你心里的力量要刚强起来
引言
我们常发现自己心里的力量不足。有时候祷告的力量不足（本来可以祷告很长时间的，或者随时祷告的，可以很亲密的灵里的祷告的，或凡事都呼求主都依赖主的）；
有时候读经的力量不足（本来一下子可以读四五章，甚至十几章的，越读越有滋味的，其中重要的经文，还能存在心里的）；
有时候感恩的力量不足（本来凡事都很会感谢天父，随口都感恩的，心里满了感恩的）；
有时候行善的力量不足（我们付出去的善行，和得到的帮助，几乎都不能平衡，得到很多，付出的不足）；
有时候常常觉得忍耐的力量不足（很容易急躁、烦躁、焦躁、甚至暴躁发怒）；
有时候学习的动力明显不足（面对新事物，需要花时间精力掌握的，都提不起兴趣。在学校读书的人，或者思想不容易集中，或者记忆力与理解领悟能力明显不足的）；
有时候服事的力量不足（对服事总是很压力，很担心，很紧张，只想逃避，只想休息。有时候这个责任在这里，又不得不服事下去，硬着头皮，有时候服事的过程或服事的前后，负面消极的想法很多，怕人轻看怕人挑剔怕人批评）；
这一切，最根本的原因是我们渴慕神的力量不足。我们对天父的信靠不够，对他荣耀的盼望不够，我们没有迫切寻求他的面、寻见他的慈爱，我们在与神的同在方面，很不足。我们对天父，对主基督的歌颂赞美，也很不够。
我们心里种种美善的力量，美好的状态，那份安息的、宁静的状态，那种亲近神，想念神，思念神，与神交流的美好关系，很容易被某一个小小的环境打破了，或被一个小小的吵闹破坏了，被一次微信里与某个人的语音聊天破坏了，或被某一个世俗的氛围所压制了。以致我们的心灵，常常失去了那种属天的圣洁和智慧，那种与神同在的喜乐和平安。
有没有？这些问题常常困扰我们。
所以，我们心里的力量要刚强起来。我们要刚强起来！
以弗所书3:14-19（使徒保罗为以弗所教会代祷时说）因此，我在父面前屈膝，3:15（天上地上的各（或作全）家，都是从他得名）3:16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
你看，使徒保罗的代祷内容，抓住了关键，正中靶心。
我们很需要心里的力量刚强起来。不仅要刚强起来，而且要持续不断地有力量。
以弗所书3：16节这里的“刚强”是被动词，是神的能力使我们变得坚强、强壮。对心灵，是坚强，强大。对身体，是强壮，健壮。——这个词的原文在新约圣经，一共出现4次。
路加福音1:80那孩子（施洗约翰）渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
这个“心灵强健”的强健，就是心里的力量刚强。在原文同一个字。
标准译本这一节译为：灵里刚强。
路加福音2:40孩子（耶稣基督）渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。
这里描述主耶稣道成肉身之后，健康的成长。“强健起来”指整个人是健康的，强壮的，无论心灵，无论身体。原文和上面的“刚强，强健”，都是同一个字。
新译本译为：强壮起来。
但标准译本这一句也译为：刚强起来。
哥林多前书16:13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
这里“要刚强”原文和上面同一个字。
新约圣经，和以弗所书3：16节原文一模一样的“刚强”就出现这四次。其他经文提到的“刚强”在原文不是同一个字。含意稍有区别，但都包含汉语的“刚强”之意。
在汉语词典里，“刚强”指：意志性格等坚强、不在恶势力前低头、不畏艰难。
——你是不是立即想到，但以理书第三章中，但以理的三个朋友，坚决不拜尼布甲尼撒的金像，不向恶势力屈服，宁死不屈，被扔到烈火的窑里，结果神救了他们，三人毫发未损的出来，让尼布甲尼撒看到了神的奇妙作为。（但以理书）
“刚强”就是不向恶势力低头。让你想到，使徒行传中，彼得和使徒们有两次，在面对公会的审问和逼迫时，勇敢地回答：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说。”
“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒4：19-20，5：29）
中文“刚强”的近义词是：坚强、顽强、刚正、刚毅等；反义词是：软弱、懦弱、脆弱等。
“坚强”汉语指：坚固，不可摧毁；不动摇。如：坚强不屈。
——教会初期面临三百年的逼迫，真正信了主基督的人，就信心坚固，毫不动摇，无论政策怎么样，用什么手段，都不被吓倒。今天，有一些国家和地区，信了主基督，仍然有严重的迫害，但真圣徒信心坚固，心里刚强，不会摇动。我们按照圣经的教导，不和三自体系教堂宗教组织搀杂，坚持家庭教会的立场，就是：刚强的表现。
“顽强”汉语指：非常坚强。强硬不屈。
“刚正”指：为人刚强正直。
——你想到，施洗约翰责备文士法利赛人是毒蛇的种类。众先知都是刚强正直的人，奉神之命，无论对谁都敢于说话。以利亚对亚哈宣布了神的惩罚，三年不降雨，就立即躲避。既刚强又正直。
“刚毅”指：意志刚强坚毅。
“坚毅”指：坚定有毅力。
毅力也叫意志力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质；毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用；毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和可不可忍受挫折的结晶。
与毅力相关的包括：坚持不懈、勇敢、（抗打击）恢复力、雄心壮志、成就感需求、责任心。（这个定义摘自网络）
——你看到，摩西是不是有毅力的人？四十年之久，坚持不懈完成神的使命，把以色列民族带出埃及，赐下律法。
——使徒们，个个都是很有毅力的人，领受了神的托付，就勇往直前，绝不后退。我做恩典在线网站的服事，也已经二十周年了。在十周年的时候，还轰轰烈烈地搞了一次庆典。毅力，坚持不懈，勇敢，抗得住打击，有责任心。——（我曾看过一篇见证，说某某宣教士，进入跨文化的宣教禾场时，他们花了好多年时间，翻译了当地语言的圣经，那些翻译的手稿还没有开始正式付印。结果来了一场大火，把他们居住的地方烧毁了。不仅仅生活用品，全部烧毁了。这些辛辛苦苦翻译的手稿也全部被烧毁了。但这些宣教士，擦干眼泪，又重新开始）
这也就是“心里的力量刚强起来”。失败了再来一次，跌倒了再来一次，环境来了，逼迫来了，都不后退。我和一些教会的领袖们交流时，我发现，凡是真正的基督徒，真的领受了神的托付和使命的人，在任何的苦难面前，在各样的逼迫面前，都毫不退缩，仍然坚持走在神托付的路上。几乎没有一个人，是平安顺利的。我们这些家庭教会的仆人器皿，多多少少都遭遇过屡次三番的打击。每一次重新起来，又成长一些，又成熟一些。
哥林多后书4:8-10我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。4:9遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
（标准译本是：我们处处受患难，却不被压碎；心里困惑，却没有绝望；受逼迫，却不被撇弃；被打倒，却没有灭亡。我们身上总是带着耶稣的死，好让耶稣的生命也在我们身上显明出来。）
“软弱”一指体质虚弱，身体衰弱无力气，不强壮；二指性格柔弱畏怯，不坚强。
性格软弱是指一个人在面对事物时缺乏坚定的决心和自我控制能力，容易被外界环境所左右，缺乏自信心和自我价值感，影响了个人的生活和工作。
“懦弱”指软弱无能，怕事。
懦弱的主要含义是害怕面对困难、犹豫不决和缺乏勇气。懦弱者缺乏自信和决心去追求自己的目标，并常常害怕尝试新的事情。
懦弱者往往缺乏决策能力，因为他们担心做出错误的决定会导致失败和惩罚。他们在面对压力和紧急情况时容易失去自信，无法坚定地去做出决定。
懦弱者往往缺乏行动力和积极性。
懦弱者常常会感到自卑和无助，因为他们认为自己没有勇气去面对挑战。他们可能会被其它人嘲笑或讥讽，这使得懦弱者更加缺乏自信心，并远离风险和不确定性。
“脆弱”指不坚强，不坚固。很容易受伤。
脆弱通常指的是一个人内心的弱点和敏感性。一个脆弱的人可能情绪波动大、容易受伤害、自卑或情绪化。他们一般难以承受压力，容易因为一些小事而崩溃。心理脆弱也可能是由于一些心理创伤、抑郁或焦虑症状所导致。（以上“软弱、懦弱、脆弱”的定义，摘自网络）
你看到，倒毙旷野的那些没有信心的以色列人，都是这样“软弱、懦弱”的人。那十个报恶信的探子，就是这样软弱、懦弱的人。
懦弱的人，无法承担神的使命。
申命记 31:6（摩西临终，吩咐以色列人，跟随约书亚进去得应许之地时说）你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。
申31:7-8摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆。因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地。你也要使他们承受那地为业。8耶和华必在你前面行。他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。
后来，神又特别叮嘱约书亚要刚强壮胆。
申31:23耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地。我必与你同在。
在约书亚记第一章，又一再地叮嘱：
1:5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。1:6你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。1:7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。1:9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
当年，约书亚也是十二名探子之一。那十个没有信心的，懦弱的探子，早已倒毙旷野，遭瘟疫而死。而大有信心，刚强壮胆的约书亚最终胜过了迦南地的三十一个王，把神所应许赐给以色列人的土地，实实在在地夺过来。另一位大有信心，刚强勇敢的探子迦勒，也得了神所应许的希伯仑为产业。
我们必须刚强，大有信心，才能得到神应许的一切产业。
——你对旁边说：你当刚强壮胆，神必与你同在。
以赛亚书35:3你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。35:4对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。
我们怎么才能“刚强起来”呢？——就是依靠神。
求天父按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫我们心里的力量刚强起来。
必须藉着“祷告”，自己的祷告或别人的代祷；在信心里连接天父，只要接通了天父，我们心里的力量就刚强起来。
我们是神的儿女，我们有天父同在，我们必须“刚强壮胆”面对一切环境。
我们能“刚强壮胆”，在于神的同在，在于圣灵的浇灌、圣灵的充满。天父不会离开他的儿女，圣灵不会停止浇灌，只要我们有信心去连接。
提摩太后书 2:1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
提摩太后书 1:7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
这两处的“刚强”，原文不一样。2：1节的“刚强”是：变强壮。
新约出现7次，译为：刚强，心里得坚固，有能力，主赐给我力量的力量。和以弗所书3：16节含义接近。
1：7节的“刚强”是：1)权势,能力,力量 -1a)一般性的 -1b)特别的,诸如行奇事的能力
2)执行的能力 3)大能的行为,神迹,奇事
在新约共出现116次。中文大多译为：能力38, 能24, 大能17, 权能11, 力量4, 权柄 3, 有能的3, 刚强。
新译本，这一节就译为：因为神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。
标准译本，这一节译为：实际上，神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是大能、慈爱、自制的灵。
你看看，神所赐给我们的，是有能力的灵。是大能的灵。
这就是新约圣经让我们去得到的“刚强”。只有神同在，只有圣灵充满，才会有这一种“能力，力量”。
就像主耶稣在路加福音10：19节所应许：我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
这一节的“能力”原文就是提摩太后书1：7节的“刚强”，同一个字。
神赐给我们的，赐给你的，就是这样的“大能力”，可以践踏蛇和蝎子，就是践踏魔鬼邪灵的大能力。
当使徒保罗和巴拿巴来到帕弗传道时，碰到一个有法术、假充先知的犹太人以吕马敌挡使徒，要叫方伯（省长）不信真道，保罗被圣灵充满，就责备他，这个人的眼睛立即昏蒙黑暗，看不见了。（徒13：4-12）
就是这一种的“大能”。不仅不害怕，而且靠圣灵的能力，彰显大能，让仇敌惧怕。
后来，保罗和西拉在腓立比，受逼迫坐牢，不仅不软弱，而且半夜里祷告唱诗赞美神，发生了大神迹。地大震动，监门全开，众囚犯的锁链也都松开了。就是这一种“大能力。”（徒16：16-34）
我们怎么“刚强起来”，大家都清楚了，就是依靠神，也就是连接到基督耶稣的恩典里。
基督耶稣的恩典，包括哪些呢？整个救赎的恩典。因信称你为义；赦免你罪；使你成为神的儿女；你有圣灵居住，永不离开，直到得赎的日子；你的名字记在羔羊的生命册上；你已经是天上的国民；你拥有了重生的新造的生命；你拥有了天上的基业、永远的平安；
靠着基督耶稣，你可以坦然无惧来到天父的施恩宝座前；为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助；你与基督一同为神的后嗣，可以一同承受荣耀的产业，你可以亲切地呼叫：阿爸，父。你随时随地得着神的拯救、保护、帮助、看顾和赐福。
你属于天父，永远不会改变。你站在基督的恩典里，站在基督与你同活的恩典里，刚强起来。
基督耶稣的恩典，包围着你整个人，一生，凡事。这恩典，极其丰富；这恩典，已经成就；这恩典，就是给你享受；这恩典，你已经得着了，还继续在得，并且无穷无尽，永不止息。
你就要联合在基督里，基督丰盛的恩典使你刚强起来。
所以，要刚强，必须大有信心，联于基督耶稣的恩典。
信心小了，恩典就忘记了，就漏掉了，人就容易软弱。
一旦软弱，就会：灰心；忧虑；愁烦；痛苦伤心；自卑自怜；哀叹；埋怨；
就会：有各种各样的担忧，惧怕，胆怯，疑惑，各种的畏惧，逃避，懦弱，妥协。于是失眠，多梦，睡不好，吃不好，身体也开始出现种种的症状了。
所以要拿起信心的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭。（新译本，弗6：16）
我怎么“刚强起来”？必须大有信心，联合于基督耶稣的恩典。
怎样才算真的、实际的联合在“基督耶稣的恩典”里面呢？怎么才算真正的依靠神呢？
用三句话表达，
第一就是：我深深渴慕神的同在。
我一心一意，寻求神的同在。在爱里与神有真实的连接。心灵处于神的慈爱包围之中，感受到神的慈爱，意识到神的慈爱，思想神的慈爱，我们就刚强起来了。神的慈爱永远长存。天父爱你爱到底，拯救你拯救到底，保护你保护到底，坚固你坚固到底。神的慈爱永远不会离开。
第二就是：我满心相信神的应许。
——神的应许没有一句落空，都必应验。我们前面的主日特别宣讲过。
第三就是：我凡事体贴圣灵行事。要被圣灵充满。
我们的一生，就应该这样，大有信心，在基督耶稣的恩典上刚强起来。一生都渴慕神的同在，一生都相信神的应许，一生都体贴圣灵行事。
总结：
我们平时要：藉着正常的灵修（读经，祷告，歌唱赞美），正常的奉主名聚会，听道，随时保持、保守、持守与神的同在，信靠神，盼望神，爱神，渴慕神，有美好的灵命状态。
什么时候软弱了，什么时候就要及时：回到、找到、得到重新与神同在的状态。
真实的悔改，深入的察验，都是必要的。是否远离了神，不想灵修聚会亲近神？甚至怀疑，有时候甚至埋怨神，有时候甚至不理解想不通，离神很遥远，又不找带领人询问、帮助、解决。而任凭心里软弱着，逐渐就被世俗的喜好，钱财的迷惑，各样生活的思虑，学习工作婚姻家庭或经济的重担缠累，或麻木，或停顿，或心里刚硬，或者干脆开始贪爱世界，放纵情欲，随从肉体去寻求各种各样世俗的满足和欲望。这些都要悔改。
我们要找到软弱、懦弱的根源，抵挡和对付导致自己软弱、懦弱的种种不良习惯，不敬虔的心思意念，和一切罪愆，各种罪恶的试探。我们要避开一些不敬虔的环境，交往圈子，无益的喜好，立志转向神，逐渐建造敬虔的习惯，在教会的圣徒中间，同心祷告中，追求与神同在的稳定状态。
神赐给我们的，是有能力的灵，是大能的灵。
你要大有信心，联合在基督耶稣的恩典里，刚强起来。
2023.10.15 本会主日讲章
