你要渴慕圣道
引言
我们在主日，参加奉主名的聚会，同心合意敬拜我们的天父。我们一起祷告，读经，歌颂赞美；一起听道，服事，圣餐，在基督里学习彼此相爱。
这一切，都按照圣道的教导。
圣经所说的道，到底指什么？
首先：我们宣告
1道就是神。
约翰福音1：1节：太初有道，道与神同在，道就是神。
圣经所说的“道”，首先指“神”自己。所以，“道”是实实在在的生命，是真实的神，万有的主，是至高全能的掌权者，是生命的源头，是我们的父。
“道”是神自己，包括神的一切。比如神的性情，神的作为，神的心意，神的法则，都是“道”的具体内容。
2道就是耶稣基督和他的救恩。
约1:14-18道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
这段经文更深入指出，“道”又是住在我们中间，带来充充满满的恩典和真理的，（“充充满满”的原文字义：完全的,亦即全备的 a不缺什么的,完全完美的）
父的独生子，将父表明出来的那一位。（“表明”出来，原文字义：(详细地)诉说,报告,描述）
“道”就是耶稣基督。
所以，关于耶稣基督的一切，都是“道”的具体内容。包括耶稣基督的身份——衪是神的儿子；耶稣基督的生命——神本性一切的丰盛都有形有体地居住在衪里面；耶稣基督的降生、受苦、钉死、复活、升天、再来；耶稣基督的职份和使命，他是先知，祭司，君王；他是中保，救主，人子。他担当我们的罪，背负我们的刑罚，代替我们受死，救赎我们脱离魔鬼、罪恶、死亡、诅咒的权势，使一切信他的，罪得赦免，白白称义，不至灭亡，反得永生。
天下人间，惟有耶稣基督能拯救一切相信的人。
使徒行传10:36神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。——也赐给普天下的万人。
使徒行传20:32这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
彼得前书 1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
罗马书10:8他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
圣经的中心主题，就是主耶稣基督和他的救恩，这是“圣道”的核心内容。
我们信道，就是信主耶稣基督是神的儿子，是死里复活的救主，相信他的全部宣告；
我们听道就是听耶稣基督的话语，听父神藉着他带给我们的恩典和真理；
我们传道，就是传主耶稣是神的儿子，是人类惟一的救主，是死里复活的基督。除他以外，别无拯救，在他里面，我们因信称义，蒙恩得救。
我们守道，就是坚定承认耶稣基督是我的救主，一生一世，无论什么试炼环境，永不动摇；
人对耶稣基督的认识、态度和回应，决定了这人的生死，他的最终结局，他的身份，他的生命，他的生活，和他的一切生存基础。
因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
今天，我们都已经信了耶稣基督，得了拯救，有了永生，成为了神的儿女。
3道又是神的一切法则、命令、应许、吩咐、要求。是新旧约相一致的教导。尤其是在耶稣基督里的新命令、新应许、新体系、新标准、新道路、新模式。
比如爱神、爱人；圣洁，敬虔；远离罪恶；谦卑向善；孝敬父母，与人和睦。
包括了伦理道德，人与人相处的基本规范。
对耶稣基督的相信程度，决定了你的属灵生命之根基，是否稳固。所以我们必须信心坚固，信主信到底，经得起各样的试探和考验，无论什么环境都不放弃。
对神的命令、法则、吩咐和要求的遵行程度；对神的应许、慈爱恩典的相信和依赖程度，同时决定了你的人生之成败、得失、尊卑、荣辱、顺逆、祸福，和永恒赏赐的多少。
所以我们要遵行神的命令，相信神的应许。
圣道的这三个基本层面构成“完整、全备”的具体内容，我们要不断理解、学习、思想和寻求，务要全面的认知和把握，有成熟的心，不偏左偏右。
今天我们重点宣讲：渴慕圣道
先正确的认识“完整、全备”的圣道，然后，我们就要渴慕这道。
一：渴慕圣道，就是在耶稣基督里，爱神爱天父。
怎么爱？信靠衪，听从衪，尊荣衪，敬拜衪，祈求衪，依赖衪，赞美衪，一心一意地荣耀衪，寻求衪的面，得着衪真实的同在，听得见衪的恩言，感受得到衪的慈爱。清楚衪的呼召，明白衪的差遣，刚强壮胆，持续不断跟随。
旧约时，申命记6:4-5节所说：以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
主耶稣总结旧约的诫命时，也说这是最大的诫命。（太22：36-38）
这里，尽心的“尽”指全部，所有。“心”指人里面的心思、意念，认知和意志等方面。所以，“尽心”就是全心全意的爱神。
尽性的“性”，原文字义是：灵魂，自我，生命。所以，尽性，就是全人，整个生命。
尽力的“力”，原文字义是：大大的、猛烈的、极其的、非常的、丰富的。也就是摆上全部的力量。
这是新旧约一致的教导。你作为神的儿女，要全人全心，全力以赴的爱神，就是尽心竭力，竭尽所能，竭尽所有地信靠神，依赖神，听从神，侍奉神，敬拜神，赞美神，尊荣神，亲近神。
像亚伯拉罕一听见献上所爱的以撒，二话不说就遵行。
像以利亚被神差遣，可以一无所有，住在旷野或外邦的寡妇家中。
像耶利米虽然被关在监狱里，仍然放胆刚强传神的话语，责备和劝勉以色列人悔改。
多少基督徒奉献金钱，多少基督徒献上自己的一生，有人付出大量的时间精力，有人不惧生死，都为了尊荣天父，传扬主耶稣。
旧约的爱神，就是新约的爱主耶稣基督之父。这是新旧约一致的真理。
我们要“主动的（不能被动、消极），持续的（每天，每时，随时，不间断的，不停顿的），全心的（甘心的），全力的，正确的（按照圣道的标准，圣经的指示）”爱天父，靠圣灵的能力来实现爱天父。
爱天父，就是爱主基督。爱主基督，就是爱天父。
约翰福音14:15你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰福音14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。14:23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。14:24不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
遵行衪的命令，要到什么程度呢？
腓立比书2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。
——这里的“无可指摘”原文字义：没有可以怪罪的,无可指摘的,没有缺点或瑕疵的。
彼得后书3:14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
——“没有玷污”1)(外在的)没有瑕疵的,无污点的；2)(内在的)纯洁,无可指摘的。
——这里的“无可指摘”原文字义：无可指责的,没有污点的。
在旧约，你看到亚伯拉罕也有缺点，大卫也有污点。遵行神的命令，毫无缺点和瑕疵的，只有像但以理，挪亚，约伯这样极少数的人。还有像以利亚，以利沙，耶利米，以西结，撒母耳，这些先知。他们遵行神的命令，真是尽心尽性尽力。
在新约，悔改之后的保罗，没有明显的缺点。彼得稍微有缺点。约翰、雅各、司提反等等，都是连性命也不顾的，一心一意传主的道，活出基督的生命。
约翰一书4:11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。4:12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
这句话，标准译本是：他的爱也就在我们里面得以完全。新译本也是：他的爱也在我们里面得到成全了。
吕振中译本是：他的爱也就在我们里面得完全了。
（请注意，是神的爱，在我们的里面，使我们能发出爱。我们能发出爱，心里充满了圣爱，是因为神的爱在我们里面的成全）
——我母亲生病这四年来，教会的弟兄姐妹，无论远方的，或本教会的，都发出了美好的彼此相爱。真的如经上所说：
因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。（太25:35-36）
多少弟兄姐妹来看望，烧好吃的，送来补品，又出钱出力，又代祷安慰，又陪伴劝勉。这些爱心都是实实在在，作在一个小子身上，就是作在主身上。
爱天父到什么程度呢？
约翰一书4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。4:17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。4:18爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
——爱到完全。就是无可指摘。就是处于良好的状态。
在客观现实上，没有一个人能持续不断，在信主之后的一生之久，都处于完全的状态，世上找不到一位完全人。
但我们在主观态度上，必须竭力追求，进入完全。我从2017年开始，就讲：靠恩典，凭信心，舍己，住在基督里；抵挡并胜过魔鬼，持守圣道，竭力追求，进入完全。
这个“完全”，指成熟，长大成人的程度。是相对来说。
因为人世间找不到绝对百分百的完全人，我们都承认，还有太多的不成熟、不完全之处。
但在我们的主观意识上，如果发现自己还存着，哪一些具体的坏习惯，错误的言行举止，就必须要：悔改，离弃，得胜过来。把一切：犯罪的言语、行为，都弃绝。把一切：世俗的情欲、肉体的私欲都禁绝。
明知道哪一些不讨神喜悦，不合圣道的标准，就立即停止，彻底弃绝。这种脱旧换新、心意更新、灵命成长的追求，伴随一生。
这样，我们爱父的心完全，我们想到将来基督台前的审判，也坦然无惧，毫无惧怕。如果我们爱父的心还不完全，自己也常有自责，常有圣灵的光照，仍然未竭力追求，进入完全，就会有惧怕，就不会拥有那一种坦然无惧。
所以渴慕神，必须从内心开始，从内到外，有心灵诚实，也有言语行为。
而且，始终对准的是神自己，定睛在神自己，而不将任何圣工、事务、善事、神学知识、道德、社会责任，代替了神自己。
诗篇63:1-5神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
诗篇42:1-2 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？
请注意，爱天父，必须遵行主的命令和要求。
但遵行主的命令和要求，并不是爱天父的全部，所以不能取代对天父的爱和渴慕。
替神做事，也不能取代对神自己的渴慕和同在。
神学知识，教会事务，各样圣工，也不能取代。定睛于神，在父的爱里，做这事，做那事，方才正确。所以我们要正确的爱天父。
持守十个爱天父的敬虔习惯，也不能代替爱天父。
我们必须读经，祷告，赞美唱诗，听道，聚会，奉献，服事，传福音，口说恩言，竭力行善。但这些都是爱天父的途径、方法和必不可少的路，并不是爱天父的本质。
爱天父，就是你，神的儿女，和天父，至高的神之间，那一种神圣而亲密的关系。
所以，不是为了读经而读经，读经是为了明白天父的旨意；不是为了祷告而祷告，祷告是为了亲近天父，寻求他的帮助和保护；不是为了唱诗而唱诗，唱诗应该是感恩的祭，嘴唇的果子；不是为了听道而听道，听道，必须听纯正的道，是为了明白如何与神同行；不是为了聚会而聚会，聚会，必须是奉主名的聚会，为了群体一起的敬拜，一起过相爱的生活……
爱父的心，持续在我们里面，又藉着“读经，祷告，赞美歌颂，听道，聚会、奉献，服事，传福音”与神交流，为主作工，遵行命令。
藉此挑旺你，激发你，更新你，坚固你的信心和爱心。
所以，这一切不能落入宗教仪文的形式主义里面。而是为了实践爱天父。
这样的读经，是渴慕主道的读经，为了得着应许，明白真理，谨守遵行。
这样的祷告，是持续不断，与父爱的交流，不拘形式。有时候需要跪下，有时候随时随地。有时候应该长时间的浸泡，深入灵里。有时候短短一句。有时候方言祷告，讲说各样的奥秘，有时候悟性祷告，将所要的告诉神。
这样的赞美歌颂，是昼夜不停，可以灵里赞美，可以放声歌唱，可以清唱，可以弹琴，可以独自，可以群体。可以不被曲调束缚，也可以唱一些固有的。
或者默想，或者呼求，或者心灵的对话，但绝不可停止聚会，听道，彼此相爱的基督徒生活。也不可忽略读经，祷告，歌颂赞美。
爱天父，就是要达到心灵中与父有真实的同在，交流，好像面对面，好像人与朋友之间的真实同在，相见。
一心一意讨神的喜悦。或吃或喝都荣耀神。凡事奉主耶稣的名，将感谢归给父。
为了得着更坚固的信心和爱。能够经得起方方面面的试探和考验。
能见到神的面，听见神的恩言。明确神的差遣。清楚神的安排和指引指点。
这一种爱慕神，亲近神，与神真实的面对面同在，藉着圣灵里有效的祷告，赞美，歌颂，敬拜，可以感受到生命中极其的甘甜，圣洁，宽广，喜乐，自由，平安，充满了天上的光明，神圣的荣耀，会感受到天国何等真实，而不遥远。感受到神的真实，可颂，配得敬拜赞美。
二：渴慕圣道，就是盼望基督的再来。
罗马书 5:2我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
彼得前书1:13 所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
腓立比书3:20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
腓立比书1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。
启示录22:20 证明这事的说：“是了。我必快来。”阿们。主耶稣啊，我愿你来。
彼得后书3:12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
——渴慕圣道的盼望主来，不是消极灰心之下的逃避现实，惧怕艰难。而是正确积极的盼望与主永远同住，证明信心的坚定，救恩的确据，不再对世界留恋贪爱。
三：渴慕圣道，也是爱慕神的话语，爱慕属天的道路，爱慕生命的成长。
诗篇第一篇说：
1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
——主的律法，就是新旧约相一致的教导，神的圣道。我们喜爱到昼夜思想。不是被逼的，勉强的，某种任务式的，而是内心的真实需求。
诗篇 119:97我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
箴言2:1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，2:2 侧耳听智慧，专心求聪明。2:3
呼求明哲，扬声求聪明，2:4寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，2:5你就明白敬畏耶和华，得以认识神。
腓立比书3:12这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
彼得后书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。1:5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。1:6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。1:7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。1:8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。1:9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。1:11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
四：渴慕圣道，也是羡慕善工。
提摩太前书3:1人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。
腓立比书1:5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。1:6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
哥林多前书14:1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）
罗马书12:11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
马太福音24:45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？24:46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。24:47我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
这就是“渴慕圣道”的基本范围，具体内容。
我们爱父，是理所当然的。把自己献上当作活祭。 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗12:2）
爱到舍己，爱到无己，爱到合一，爱到真正按照圣道的标准、正确的方式，让基督的生命在我们里面满溢。一生以神为乐，以神为满足，以神为大，以神为荣，以神为尊，以神为至宝。凡事只求他喜悦，使他得荣耀，让他满意。
同时，我们的内心，也处于喜悦，荣耀，满足的状态。觉得与神同在很有价值，很有意义，很甘甜，很平安。
这就是合一。
真正的渴慕神，爱天父，并非你单方面的付出，痛苦，煎熬，忍受各样的孤独、难过。而是在神的慈爱伴随里，有恩典，有真理，有得着，有付出，在一种活泼的关系里，生命的关系里，相爱的关系里，很真实又很丰富的关系。
因为爱神，你盼望早点到天上与他同住，永远在一起。
因为爱神，你爱慕他的话语，相信他的应许，学习他的真理，听从他的命令，遵守他的法则，执行他的任务。
因为爱神，你愿意做他所喜悦的事，完成他所托付的工。
在爱神的方面，在讨神的喜悦上，你无论什么都愿意付出。
——呼召——
我们一起反思、省察，看到太久太久，失落了起初的爱心，失落了纯正的、纯洁的、上好的，纯粹的，爱天父的那一种爱。
我们信主的时间越久，变得越来越世俗，轻看天父的爱，不再渴慕，不再竭力追求，没有以神为荣，以神为乐，没有尊主为大，尊主为圣。
有时候，甚至毫不在乎。
我们围绕自己的需求和欲望，却不愿舍己，不肯约束自己，未能与主合一，与主同活。
我们在自己的正当、正常、正确的需求之外，常常带着各种各样的私欲、情欲，只希望更多的拥有世界，满足内心的虚荣和空洞，却不切慕更多被圣灵充满，被神的爱包围，被基督的圣道掌管。
今天，我们都要悔改，重新起来，回到起初的爱。
我们失落了太久，又失落了太多爱父的心，现在要重新得回来，重新找回来。
惟有天父是我们的喜乐，是我们的满足，是我们的价值，是我们的保护，是我们的源泉，是我们的丰富。
是他让我们与众不同，让我们抬起头来，让我们享受神儿女的尊贵，得着了天上的产业。是他让我们和王子同坐，在人间充满盼望，有智慧，能明白。
他让我们和耶稣基督，神的独生爱子同为后嗣，同为儿女。将来可以一同作王。
惟有他配得我们全心的敬拜，一生一世的歌颂和赞美。他配得我们高举，尊荣和侍奉。
从现在开始，我们昼夜不息地祈求更深更深的渴慕降临在你的心里，祈求更深更深的爱天父的爱，在你的心里滋生出来。
我们要把心中的一切自我掌权，贪爱世俗，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，都抵挡住，都胜过来，不留破口，全人全心让基督掌管，被圣灵充满，使圣道运行，有信心，盼望和爱在我们的生命每一天。
不容任何私欲，抢夺了你的爱父之心。保守爱父的心，要成为你一生最重要的事，最大的事。
你持续在爱父的心里，就在平安里，喜乐里，得胜时，圣洁里，刚强里，智慧里，良善里，就在与神真实交流的爱里面。
惟有渴慕圣道，专心爱主，我们方能得胜。
惟有纯洁爱天父，有真实的交流，我们才有出路。
2022.8.7 本会主日讲章
