有福的四件事——启示录1：1-8节
引言
今天我们一起来读启示录1：1-8节
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。1:2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。1:3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。1:4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。1:5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）1:6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。1:7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。1:8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
我在2016年上半年，和2020年上半年的主日聚会中，讲过《启示录》的一些内容。那时对启示录的背景，以及关键的要点，作了一些简要的解释。
今天，我们从另外一个角度来学习启示录1章1-8节。我起了一个标题是“有福的四件事”。
哪四件有福的事呢？
一：是从主耶稣基督领受启示：
先看经文的1-2节，《启示录》这个启示的来源。是：
1:1耶稣基督的启示。
从耶稣基督而来的。所以，非常的真实，非常的可靠，值得相信，我们必须相信。相信的人都是有福的。
这个启示的目的：
“就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。”
“必要快成的事”，是什么事？
比如四大结局：（世界的结局、撒但的结局、不信之世人的结局及信主之人的结局）
1. 世界的结局（天地的结局）——有新天新地新乐园新圣城（启21：1-26，22：1-5）
——启11：15节“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
2. 撒但的结局：——启20：10“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
3. 不信之世人的结局：——启20：11-15“白色大宝座的审判和第二次的死”
4. 信主之人的结局：——启21：3-4，22：1-5“永远与神同住。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
还有比如“基督再来和大灾难”，“七号和被提”，“敌基督和兽印”等等。
“必要快成的事”——
“必要”是肯定的，不含糊的。“是一定会发生的”
“快”原文含：突然、马上。指快速的、紧急的。“快”指在很快期间之内即会成就。初期教会就是这么相信。
提醒你我，主必快来！时间不多了。启示录共4次提到“我必快来”。我们不能糊涂、不能沉睡、不能麻木，不要去贪爱世界，不要被各样的荆棘挤住。要警醒等候，预备好自己。不管在清晨，在黄昏，在工作日，在礼拜天。坦然无惧等候主耶稣基督的再来，使你在见主面的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
“耶稣基督的启示”这个“启示”一词原文的意思是：揭示，（全部显出）。目的，让人看清楚。
在圣经中，尤其新约圣经中，一般都指“人从神领受到一个奥秘。神向人指示了一个奥秘，关乎属灵的或现实生活的一个明确指示”。当然是百分百从神来的那种指示。神会通过“说话，明确的异象与场景”来启示奥秘。
像路加福音2:25在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
在哥林多前书14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
14:26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
14:29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。14:30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
在哥林多后书12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。12:2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。12:3 我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。12:4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。——（使徒保罗得到了极大的“启示”，类似使徒约翰得到“启示录”的启示，都是关乎属灵的奥秘，不是关乎个人的现实生活）
在加拉太书，使徒保罗明说，他领受耶稣基督的救恩，是从启示来的，不是别人教导他的。（加1：12、16）是主耶稣基督亲自向他显现，使他得着救恩。
所以他在以弗所书3：2-6节说：3:2谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3:3用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。3:4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。3:5这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。3:6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
我们必须牢记：关于“福音的奥秘，生命和敬虔的属灵真理”这方面的启示，都记录在《圣经》中。神在《圣经》中的启示“已经完成、已经完全、已经完备、已经完整”。不可以增加或加添什么，也不可以删除，减去什么。今天教会的责任，就是在这一本“已经完成的、已经完全的、已经完备的、已经完整的”圣经中，按着正意分解真理的道，并且照着而信，照着而行。把《圣经》当作“信仰和生活的惟一标准”。
使徒保罗在以弗所书1:15-19节说：因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，1:16就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。1:17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。1:18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。1:19并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。
我们需要圣灵的启示，衪的基本方向和目的，就是让我们这些信从主耶稣的人，能够按照圣经的真道，全备又标准的真道，来更深的认识主耶稣基督，更深认识神。使我们得以成长。
所以我们读经的时候，听道的时候，很需要圣灵的这一种启示、光照。——（诗66：10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样）
但我们对神的启示，要有正确、全面的看法。
历世历代都有一些人滥用乱用“启示”这个名义，妄称神的名。把一些圣灵的光照，心里的感动，或自己的想法、念头、灵感一闪，甚至乱梦，都说成“神的启示”，“主启示我”，神告诉我，主对我说，等等。有些传道人，自己受了邪灵的迷惑、欺骗，不知道分辨，还把这种错谬当作神的启示。比如常有人声称：某年某月某日，基督要再来。所以，我们必须用《圣经》的纯正真道，来衡量、分辨和判断一些人的所谓“启示”“预言”。包括自己的“某个念头、想法、灵光一闪、心里的感动”是不是真的来自神，就要察验是不是合乎圣经，最后会不会应验、对践。
有一些关乎个人的生意，事业，婚姻，服事，神常会给我们指示、引导、带领。只要我们切切寻求他，紧紧跟随他。（但我们不可轻易的说：神启示我了。启示这个词，要谨慎使用，限制使用，不可以滥用乱用）
很多人内心并不圣洁，贪爱世界，充满了各样的私欲、贪婪，却常常自以为得了神的启示，指示，或神告诉我，神感动我，神给我说什么什么，结果都是无法对应、不会应验、不会实现的。证明实际上根本不是神的感动或指示，而是邪灵魔鬼的欺骗。这类事情，我们要避免，渐渐成长起来。
所以，我们若真实“能从主耶稣基督领受启示”是多么有福。你想不想常常得着神的指示、引导？只要每天切切寻求神，以神为乐为满足，一心切慕神，紧紧跟随他。
二：念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。
第3节：念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
“念”，像我们主日都安排读一章圣经，念出声的，不是默读，不是单单眼睛看。
念，用眼睛看和嘴巴读，发出声音来，让大家都听到。聚会的时候，或一家人家庭祭坛的时候，一起念、朗读出来，比不出声，各自看，效果要好。我特别喜欢念诗篇，除了念还唱。平时都是看圣经，聚会时要念圣经。对启示录，对整本圣经，我们都要“念、听和遵守”。
提摩太前书4:13你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。
“宣读”就是读出声来，就是把圣经的经文念给大家听。
初期教会，有圣经的人很少。当时的圣经，大多是羊皮卷。而且认识字的人也不多。直到今天，在一些农村教会，许多老年人还不识字。所以，念、宣读，让不识字的可以听到，可以听见。再进行“教导”，不容易理解的进行解释，使来聚会的人都可以听见，并且明白。
“听”，主耶稣非常强调我们要听。启示录也非常强调要“听”，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，都应当听。说了七次。约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；
“听见又遵守其中所记载的”，听的目的是为了遵守。
听道、信道、行道、守道。
听道，当然是听主耶稣基督的道，听主启示的真道，听主藉着使徒先知所记载的《圣经》的道。听纯正的、标准的、全面的、深入的道。我们不可听从那些偏差的偏邪的满足私欲的教训。
提摩太后书4:3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4:4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
那些只讲发财和今世成功通达顺利的教训，许多人很喜欢听。那些让人更深爱主，心里谦卑，追求完全，彼此相爱，活出新造的荣美圣洁的教导，许多人不喜欢听。
所以我们听道，要留心，既要谦卑，又要慎思明辨，懂得分辨，正确理解，全面理解，透彻理解。听了明白。又饥渴慕义，把主的话存在心里，当作食物吃下去，又照着去行，便为有福。
主耶稣说：马太福音7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
雅各书1:22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。1:23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。1:25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
你想不想得福，当然想。开始念诵，开始有福了。开始听见并听从，开始有福了。开始去行道，必然得福了，一直照着这道去行，就是遵守这道，成为你生命和生活的敬虔习惯，不可分割不能分离的一部分了，成为你的荣美品行了，你就是一个实在有福的人。
这就是有福的人生，这就是得胜的人生。
三：第三件有福的事，就是竭力追求认识神。
第4节到8节，告诉我们，主耶稣基督是怎样的主，和我们的生命关系是怎么样的关系。
“但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。1:5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）1:6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。1:7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。1:8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
我们常常思想这一位“阿拉法，俄梅戛，昔在今在以后永在的全能者”，思想这一位“诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督”，思想这一位“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”的救主耶稣基督，思想到“他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”思想到我们是天上的国民，是父神的祭司。思想到“有恩惠平安从三一真神归与我们”，我们就有福了。我们的心里充满耶稣基督，我们的人生就充满光明、盼望、力量，就充满信心，充满刚强。——对于这样一位救主，这样一位神，我们怎能不听从他，怎能不信靠他，怎能不跟随他，怎么不歌颂赞美他？我们就知道，能够与他同在，一生与他同行，是多么有福。
四：第四件有福的事，就是你要成为“主耶稣基督的见证人”去见证传扬主的道。
“他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。1:2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。1:4约翰写信给亚西亚的七个教会。
我们要作耶稣基督死里复活的见证。在自己的家庭里、家族中，见证传扬主。在自己的职场、单位、公司、朋友圈中、交往的人中，见证传扬主耶稣基督。在教会里见证传扬，也向万民见证传扬，就是得了机会就要传福音。我们在直播平台上见证传扬主基督，在福音网站上见证传扬主基督。有些人通过写书，有些人通过赞美诗歌，有些人通过拍视频或福音小电影，有些人把福音电影切片一段一段在视频号里播放等等。我们要见证传扬主，就是有福的人。
2025.8.31 本会主日讲章
