万物的结局近了
经文：彼得前书4:7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。4:8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。4:9你们要互相款待，不发怨言。4:10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。4:11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
“万物”也译为：万事。原文指：一切的事物，全部的事物，凡事。
“结局”指：终点。指a)终结,事物最终的结局；b)事情最终的结果；c)所有相关事件的最终点,最终目标,目的。指到了这一步，这一状态，就不再改变的，持续存在下去，一直存在下去的那一种“结局”，那一种“最终结果”。
“近了”(时间上)接近,将临；将到，临近。
万事万物，大到宇宙众星，小到蚂蚁苍蝇，最终的结局怎么样？圣经都有答案，都预先说明，预先告知了。
我们在“基督再来的七件事”和“以色列人何时全然得救”中，提到了几方面的结局；
现在的人类社会，正朝着启示录预言的大灾难方向发展。最后必然出现“七年大灾难”，这七年，又分为前三年半，后三年半。
在前三年半，世界会发生以下的大事，我们称为“基督再来的七大预兆”：
第一个是：假基督、假先知的出现，并通过战争和欺骗成为当时世界的实际掌权者。（启13章所记两个兽）
第二个是：大规模全范围的战争。启示录6章及9章13-19节，导致全世界三分之一人口死亡的战争。（人类历史上，从未发生过如此大规模全范围的战争。是真正的国攻打国，民攻打民。所有国家，所有民族都会牵涉其中）
第三个是：基督的教会和门徒遭受大规模的逼迫，无数人被杀殉道，大量的基督徒逃往旷野。（启6：9/11，12:6）
第四个是：全世界范围的饥荒，瘟疫，和大地震。地球的自然环境出现极严重的毁坏，无论森林，海洋，水，鱼，动植物，都出现了毁灭性的破坏和死亡。（七印和七号的前六号）天象剧烈变化：日头变黑，月亮变红，星辰大量坠落。（启6、8章）
第五个是：社会风气极度败坏。正常的婚姻关系都被摧毁，同性恋合法化越来越严重。人心刚硬到极点，败坏到极点，又恐惧到极点。同时仍然在拜偶像，又接受敌基督，却抗拒福音，不信基督的救恩。（太24：37/39，24：12）
第六个是：第三圣殿的重建，以及犹太人和敌基督的联盟。（同时，在以色列出现两位穿毛衣的传道人，神迹伴随的传道，以及被杀。启示录11章）
第七个是：敌基督登上全世界政治和宗教之巅峰，甚至进入圣殿，坐在里面自称是神。（那时候强制推行兽的印记，666的记号，让人拜他。帖后2章，启13：11/18）
从七个预兆开始，进入七年大灾难，“万物”的结局就逐渐呈现。包括：
世人的结局，世界列国的结局和敌基督政权的结局，魔鬼撒但的结局，教会的结局，旧约属神之人的结局，以色列人的结局，地球的大结局。
一：世人的结局：在白色大宝座的审判之后，所有不信的人，都被扔到烧着硫磺的火湖里。
启示录20:11-15节明确说：我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。20:15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
——应用：传福音是最重要的善行：
那时候，无数的人会痛苦不堪，会后悔，会悲惨的哭喊，为什么在世上，如此藐视基督，不想听福音的信息。可能就有我们很熟悉的人，我们的亲友，我们的同学，我们的邻舍。
所以，我们对亲友，对他人最大的善行，是向他们传福音，告诉他们，当信主耶稣基督，避免进入永远的痛苦。
马太福音28:19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
马可福音16:15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。”
罗马书1:16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
二：列国的结局和敌基督政权的结局：在七年大灾难中，会有残酷的争战，各国都被敌基督控制。直到耶稣基督再来的第二阶段，从空中降临到地面上时，也就是“七年大灾难之后三年半”，基督降临，脚踏以色列的橄榄山时，才彻底摧毁敌基督的政权，擒拿了敌基督和假先知，把他们活活扔到硫磺的火湖里去。主基督再来，降临到地面，拯救以色列国，结束了“七年大灾难”，使万物复兴，亲自在耶路撒冷作王，世上的列国不复存在，都成了我主基督的国。
启示录11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”
但以理书2:34你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。2:35 于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。2:44当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
基督再来，除灭敌基督，在世上建立一个千禧年国度。千禧年国度结束之后，再是永恒的国度。
——应用一：牢记属天身份。
我们看清楚，世界最终将由耶稣基督掌权作王。而我们是谁？
我们的第一身份，是神的儿女，是天国的子民。人间的列国，都是短暂的，必然消失。我们是“神的儿女在人间”。不可轻重颠倒。神的国，对我们是第一国籍，是永恒不变的关系。人间是暂时的客旅，寄居。所以，我们不要贪图人间的虚荣，而丢失永恒的荣耀。
——应用二：务要忍耐到底。
敌基督掌权，实际只有短短的三年半。
启示录13:5又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。13:6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。13:7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。
所以，在“七年大灾难”中，我们这些属于主基督的人，最长的患难与试炼也就是三年半时间。主就再来，显在空中了。我们就“复活、改变、被提”到空中，与主同在了。所以，无论遭遇什么，或失去工作，失去房屋，失去名誉，都不要惧怕，务要至死忠心，坚固到底，不可摇动。因为忍耐到底的必然得救。很快就可以熬出头了。
即便殉道，立即到乐园。
马太福音 10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
——应用三：你眼必看到恶人的报应和审判惩罚。
那时候，你可能看到很多逼迫过你的人，曾经对我们很恶毒的人，非常有权有势的人，任意殴打欺凌杀戮的人，流我们基督徒之血的人，残害我们家人儿女的人，他们都必在白色大宝座前，恐惧战兢的接受审判，然后被扔到硫磺的火湖里。
因为“伸冤在主，主必报应”。作恶的人，不会有什么好下场。与主基督为敌的人，不会有什么好下场。
启示录13:10 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。
启示录14:9又有第三位天使，接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，14:10这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。14:11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。14:12圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。
三：魔鬼撒但的结局：就在烧着硫磺的火湖里。这里是为魔鬼和它的使者预备的。
启示录20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
——应用：
魔鬼撒但背叛神之后，已被定罪，但尚未执行。在整个人类六千多年的历史中，它作为试探者，暗中辖制人心，迷惑人心，让人类充满各种各样的罪恶。它是人类真正的仇敌，但只有到了“万物最终的结局”，千禧年国度结束，它才会被扔到硫磺的火湖里。
我们虽然知道它的结局，也不必怕它，但仍然需要时刻靠主，时刻在天父的恩典里，穿上全副军装，方能在实际生活中，抵挡得住魔鬼的各样诡计与试探。切不可麻痹大意。也不可用错方法。
四：教会的结局：就在耶稣基督再来，显在空中的时候，也就是：七年大灾难的前三年半结束的时候，属于主耶稣基督的人，都“复活、改变、被提”到空中了，永远与主同在了。
帖前4：16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。4:17 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
那一刻，我们这些蒙恩得救之人，都昂首挺胸、欢喜快乐地来到荣耀的基督面前。
——应用：真信的必要。
你就发现，真教会，指的是一个一个与主耶稣基督有生命关联的人。看到教会的本质，是人，蒙救赎的这群人，有生命的这群人，重生得救的这群人，跟随耶稣基督信到底的人。而不是建筑物，不是场所设备。也不是那一个组织体系，某某教会组织。比如天主教会，东正教会，基督新教的众多宗派各家教会，并不等同基督的身体。例如在天主教会这个组织体系里的受洗者名单，会友名单，甚至被天主教封为圣徒的名单，都不一定属于耶稣基督，不一定在那一天的“复活、改变、被提”中有份。因为他们不一定是真信徒。
马太福音13:24耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。13:25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。13:27田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。13:36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们听。13:37 他回答说，那撒好种的，就是人子。13:38田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。13:39撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。13:40将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，13:42丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。13:43 那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。
那时候，不论人的长相、年龄、经济条件、职务、学历，婚姻对象，住的房屋，月薪多少，年收入多少；也不论他的恩赐、能力，只要真信主耶稣，重生得救，都：复活、被提了。
所以，确定自己是否真正信主，是否已经拥有基督的生命，极其重要。这是一个“起点”，进入基督救恩之门的第一步。
百分百确定自己已重生得救之人，就当竭力追求，活出基督。不仅盼望基督再来，也要竭力多作主工。因为主基督按照各人所行的赏赐各人。
五：旧约属神之人的结局：从亚当到所有旧约中因信得救之人，旧约的所有属神之人，也和新约的教会一样，复活、被提，在基督的台前受工作的审判，得称赞荣耀尊贵。
希伯来书11:39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。11:40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
六：以色列人的结局：在基督再来显在空中时，当时还活着的以色列人全民族 都悔改信主了。一同进入千禧年国度，过平安的生活。千禧年国度结束之后，他们和所有得救的人，全体教会的人，一切属神的人一起，都在永恒的国度，新天新地里，承受属灵的基业，与基督一同过着无比美好的生活。
罗马书11:25-27 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。11:26于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”11:27 又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
七：地球的大结局（整个世界的结局）：地球的环境，这些年间就在不断的变坏，越来越不适合人的生存。一直到七年大灾难，经过战争，大地震，各种恶劣的天象，反常的气候，海水和河水都变成血，彻底毁坏。 但基督再来的第二阶段，降临在以色列的橄榄山上，除灭敌基督和他的军队，捆绑撒但扔到无底坑里，七年大灾难就结束了。基督会复兴万物，让地球的环境恢复到伊甸园的状态。水泉清澈，气候宜人，动物吃草，世界和平。这一千年结束之后，就把物质的天地，有形的地球都废去了。
启示录20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
启示录21:1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
彼得后书3:7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。3:10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。3:11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，3:12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
——关于现在的天地，物质的天地，定然被废去，而不是延续下去，大家要明白，物质不是永存的，任何物质都有开始和结束，开始出于神的创造，而结束在于神的工作完成。
我们现在的物质世界，和神宝座所在、天使们居住的灵界，是同时存在的。就是说，天上，灵界，并不是等地球被废去之后、物质的天地被废去之后，才出现。它一直就存在，始终存在，并且远远早于物质宇宙的存在。
而物质的宇宙，现在的天地，却是短暂的存在，是神为了人类的计划，而创造出来的。有创造，有废去；有开始，有结束。神的计划完成，救赎完成，试验完成，神就把这个短暂存在的物质天地废去了。那我们将来看到的，就是原来一直存在的灵界了。这个灵界，对我们来说，就是永恒国度的所在。对我们也就是新天新地。
但神是无限智慧无限权能的神，在这个永恒的国度，始终存在的灵界，神再特意建造一座灵界的圣城，极其荣耀华美，给神的众儿女们居住，这是何等美上加美、恩上加恩的事。我们的神是作新事的神。
——所以，我们充满盼望。
我们带着复活的，改变的，不朽坏的，荣耀的，与基督相似的身体，住在非物质的，灵性的永恒的国度、永恒的天地里，是好得无比。虽然具体如何，我们现在还不知道。
哥林多前书13:9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。13:12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
启示录21-22章中，描绘新天新地新耶路撒冷的荣耀美景，都是以我们地上的人能够理解和分辨的具体形象进行描绘的。比如：黄金的街道，碧玉的城墙，珍珠的城门。新天新地的实际情景，比这里描绘的应该更加美好。但无法用人的言语描绘出来，只有到了那时候，我们才知道是：好得无比。
——应用：不断盼望天上的基业
所以我们要不断的相信神的应许，常常盼望基督的再来。无论在什么境况，都要欢欢喜喜地盼望神的荣耀。
因为这一切极大无比永远的荣耀，都已经为你预备，都已经百分百的确定。
那时候，我们一定会和众圣徒，众天使一同的赞美神，说：“但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”阿们。（启示录5：13）
万物的结局，大的就这七个方面。
小的呢？更细的呢？你可以根据以上的框架线索，进行判断，都可以确定下来。
比如动物呢，植物呢？在地球被废去之后，全部都消失不见了。
列国既然不存在了，列国的政党政权政客，当然也在千禧年国度里，被彻底清除。与基督一同作王的，都是得赏赐身穿光明洁白细麻衣的圣徒。
而人间的生活形态呢？婚姻百分百不存在了。身体的形态，我们知道了。社会的形态，就是有义居住在其中，所有作恶犯罪的都在地狱里。所有属神的人，都被成全，彻底完全，不会再有犯罪、悖逆、软弱的状态。
每个人在新天新地，都无忧无虑极度美好的生活，不为金钱、健康、婚姻家庭、工作等担忧。既无试探、引诱、迷惑，也无烦恼；也不再需要为赚钱、养家糊口、为生存而进行劳动或繁重的工作。只有神交托给你的，在神圣职位里的，管理和敬拜的工作与服事。
你的生命是彻底而永远的完美；智力和记忆也是完美；人际关系充满了圣爱，爱是永不止息；你的情感和情绪都是极度的喜乐、平安、满足、悦愉、甘甜、最佳状态。不会起起落落，忽高忽低。因为不再有悲哀，哭号，疼痛，也没有眼泪。
每个人都按照神圣的法则和次序，美好合一相爱，以赞美敬拜神，为生命的甜蜜。
——天上那永恒的生活，绝不是枯燥单调的。而是好得无比。更深入、细致、具体的情景，只有到那里，才能经历。
所以，当我们了解“万物的结局”，并且确信神的应许，我们就比世上一切不信主基督的人，更加智慧更加超越。这一切既然“近了”，越来越临近了、接近了。我们就要：
1：谨慎自守，警醒祷告。
这一句，标准译本译为：“所以你们为了祷告的缘故应当清醒、谨慎。”
新译本译为：“所以你们要谨慎警醒地祷告。”
吕振中译本译为：“所以你們要神志清明，要冷靜戒备着，以便祷告。”
重点的关键，是：祷告的态度。心里要保持警醒，要谨慎。
也就是：“与神同在”，内心和神的关系，与神交通，要保持良好。
你看，“爱天父的十个敬虔的习惯”：读经，赞美，聚会，听道，服事，奉献，传福音，说恩言，行善，都比不上“祷告”更能建造“与神同在”的亲密关系。（在“与神同在”的亲密关系中，去操练和持守十个敬虔的习惯，就不致宗教化、形式化、表面化了）。所以，使徒在这里，特别提醒你的祷告，要警醒，不沉睡，不麻木，不形式化，不敷衍了事。要我们靠恩典，首先重视：与神同在，与神爱的相连。这是“灵性生命”第一。
2：最要紧的是彼此切实相爱。
标准译本译为：“最要紧的是：要持守彼此之间热切的爱，”
吕振中译本译为：“最要緊的、要有彼此熱切的相愛，”
这里的重点是：在人际关系中，能够真正的“彼此相爱”。就是：能够活出圣爱来，也就是“与主同活”，言行举止，按照真道的标准，流露圣爱的纯洁。也就是品格美好。
——因为爱能遮掩许多的罪。
爱多，罪就少。家庭中，爱越多，冲突伤害就越少；教会中，爱越多，论断纷争就越少。所以，需要切实相爱，操练相爱，爱心经得起考验。这种相爱，是在同为基督门徒，同为天父儿女的教会环境里的一种实践。二千年的教会历史，太需要切实相爱。同一家教会，更需要如此。普天下的真教会，同为一个身体，需要实践相爱。
——你们要互相款待，不发怨言。
标准译本译为：你们要毫无怨言地彼此款待。
新译本译为：你们要互相接待，不发怨言。
吕振中译为：你們要樂意款待旅客、互相招待、毫無怨言。
简单说，就是对弟兄姐妹们好，拿出去多，付出多，却甘心乐意，不抱怨。若不甘心，就抱怨，爱就难以持续。觉得我对他这么好，爱他这么多，他对我却很一般很平常，他爱我似乎很少，几乎没有，甚至很冷淡很冷漠，甚至还伤害我，还恩将仇报，还忘恩负义。这样一想，就不会再爱出去了。在夫妻之间，同工之间，越是亲密的人，越容易有这一种比较、衡量、计较的心。我们要彼此切实相爱，不发怨言。
3：各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
这就是：“为主作工”，“与主同工”。 服事主。
——若有讲道的，要按着神的圣言讲。
——若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。
这三句劝勉的话，从“灵命、生活到服事”概括了人生的全部方面。
从“与神同在”，到“与主同活”，再到“与主同工”，整个人，从内到外，从心灵到行动，都与神同行了。
4：叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
这就是：人生的最终目的。人被造，人被救赎，人被栽培训练，就是为了“荣耀神”。
我们“与神同在，与主同活，与主同工，与神同行”，都是在荣耀神。
一切的犯罪、软弱失败，都亏缺了神的荣耀。
神藉耶稣基督救我们，使我们最终能够在凡事上，都活出基督的荣美，使父神得荣耀。——因为只有在基督里的人，才会荣耀神。我们是基督里的门徒，新造的人，我们要荣耀父神。
——“原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”
2022.10.30 本会主日讲章
