我们要认清教会的目标
引言
今天，我们要看看，神为教会设定的成长目标是什么？
以弗所书4:11他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。4:12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。4:14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
这段经文，指示了天父是怎么样建造教会，达到他旨意里的目标呢？
第一是：真教会的牧人，属灵领袖，是神所赐下的。
4:11“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。”
神呼召、拣选、训练一些人，成为：使徒，先知，传福音的，牧师和教师。（像彼得，约翰，保罗，腓利）
“使徒”特指十二门徒和使徒保罗，在世上跟随过主耶稣基督，亲眼见过主耶稣复活的那几位门徒，被授予建造教会的特别的那种属灵权柄和圣灵充满的能力。他们写的书信，都是新约圣经。
“使徒”后来也泛指奉主的差遣，被主兴起大用的一些人，他们开荒布道，拓展教会，传扬基督，大有能力，大有果效。
——有些教派严格按照“特指”来理解“使徒”这一职份，认为一世纪之后，不再有“使徒”。有些教派按照“泛指”来理解“使徒”这一职份，当作和牧师、教师、主教、监督，类似的职份。
“先知”在旧约是极其重要的职份，被呼召作神的代言人，替神说话的人。新约使徒行传还记有先知的职份。今天，有些教派严格按照“先知”的职份来理解，不承认还有“先知”这种职份，认为所有蒙召作传道的人，都具有“先知”的功用。
有些教派则仍然出现许多位“先知”，有一个“先知”运动。有一些谨慎的表达是：先知性的恩赐，今天教会很多，但蒙召作“先知”的职份，像旧约那些先知，以利亚，以利沙，以赛亚，耶利米，这样的人，现在很少很少。所以需要谨慎分辨，免得被假先知欺骗。旧约也有许多假先知。（末世，会有假基督，假先知，出来迷惑人）。
以弗所书2:19-20节说：一个人信了主耶稣，就是与圣徒同国，是神家里的人了。2:20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
所以，“使徒和先知”得到了圣灵的启示，明白福音的奥秘，记录写下新约的圣经，成为新约教会的真道根基。他们的职份和功用，是不可替代的，也是不可复制的。从奠定信仰根基的角度，一世纪之后，不会再有这样的使徒和先知。
“传福音的”：传道人，宣教士。往往是开荒布道，去福音未得之民中，大有果效的人。
“牧师”：吕振中译本和标准译本都译为：牧人。新译本译为：作牧养。耶稣基督是好牧人，我们是奉主呼召作牧人。牧养在我们中间神的群羊。
“教师”：指教导神话语的人。尤其是教导圣经的人。像亚波罗这样。
这五重职份，是指：在教会中，神所兴起的主要器皿。他们经过训练，经过装备，能够忠心到底，殷勤服事主，能够忠心传讲圣道。这样的人，才可以成为教会的领袖。
——大家看到，也有一些假使徒，假先知，假宣教士，假牧师，假教师，假传道的。那些邪教，那些异端教派，他们的负责人就是这种人。像韩国的新天地负责人李万熙，撒但一会的人，毒蛇种类。一些三自系统里面的会长，主席，到底是不是神拣选、神呼召、神兴起的人？王明道曾指出三自系统从源头就是不信派，是抵挡福音的。有些三自系统，每次选举堂委主任，都像社会上选举，拉帮结派，纷争矛盾，甚至搞臭对方的名誉，告到有关部门去，斗的你死我活的。这样的人，你觉得是神拣选，神兴起的器皿呢？三自体系本不是主的教会，是政府主导的一个宗教组织。像主责备撒狄教会的使者，说：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”（启3:1）也有一些异端伪装自己是家庭教会的。我们需要分辨是非。
一个教会，最重要的，是被神兴起，能够忠心传讲真道的人。
属灵领袖非常重要。
但并不是说，只有这一位属灵领袖是被神兴起的器皿。
罗马书12:3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。12:4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。12:5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言12:7或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。12:8 或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。
恩赐有很多，需要彼此配搭，缺一不可。但一个教会，最最重要的，仍然是忠心牧养宣讲真道的属灵领袖。
——我们分辨一下，恩典之家教会的牧人，教导者，是不是神呼召，神拣选，神训练，神兴起的呢？
第二是：真教会的牧养，是实现神的目标，就是：要众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
“在真道上同归于一”新译本作：都有一致的信仰和认识。就是在真道上合而为一，不分裂不纷争。
惟有神呼召，神拣选和训练的牧人，领袖，才会用神的真道，来喂养和教导神的群羊。“为要成全圣徒，各尽其职”建立基督的身体，建立基督的教会。他们流血，流汗，甚至牺牲性命，殉道舍己，毫无所惧。他们持守纯正的教导，与异端大大的纷争辩论，绝不妥协，绝不放弃。
使人“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
神为教会设计的目标，就是这句话。
藉着这些“使徒，先知，传福音的，牧师和教师”，“为要成全圣徒，各尽其职”。
我每次看教会历史，都非常的难过，因为历史上，出现了严重的偏离正路。但是，看到每个时代都有神保留的七千人，真心爱主的人，尤其是一些信心伟人的事迹，就非常受激励。像马丁路德，一个人对抗整个罗马教廷，把教会从天主教的严重错谬带回到真道中；像丁道尔，不惜牺牲性命也要把拉丁文圣经翻译成英文，好让更多英国人读得懂。
他们忠于职守，忠于神的托付，效法耶稣基督的脚踪，丝毫不以性命为念，看万事如粪土。像写出《奇异恩典》这首经典诗歌的：约翰·牛顿，为了照神旨意废止黑人奴隶的买卖交易，丝毫不怕一些政客的威逼利诱。像《天路历程》的作者，本仁·约翰，坚持不加入圣公会国教，坚持在家庭里聚会、讲道、服事，被定为非法聚会，而被判刑12年。
使人“满有基督长成的身量”，是透过使人“认识神的儿子”，不断宣讲耶稣基督的救恩，不断宣讲耶稣基督的生命之道，而逐渐实现的。
这是真教会永远的目标，这是真教会不变的任务，这是我们这些蒙召作传道的人，必须牢记的教导。
我这几年，用“全人成长示意图”这个大框架，就是遵行这句真理。
有时候，我也不免灰心。
提摩太后书4:1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。4:2 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。4:5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
我们刚开始恩典之家教会时，我非常重视事工，布道。而自己则参加种种装备，就是为了“忠于所托”。感谢天父，在这些年，把我许多错误的教会观念都更新了，纠正了。原来我也只想，人多，房子大，事工开展丰富，活动多，就是复兴的教会。后来，逐渐从根基开始，从个人的真道根基开始，用纯正的真道，照神的标准去建造属灵生命，建造信心。
我们都记得主的大使命：
马太福音28:18耶稣进前来，对他们说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。28:19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）28:20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
我们同心合意兴旺福音，就是遵行大使命，使得救的人天天增加。所以，我们需要领人归主，需要不断传福音。
信主到教会之后，我们又要牧养到位，避免那些人被各种各样的异端迷惑和欺骗。所以，我们必须把主的大使命，当作教会的任务。又把使人“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”当作牧会的目标。这两段经文，是一致的，从不同的角度，指引教会的方向。
衡量教会是不是复兴，就看教会到底有多少位成熟的圣徒，能活出基督丰盛生命的门徒多不多。
同心合意兴旺福音，不仅仅在于领人归主。也在于使人成为门徒，满有基督长成的身量。这是一个整体。
我们都是神所爱的，神所召的，都有基督的生命。我们自己必须照神的真道，来长大成人。不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
使我们不再照着世人的样子行，羞辱基督。在属灵争战中，能够得胜。生活八件事，也会翻转和兴盛起来。
神为教会设计的，就是让牧师和教师，用真道把人带到“满有基督长成的身量”。这样，你在许多生活和服事方面，就能得胜有余了。
我们都要认清教会的目标。也认清自己追求和服事的目标。
教会有三重特征：
第一， 最根本的，就是：教会的属灵特征。（教义）
从教会的属灵本质来说，她是圣而公之教会。（使徒信经：我信圣而公之教会。）
“圣”指教会的圣洁，教会被主耶稣的宝血洁净，是圣洁的。因为教会是属神的，所以是从世界分别出来的，要过分别为圣的生活。无论是在教会的这群人，还是这群人的奉主名聚会、活动，敬拜，商议，相交，都应该分别为圣，按照神的吩咐。
“公”指教会的普世，全世界历世历代，无论信主的圣徒有多少亿，教会只有一个，就称为“无形的教会”。这个教会不被任何的种族、民族、区域、国家所限制，所独有。全世界的众教会都属于“耶稣基督的教会，神的教会”。
圣经常用九个比喻，来说明教会的这一属灵特征。
比如：教会是神的殿，是神的家，是神的国；教会是基督的身体，是基督的新妇，是基督的军队（精兵）；教会是真理的柱石和根基，是金灯台，是葡萄园。
这些都在告诉我们，教会的属灵本质，核心特征。教会和神的关系，和基督的关系，和世界的关系，和你个人的关系，都在这些比喻里，说得很明确了。
真教会的每一个肢体，每一个人，都必须是“在基督里”的。每一位属于真教会的人，因信主耶稣而受洗加入教会的人，必须是：照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。（彼前1:2）这就是“无形教会”和一切社会组织之区别。
教会的这些属灵特征，必须由基督拣选和呼召、训练有素的“传福音的、牧师和教师”，按照“使徒和先知”的根基，以百分百纯正的真理（教义）来解释、来传讲、来建造和维护。建物质的圣殿，用物质的石头、金银等物。建属灵的圣殿，必须用“纯正的真理”来建造。
你看看，那些邪教或异端，就用私意解经，用似是而非的内容来欺骗迷惑人。而三自体系里，有一些地方，用道德，好人好事，成为好人，这种宗教的内容，去充满讲台。甚至你看到听到，五进五化，企图用社会的传统文化，一般知识内容，去逐渐取代“真道”，让人慢慢失去了对耶稣基督的渴慕和寻求。所以，无数人都反应，怎么很多大教堂里的讲道，没有扎心的，没有让人灵里满足的。却不知道，这个就是“三自两会组织”的目标，就是让里面的人，逐渐失去耶稣基督的救恩，淡化因信称义，不讲基督再来，不讲圣灵充满，模糊教会的属灵特征，只有一个死的组织。所以，很多有真信心的人，都离开这个组织下属的教堂，留着的，也到处在找草吃。
大家知道三自体系的任务是什么吗？听过或看过每一届三自两会主席的工作报告和他们的组织纲领吗？他们好像一列火车，整体不是照着基督的方向行驶的，而是朝着政府所要求所拟定的方向行驶的。但车子里面的人，看不清方向，还以为自己坐的车子，没有偏离。我们看清楚的人，就毫不犹豫地从三自体系出来了。
感谢天父，拣选我们，引导我们，使我们：用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
第二， 就是：教会的组织特征。（教规教制）
属灵的教会，在每一个国家，每一个城市，甚至每一个村镇里，都有一家或几家地方性的教会。像新约圣经所记载，罗马教会，哥林多教会，加拉太教会，以弗所教会，腓立比教会，歌罗西教会，等等。启示录第2-3章，提到七个教会。这些教会，被称为：地方教会。每一个地方教会，都有一群得救的圣徒，爱主的圣徒。腓利门书信里，还提到：在你家的教会。这就是：有形的教会，地方性的教会。
像我们恩典之家教会，就是众教会里最细微的一个群体，人数有限，服事有限。但麻雀虽小，五脏俱全，教会组织所需要的架构、次序，也是一样不缺的。
大型的教会，组织力量很强，每一个部门都有合适的人负责。小小的家庭教会，组织力量极其微弱，往往一个人分担好几项的事工。
不同的教会有不同的制度。从大的方面说，有主教制（圣公会），有长老制（长老会），有公理制。从小的方面说，目前一般的教会，都采用主任牧师制，由主任牧师负责牧养和治理。还有一些，是牧师聘任制，由教会的长执会负责治理，牧师只负责牧养。我们教会采用主任牧师制。负责牧养的人，是全职的人，是总负责教会的牧养和治理。
教会的组织特征，必须以合乎圣经的教会章程来加以说明和规范。
若对教会的章程制度不认同，不服从，就会导致分裂，或纷争。
所以，我们要遵循本教会的方式，在这个基本框架之内，凡事规规矩矩地按照次序而行。
应该顺服的，就要顺服。应该听从的，就要听从。应该遵守的，就要遵守。
不该顺服的，不必顺服。不该听从的，不必听从。不必遵守的，不要遵守。
从圣徒的角度，懂得分辨，能分辨好歹，就是成熟的人。
从牧人的角度，按照主的真理，忠心勇敢传讲，并且按照主的命令去行动，去落实。
彼得前书5:2 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。5:3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。5:4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
第三， 就是：教会的物质特征。（教产）
教会在公开的聚会时，需要一个合适的场所。也需要一些设备：乐器、讲台、话筒等。我们家庭教会，聚会场所就因地制宜了。
你看到，一家教会需要在一起奉主名的聚会，需要聚在一起。
如果主日聚会，想来就来，不想来就不来；或者只在网络上找一个平台，呆在哪一个平台作听友；或者偶尔来聚会，来坐一坐，不一起参与敬拜赞美，也不一起参与读经祷告，也不一起参加小组交流，甚至只顾看手机的各样非聚会相关的内容，怎么是“凡事长进，连于元首基督”？
所以，既然蒙天父带领，委身在本教会，也确知本教会的牧人，传道，都是神所兴起的。也听到，本教会的目标，是照着基督的真道，要使人活出丰盛的身量。我们就要聚在一起参加主日的崇拜，小组的交流，在一起参加祷告会，参加各节期的活动，各事工的配搭。这是对你个人，对整个教会，都很重要。
我们主日聚会，还是显得很冷落，有些神的儿女，对主日聚会，还是显得不够重视。主日聚会，虽然并不是旧约的守安息日，并不是强制的。但你很随意，是不应该的。听道的氛围，也不渴慕。这是不应该的。
神兴起的属灵领袖，主要就是通过主日聚会的讲道，和小组的牧养，来实现神所设立的目标。一个人若很敷衍，很形式化，也很自由散漫地面对神的真道，怎么能“凡事长进，连于元首基督”？怎么能“照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”？
我们恩典之家教会度过了九年（2014-2023）的风风雨雨，曲折艰难。无论整个教会，还是每个家庭，都经历了重重叠叠的挑战和艰难，胜过了无数的试探、攻击、搅扰和环境的重担，一步一个脚印走到了今天，逐渐进入这来之不易的同心合意。
我们必须按照真道，来建造教会的目标，和个人成长的目标。这是神的旨意，我们需要牢记。一同竭力，同心建造。阿们。
2023.5.28 本会主日讲章
