《圣道学习》第46课：
约瑟的预演解释
——预备和预演第七讲
——以经解经（第二十六讲）
——释经的两个基本原则（之二）
今天，我们继续看旧约重要人物的“预先演示”。
四：约瑟卖粮给全地（创41-48章）
圣经中，有好几位约瑟，我们这里提到的约瑟，是：雅各的第十一个儿子。
创世记30:22神顾念拉结，应允了她，使她能生育。30:23拉结怀孕生子，说：“ 神除去了我的羞耻。” 30:24就给他起名叫约瑟（就是“增添”的意思），意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”
“约瑟”：〈字义〉愿再增添(加添)
同名者有十二人：——根据原文词典的资料。
1.雅各第十一个儿子(创30:23-24)
2.窥探迦南地以迦的父亲约色(民13:7)
3.大卫王时一讴歌之班长(代上25:9)
4.曾娶外邦女子为妻的一人(拉10:42)
5.约雅斤王时示巴尼族的一祭司(尼12:14)
6.主耶稣先祖中三位同名者(路3:24，26，30)
7.马利亚的丈夫(太1:16，19)
8.救主的一门徒(太27:57)——安葬主耶稣的亚利马太的约瑟
9.主耶稣的一位兄弟(太13:55)
10.称为约瑟犹士都者(徒1:23)
11.居比路人约瑟，又名巴拿巴(徒4:36)
[约西](GK.2500)
12.主耶稣的兄弟(可6:3)
这个约瑟，是十二兄弟中，最出众的那位。也是父亲雅各最疼爱的儿子。
创世记37:2雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。37:3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。
雅各临终之前，给十二个儿子的祝福，也饱含着对约瑟的偏爱。虽然都是按着各人的福分为他们祝福。（创49：28）
创世记49:22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。49:23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，49:24但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者； 49:25你父亲的 神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。49:26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
我们先看新约，希伯来书提到：11:22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
这句话，对应在：创世记50:24 约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。50:25 约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。
约瑟的信心，表现在对神的应许有确信和盼望。即便临死，也嘱咐子孙不可忘记，有一天必要回到神应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。埃及始终是寄居之地。
他的信心的具体表现，透过他的遗命可以证实。
这信心的盼望有没有得着实现呢？
在出埃及记13:19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“ 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
希伯来书第十一章，虽然只是举例，但在信心的榜样中，从：亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉；再从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，就到了摩西……
可见，无论是父亲眼中，神眼中，以色列人历世历代的传承，或教会里，都看“约瑟”是超越的，与众不同的。
“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。”
这个“迥别之人”〈字义〉奉献的。
在新译本和吕振中译本，是：作王子者。作王子的那一位。
我们从新约解释旧约，从希伯来书的明确经文来解释，就看到“约瑟”的信心，就是：坚信神的应许一定会实现。
在使徒行传，第一位殉道者司提反曾引用说：
7:8 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。7:9先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。神却与他同在，7:10救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。7:11
后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗，就绝了粮。7:12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗，初次往那里去。7:13 第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。7:14 约瑟就打发弟兄请父亲雅各，和全家七十五个人都来。7:15 于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里。7:16 又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。7:17及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，7:18 直到有不晓得约瑟的新王兴起。
这些经文，都按照第一释经原则：经文词汇的本义来引用。人物和事件的属灵教训，是需要我们自己去发掘，去剖析，去领受的。
因为约瑟的生平，太多的经历，和主耶稣有相似之处。
我们把约瑟生平最重要的一件事，就是在埃及作宰相，卖粮食给天下人，救他们脱离七年大饥荒，当作这一讲：约瑟的预先演示带给我们的重要属灵教训。
先拿约瑟和主耶稣进行对比、比较，你会有哪些属灵教训？
1：约瑟升高以前，先有降卑——耶稣基督本来就是至高者，又降卑，再升高
请注意：约瑟的降卑，是被动的，无奈的，事先不知情的。
主耶稣的降卑，是主动的，甘心的，事先就知道的。
——哪一个受苦更容易？哪一种受苦更艰难？你看到了，更美的基督。
许多人事先知道有何等的苦难，就会逃避了，不再走这条路了。所以，历世历代，跟随主的人，真心跟随主走义路的，并不多。甘心为主受苦的人，亦是如此。
而被动的苦难，你不承受也得承受，没有办法逃避，只有咬咬牙坚持下去。
2：约瑟在苦难的环境中得胜，没有犯罪——耶稣基督凡事受试探，没有犯罪
请注意：约瑟受苦是为自己，遭受兄弟们的嫉妒，那种苦难还不是最严重的。至少后来都没有性命的危险。
主耶稣受苦难是为救赎罪人，遭受自己的人（宗教阶层）的嫉妒，主耶稣钉十字架的苦难，是极重无比的痛苦和凌辱。
——更美的基督。
3：约瑟在荣耀尊贵中，救了本家本族和那个世代——耶稣基督在痛苦死亡中，救了本族和全人类。
请注意：约瑟前面的受苦，都是为了使他被训练、成熟，可以担当大任。最终，有权有势有地位，才救得了本家本族和那世代。
耶稣基督的受苦，是为我们作了牺牲、舍己，是完全献上的燔祭。藉着死败坏掌死权的魔鬼，救一切相信的，都得着永生。
——你看到，更美的，无与伦比的基督。
4：那个世代的人，都到约瑟那里买粮食，在饥荒中保全性命：
创41:54七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。41:55及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。”41:56当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。41:57各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
——全世界心灵饥饿的人，都到耶稣基督那里，得生命的粮，拥有永生。
A身体的粮食——生命的粮食
B当时七年间的周围列国之人——全世界所有的人，历世历代
C用重价买、交换——白白得到，只要相信，只要接受，信而得救
你愿意来到耶稣基督面前，白白得到生命的粮食吗？
如果你用于讲道，写讲章，或查经时，再和一般基督徒进行比较，带出“普遍适用”的一些属灵教训来。具体选择约瑟的哪一些经历，根据你讲道的主题，你的感动，挑选最适切的那一些即可。
当你阅读创世记中，约瑟的生平经历时，拿来对照你自己、针对你个人，你会得着哪些属灵教训呢？有哪些亮光？提醒？激励？反思？榜样？安慰？鼓励？
可能根据经文的不同，你阅读时的心境不同，你生命的状态不同，会有无数的属灵教训。我们就不再一一例举。
总结：
我们看到，旧约人物的演示，带出来的属灵教训，本没有标准。
所以，我今天找了两个资料，附录于讲义的下面，无论有没有价值，合不合理，给你提供参考。
2021.12.10 第46课
