命的两个极其重要的真理：生命的来源，和生命的奇妙。
1：生命的来源，在于主耶稣基督。他是“那首先的，末后的”，就是“创始成终”的主。
希伯来书12：2节：仰望为我们信心创始成终的耶稣。“创始”就是“开创，创造者”，使无变有。“成终”就是“完成者、将事情圆满完成的人”。
今天不信主的科学家，一直无法解释“生命”从哪里来。他们还穷尽心血在探究“生命的起源”。所有接受无神论和进化论的人，都不清楚不知道。
但圣经早就告诉了我们，生命是从神的创造而来。
起初，神创造天地。
约翰福音1:1太初有道，道与神同在，道就是神。1:2这道太初与神同在。1:3万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。1:4生命在他里头。这生命就是人的光。
主耶稣基督就是：道路、真理、生命。
2：生命的奇妙，在于“死过又活”，死而复活。
我们的主基督在道成肉身之前，照着神的形象创造了我们的祖宗亚当和夏娃。亚当和夏娃在魔鬼撒但的迷惑欺骗引诱之中，软弱、犯罪、败坏、可怜。从此所有人类一生下来就是罪人，都走向灭亡。
所以人类需要救赎，所有罪人都需要救主。
我们的主基督又被父神差遣，道成肉身，钉死在十字架上，第三天从死里复活。他的“死过又活”，成就了救恩，证明了他是救主。
主用真道重生了我们，使我们成为新造的人，有真理的仁义和圣洁。使我们的生命拥有了耶稣基督的神性本质、拥有可传递的神圣生命特征，有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。有刚强、谨守。使我们的生命成为尊贵、荣耀、光明、智慧。
所以，我们死在过犯罪恶之中，又因主的救恩活过来了。
“死过又活”，我们的灵首先复活了，我们的身体将来也必有死而复活，复活之后，必不再受第二次死的害。所以我们经历了生命的奇妙，又等候奇妙的复活改变，和永生的奇妙生命。
3：生命的丰盛
主对士每拿教会说：“2:9我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）”
当时，士每拿教会的绝大多数弟兄姐妹，物质上虽然是贫穷的，但属灵里却是富足的。这提醒我们：生命的丰盛，不是以经济收入来衡量的，不是按物质的贫富来看待的。
主耶稣曾说：
路加福音12:15“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富（财产的丰厚，资财之富余）。12:16就用比喻对他们说：有一个财主，田产丰盛。12:17自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？12:18又说：我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。12:19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。12:20神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？12:21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
所以，对我们的生命来说，最要紧的是追求属灵的富有，在神面前富足，得主称赞。
“士每拿”教会，和“老底嘉”教会刚刚相反。“老底嘉”教会，物质非常富有，属灵却极其贫穷，甚至许多人并未得救，尚未重生。
主责备他们说：启3:17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。3:18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
而“士每拿”教会，主却安慰说：（你却是富足的）。
所以，我们务要追求属灵的富足，切切重视。
要有信心，要有盼望，要有爱心。要刚强，要忠心，要圣洁，要坚定，心里火热常常服事主，尽力传福音。谦卑渴慕，把主基督放在第一位，把建立并持守与神的亲密关系放在人生的首要任务。常常行善，多多奉献，不住祷告，终日歌颂赞美。这就是追求属灵上的富足。
但我们的现实生活，确实需要经济，确实需要物质。也要迫切向神祈求，相信神必开路，神必预备和帮助。我们要按照正常的方式得到财物，不可以不正常不正当的方式去贪婪去欺骗去不择手段。——我为18楼的装修，也祈求过很多次，相信神必预备，必有安排。我为网站的资金运用，也常常祈求，神一直供应，一直敞开天上的仓库，因为我们仰望他，寻求他，服事主，专心依靠他。他就给我们一切需用的，超过我们的所想所求。
今天，许多人抓住一切机会，希望自己的经济更富有，物质更丰富。许多人会利用一切方法，甚至昧着良心不择手段的捞钱。许多基督徒很殷勤去挣每一笔合法的小钱。我出门都坐滴滴车，滴滴车上有专车，有快车，价格贵，我从来不选。我都选特惠快车和惊喜特价，有时候惊喜特价非常便宜。那些司机为几元钱也很辛苦地起早摸黑，一般每天都开12小时以上，各行各业都这样，是不是。
我们也要抓住一切机会，使自己的属灵更富有。要利用一切机会，去亲近神，去服事主，去行善，去传福音，多结善果，使你在神面前更富有。
整本圣经都在讲“关乎生命和敬虔的事”。耶稣基督拯救我们，就是让我们得着生命，并且得的更丰盛。而我们的生命，只有信靠基督，只有敬虔爱主，只有切切寻求神，紧紧跟随主，才能胜过魔鬼、胜过罪恶、胜过世界、胜过种种环境的试炼考验。生命只有敬虔，才能把神儿女的荣美、圣洁、喜乐平安、属天尊贵和刚强壮胆活出来。
我们在每个主日奉主名的聚会中，必须按照圣经的真理，传讲纯正的圣道。按照神的标准，遵行神的真理。目的就是要我们都得着基督的生命，并且得的更丰盛。每个人的生命都应该成长，成长到什么程度？满有基督长成的身量，就是能方方面面把“奇妙的生命”活出来，把“基督的荣美”彰显出来。还没有到这程度，我们就不可停滞不前，不可转向世界，就需要继续追求努力面前向着标竿。
并且，我们整个教会，都要一起成长。
我们恩典之家教会，要整体长大成人。不只是某一个人的成长，而是一群人一同成长。有些在前，有些在后，有些作父老，有些还是少年人，按照自己所得的恩赐，作神百般恩赐的好管家。彼此鼓励，彼此搀拉，各尽其职，使整个教会一起成长，好在这个世代，在这座城市，成为光，成为盐，成为耶稣基督的见证人。
这是我们个人和教会的基本目标，永远不可以偏离。
这段经文，我们要抓住的第二个重点是：苦难，为主受苦的这一种苦难
1：主知道你的患难
2:9我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
主既然知道我们的患难，为什么不把患难免去呢？主既然知道自称是犹太人所说的毁谤话，并且指出这些人不是犹太人，是撒但魔鬼阵营里的人，为什么不惩罚他们，不将他们毁灭呢？
这就是我们必须面对的现实环境。在人间，在世上，苦难是必然存在的。因为主的救赎计划尚未结束，主还没有再来，世界还没有成为我主基督的国度，魔鬼撒但还可以走来走去，还如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。
主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
在世上有苦难，比如：
1天灾带来的苦难：如地震、台风、海啸、泥石流等自然灾害。
2政府决策带来的苦难：如文革时的人害人，人人批斗，人人彼此攻击毁谤。计划生育带来的强迫流产、堕胎。言论控制带来的因一句话一个评论转发一张图片便被拘留罚款。等等。
3国际纷争带来的苦难：如俄罗斯和乌克兰的战争。
4社会普遍存在的不确定因素带来的苦难：如大量的交通事故、车毁人亡。大量有毒添加剂抗生素食物带来的疾病折磨。大量的离婚、未婚同居、婚姻破裂带来的痛苦。
5亚当的罪带来的苦难：如女人生产之苦，各种先天遗传的疾病等。
6恶人带来的苦难：如各种凶杀、强奸、诈骗、盗窃、抢夺。
7自己或家人父母配偶犯罪带来的苦难：如违法或作恶导致坐牢罚款，家破人亡。
这段经文，特别提到的是：为主的缘故受苦难。
这种苦难，是伴随着基督徒一生的。尤其像我们所处的国家和城市，越敬虔爱主，就越会遭遇逼迫的苦难。
提摩太后书3:12凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
我们家庭教会的牧师传道和忠心的同工，就是如此，时常被查。
你得过且过，不追求生命的成长，不参与教会的服事，不立志讨主的喜悦，不把自己献给神作合用的器皿，确实可以避免许多的苦难。
但我们必须追求生命的成长，必须殷勤服事，做忠心的管家。所以，为主受苦就不可避免会遇到。
2：主许可魔鬼的迫害
2:10魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。
魔鬼的作为，都在神的掌管之中。魔鬼没有能力做一切神不许可的事情。比如在《约伯记》第一第二章，魔鬼没有能力夺去约伯的性命，因为神不许可。魔鬼若要做神不许可的事情，必有大力的天使立即出来阻挡它，使它无能为力。魔鬼本是被造的天使长之一，因心中骄傲，要与至高者同等，而背叛了神，不服神的命令，不守神的法则。所以神惩罚它，为魔鬼和它的使者预备了地狱，硫磺的火湖。现在暂时未执行，因为神在救赎的计划中，许可魔鬼撒但试探人、逼迫人、引诱迷惑人。
但我们要知道，患难是被限制的。“你们中间几个人下在监里”，不是所有人下在监里。“必受患难十日”，这患难“十日”，指一段时间，并不是一直持续。教会两千年的历史，虽然从总体来说，一直在遭受逼迫。但从具体来说，许多国家，许多地区，许多城市，逼迫并不是一直持续的。像中国在清末民初1900年“义和团”运动，对教会进行大逼迫，杀害了2万多名基督徒和天主教徒，及国外来的宣教士240多位（包含家属儿童）。后来中华民国就放开了。后来文革期间，又开始逼迫教会，残害基督徒。改革开放后，就调整了。近年的逼迫，主要针对家庭教会和其中的牧者传道。我们相信过后，仍然会调整。
现在全世界逼迫教会最严重的是朝鲜，及一些极端的伊斯兰教国家。但朝鲜在20世纪上半叶，曾经有过教会的大复兴。金日成金氏政权在1948年建立之后，开始大规模逼迫教会。
所以，“魔鬼要把你们中间几个人下在监里”，是因为这国家、这城市，有魔鬼撒但的差役，属魔鬼阵营的人，他们受魔鬼驱使，成为魔鬼逼迫圣徒的工具。这些人不一定是宗教份子，也不一定是政府官员或军队军官，而是一切听从魔鬼、敌挡基督、仇视福音的人。但背后真正的元凶，是魔鬼撒但。人如果认识到这一点，就不去恨人，不去恨政府的政策，反而会切切为在上执政掌权的代祷。使这些掌权者，成为神的器皿，不成为魔鬼的工具。
神救赎我们又赐给我们新造的生命，赐给我们永生。却又许可魔鬼逼迫我们，让我们落在百般试炼中。到底是为了什么？让我们每个信了主耶稣基督的人，都自动得到健康、经济富足、圣灵充满、大有能力、神迹伴随，不是更加彰显神的真实和全能吗？这样福音不是很容易就广传了吗？谁敢不信，像以利亚从天上降下火来烧灭他。谁来信了，立即得医治，马上成为千万富翁、甚至亿万富翁，这样不是非常好吗？神不是乐于施恩，大施慈爱吗？
不，
神的法则不是让你的生命自动地成熟，而是一步步地成长，渐渐的成熟。所以，神许可魔鬼用苦难逼迫神的儿女，让为主受苦和生命的冠冕紧密关联。
3：你对苦难的态度决定生命的冠冕
2:10你将要受的苦你不用怕。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
主告诉士每拿教会，也告诉我们每一位面对逼迫的人：
“你将要受的苦你不用怕。”因为主知道，因为神许可，因为神保护和看顾。因为魔鬼无法越过神的权柄伤害你，因为教会遭受的逼迫是有限的，并不是毁灭性的。因为你的生命已经死过又活了，你的身体也会死但也会活过来，你必不受第二次死的害。你有永生，所以你不用怕。
人生自苦谁无死，一片忠心向救主。我们有了永生，身体的死是暂时的，我们必不受第二次死的害，我们必有荣耀的复活。
所以主耶稣说：马太福音 10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
“你务要至死忠心”这末世卖主卖友的人实在太多了，贪生怕死，卖主求荣的人太多了。
士每拿教会，在面临逼迫、甚至性命危险时，有没有至死忠心呢？有！
根据教会历史的记载，士每拿教会的主教，名叫坡旅甲，他是使徒约翰亲自教导和按立的学生。
在罗马皇帝安东尼·庇护（Antoninus Pius）时期，大约公元155年或156年间，在小亚细亚发生了针对基督徒的局部迫害。（使徒约翰写启示录的时间，大约在公元95-96年，60年后发生）
许多基督徒被捕下监，坡旅甲的好朋友安提阿监督伊格那丢也为主殉道了。他却毫不畏惧。弟兄们劝他离开城市，他便到乡村去为教会及万人祷告。后来，有一个青年因为经不起严刑拷打而供出了他的藏身之处。在被捕之前，坡旅甲曾见到枕头被焚烧的异象，就对人说，他将会被火烧。
士兵们来到坡旅甲的藏身处，他并没有逃跑，而是平静地接待了士兵，并为他们准备了饭菜，只要求给他一个小时祷告的时间。当他和兵丁骑驴进城时，逮捕他的军官劝他向该撒献祭便可活命，他坚决拒绝，被推下车后仍坚忍地负伤走到运动场。
坡旅甲被带到总督面前，总督劝说他起誓毁谤基督就释放他，说：“你年纪这么大了，何必呢？只要发誓弃绝基督，诅咒基督，我就释放你。”
坡旅甲说出了那句流传千古的话：“八十六年来我一直事奉基督，祂从未亏待过我，我怎能亵渎拯救我的王？”
总督威胁要把他扔给野兽，他也毫不退缩。总督见劝说无效，就想以火刑使他屈服，坡旅甲则说：“你想用那暂时燃烧的火来恐吓我，乃是因为你不晓得将来审判时，有不灭的火为不敬虔的人预备，那才是可怕的。”
最终，群众将干柴木屑放在他身上要烧死他。当士兵要把他钉在木桩上时，钉住他免得他挣扎时，他说：“无须钉我，那赐我能力忍受火焰的，也必叫我在火焰中屹立不动。”于是他们将他双手反缚。当火堆准备好时，坡旅甲进行了最后的祷告，随后火堆被点燃。但火焰形成一个拱形围绕着他，竟然没有烧到他。那些逼迫他的人见此情形，就吩咐兵丁用刀剌入他的心坎，鲜血涌流，猛火反被扑熄了。行刑者最后只能用匕首将他刺死。把坡旅甲的尸体火化成灰。
关于他殉道的细节，被详细记录在《坡旅甲殉道记》中，这是现存最古老的基督教殉道记录文献之一。
罗马天主教和东正教都尊坡旅甲为圣人。他的殉道成为早期基督徒在面对逼迫时的勇气和信心的榜样，极大地鼓舞了当时的教会。
所以主说：“2:10你将要受的苦你不用怕。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
我们看清楚，你对苦难的态度决定生命的冠冕
“生命”和“为主受苦”在今生的联结，是有意义、有价值、有目的的。因为“至死忠心”必得生命的冠冕。
“生命的冠冕”指见主面的时候，得着永远的称赞、荣耀和尊贵。就是天上永恒的赏赐。
所以，为主受苦，不是徒然的。神许可魔鬼逼迫我们，就是为了万事互相效力，叫爱神的人得最终的益处。
提摩太后书4:7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
雅各书1:12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
这里“忍受试探的人是有福的”新译本译为：“能忍受试炼的人，是有福的；”
弟兄姐妹，必须清楚，神的安排，就是让我们的生命成长、成熟，能与主同受苦，能活出耶稣基督，经得起各种各样的考验，仍然一生跟随，至死忠心。这样的人，神必赐给他公义的冠冕、生命的冠冕，就是见主耶稣基督面的时候，得着主的称赞、荣耀、尊贵。就是必得奖赏。
2025.9.28 本会主日讲章
