要被圣灵充满
引言
我们都是神的儿女，都是新造的人。我们要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
我们要大有信心，依靠天父，深深渴慕神的同在；满心相信神的应许。凡事体贴圣灵行事。还要被圣灵充满。
我们一起来读：
以弗所书5：18节：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
吕振中译本：别醉酒了（醉中有放荡），却要充充满满地满有圣灵。
醉酒，就是过度饮酒，无论对身体，对名誉，对人际关系都没有好的结果。
所有人都知道，不要醉酒。但喜欢喝酒的人，在酒场上，碰到爱喝酒的人，仍然常常会喝醉。明知道不好，仍然经常发生，就是一种不良的生活习惯。
新约圣经，没有明文禁止饮酒，但明确指出不应该醉酒。多处的经文提到。
罗马书13:13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
哥林多前书6:10偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
加拉太书5:21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
——醉酒不是神国公民的表现，是情欲的表现。醉酒并列放在那些严重的罪行里，说明这是严重的不敬虔。
彼得前书4:3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
——醉酒是外邦人的生活方式。
不要醉酒，不可以醉酒。这种生活方式，不荣耀神，不利于身体的健康，也不利于家庭的和睦。醉酒误事、闯祸的非常多。无论在哪里，一提到某个人常常醉酒，就不是一件光彩的事情。
所以，圣经一再教导，我们不要醉酒。延伸来说，就是不要过这一种不荣耀神，不敬虔的，和世人一样的生活。
为什么要把醉酒和被圣灵充满，放在一起来对照呢？
因为这是两种不同的生活方向，一种朝着肉体，一种朝着圣灵。
许多人，压力大，心里烦，痛苦无助，不知道怎么处理，就去喝酒，让酒精麻木自己。古诗有句：抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白写的）无论文学作品，或现实中，常有郁郁不得志的，消极避世的，生活的失败者，都拿酒来麻醉自己。这是弱者的表现。
而心里畅快，碰到喜事的人，也借酒来一醉方休。所谓：酒逢知己千杯少。
但神的儿女，却不能这样。你有压力，压力很大，心里很烦，或很担忧，很痛苦，很无助，很伤心，遭遇打击，郁郁不得志，你要寻求神，你要从天父那里得到安慰，得着力量，得着刚强壮胆，得到指示，必有出路必有帮助，使你突破，使你胜过难处。这条路才是正路。
而心里畅快，碰到喜事，更应该感恩，全家人一起唱诗，用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。——有些地方，遇到好的事，召集亲朋好友在家里举行一场感恩聚会，请牧师传道来讲道，自己分享见证，荣耀归给神。
这才是神儿女的生活方式。
一：圣灵充满的含义：（什么叫被圣灵充满呢？）
我们所信的独一真神，有三个位格，圣父、圣子、圣灵，三个位格同一个神性的本质。独一真神，三个位格。圣父永远坐在至高的宝座上，掌管万有；圣子基督道成肉身，钉死十字架，第三天复活，四十天显现之后，就升天坐在父神的右边，为我们祈祷，等候日期满足，就要再次降临到空中，接我们，又降临到世上，掌权作王。
而现在，自从五旬节圣灵降临之后，都是圣灵在运行作工，施行（实施、落实）一切救赎的工作。包括对教会，赐各样的恩赐给主所拣选的器皿，使他们大有能力讲道，作主的见证，引人归主；对世人，感动他们悔改，信主耶稣的福音，不至灭亡反得永生。
当我们真信主耶稣的那一刻，圣灵就住在我们里面。
以弗所书1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
只有真正相信主基督的人，重生得救的人，才有圣灵内住。你是得救的人，你是因信称义的人，你有圣灵居住在你的心里面。
圣灵在我们心里，做三方面的工。
第一：圣灵是神放在我们心里的印记，证明了我们已经属于神。所以，圣灵在我们里面，首先成为我们得基业的凭据。圣灵保证我们这些因信得救的人，能够得到天上的永生。
第二：圣灵成为我们的保惠师，也叫训慰师，就是我们新生命的内在的导师。
约翰福音14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。14:17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
约翰福音15:26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
约翰福音16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。16:14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
保惠师的工作，就是：
引导、推动你进入真理，认识神，认识耶稣基督，活出基督，服事基督。这整个过程持续有圣灵保惠师对我们心灵的安慰、鼓励、光照，有禁止、提醒、责备，有开启、指示、教导。给我们内在生命的更新，成长，赐下动力，给我们的人生把握方向。让人心里不断感受神的爱，经历神的爱，明白基督的恩典。直到你全面活出基督的丰盛生命，也就是被圣灵充满，才算达到目标。
第三：圣灵随己意的恩赐。
哥林多前书12:7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。12:10又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。12:11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
圣灵训练、差遣我们服事基督，爱神爱人，传扬福音，领人归主。使我们拥有各种各样超自然的恩赐，比如知识的言语，智慧的言语，大有信心，医病的恩赐，行异能，说预言，辨别诸灵，以及说方言和翻方言。并且能放胆讲道，大有能力，赶逐污鬼，医治疾病，传道有极大的果效。直到你被圣灵充满，能随时随地在圣灵的差遣、引导和感动之下，作神百般恩赐的好管家，才算达到了目标。
被圣灵充满，是什么含义呢？是怎么样的一种生命状态呢？
就是这个人，全心全意被圣灵掌管，完全合乎主用。是超过了一般的感动、引导，也超过了一般的与神同在，全人全面全然地被圣灵掌管着，与圣灵密不可分。
是一个人能够得着的最多的圣灵，和圣灵能够最大程度的使用一个人的“完美结合”。是圣灵在人的生命中，要作成的工的最高程度。超越一般的保惠师之工，和一般的圣灵恩赐与同在。
人是甘心乐意的被圣灵掌管，在很清醒的状态之下，绝不是失去了自我意识的昏迷状态，也绝不是被迫、勉强、无可奈何的受到了圣灵的控制、强制。而是与基督联合在一起的，在爱中，在真理中，在信心里被圣灵掌管着。我在基督里，基督在我里面；我在圣灵里，圣灵在我里面。这样，被圣灵充满的人，行事为人，都照着主基督的命令，都遵行主基督的吩咐，他发出属天的能力，彰显属天的美德。
不仅仅大有能力，彰显神迹或异能；而且结满了圣灵的果子，行事为人，说话行事，满有神的同在。
所以，圣经提到人处于圣灵充满的状态之中，都记载是：被圣灵充满。被圣灵充满，让一些人误解为，说我们人不可以主动追求圣灵充满，只能被动的等待圣灵充满。这样理解很不正确，不能这样理解。被圣灵充满，乃是强调：我们人永远是器皿，圣灵永远是主导者、掌管者，圣灵是神。圣灵充满我们的时候，不是凭我们人的意志或意愿作事，乃是使用我们人作为神合用的器皿，去做神喜悦的事。所以，有时候圣灵在某些场合，对某个人就发出了医治；有时候圣灵在某些场合，对某个人，就发出了异能；有时候圣灵就彰显了奇妙的神迹；但这些圣灵超自然的能力，并不是由我们人在掌管，不是人随己意在决定，而是由圣灵随己意在决定的，我们人只有听从，随从，照着而行。
这就是被圣灵充满的一般含义。
二：圣灵充满的表现：（圣灵充满有什么表现呢？）
我们先来看看，新约圣经的记载。
路加福音1:15他（施洗约翰）在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
——后来施洗约翰为主所用，一生忠心，大有能力，见证耶稣是基督，为主预备合用的百姓。
路加福音1:41-45伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满。1:42 高声喊着说：你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。1:43我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？1:44因为你问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。1:45这相信的女子是有福的。因为主对她所说的话，都要应验。
——能说出预言，说的是：造就、鼓励、安慰的话。
路加福音1:67-79他父亲撒迦利亚，被圣灵充满了，就预言说：1:68主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。1:69在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，1:70（正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话）1:71 拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，1:74叫我们既从仇敌手中被救出来，1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。1:76 孩子啊，你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，预备他的道路。1:77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。1:78因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。
——能准确说出关于施洗约翰的预言
路加福音4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
——主耶稣被圣灵充满的一生，成为我们完美的救主，也是我们行事为人的榜样。
使徒行传2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。
——使徒说起别国的话来，传道大有能力，大有果效。
使徒行传4:8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说：4:9治民的官府，和长老啊，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。4:10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。4:11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
——传道大有口才，大有能力，大有胆量，大有果效。
使徒行传4:31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
——在逼迫的环境中放胆讲论神的道。
使徒行传6：5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。
使徒行传7:55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
——见了大异像，刚强无畏，信心坚定，又充满怜悯，为杀害他的人代祷。
使徒行传9:17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
——保罗被圣灵充满的一生，是刚强传道的一生，他到处传扬主基督的福音，得胜一切患难逼迫。
使徒行传11:24这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。
——巴拿巴被圣灵充满，大有信心。主基督特别藉着他，去接待保罗，成为保罗早期起来服事主的一个主要同工。
使徒行传13:9扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，13:10说：你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？13:11现在主的手加在你身上。你要瞎眼，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
——能行异能。
使徒行传 13:52门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
——在逼迫的环境中，满心喜乐。
中文和合本的新约圣经明确而清楚提到的，就是这几处。你看到，圣经明确记载的“被圣灵充满”的基本表现，就是：被神拣选，一生忠心服事，刚强勇敢，始终大有能力，传道极有果效。且有异能或神迹随着。会有预言，能见异象，与神同行，有属灵美德，脚踪也佳美。
在以上新约圣经的记载中，我们看到有四种情况：
第一种：这个人，被神拣选了。像施洗约翰。像主耶稣。像使徒保罗。那么，他们还没有自己开始努力追求，就已经处于被圣灵掌管之下了。并且他们一生，持续不断被圣灵充满。——特别的器皿。
第二种：像彼得，约翰。他们跟随主三年半了，经历了无数的考验，又亲眼看到了主基督的复活，然后在神应许的圣灵降临时，被圣灵充满了。——经过特别的训练。
第三种：像巴拿巴，司提反，腓利。他们听了福音，就满心相信，并且效法使徒，全心献上自己，作贵重的器皿。他们被圣灵充满，周围的人都看得出来，都知道。——我们需要效法的。
第四种：像伊利莎白，撒迦利亚，祷告会的一群人，他们只在某一个时间段，某一种情形之下，被圣灵充满。——我们也应该期望的。
你必须看清楚，被圣灵充满的人，都是被神拣选，忠心服事的人。他们被圣灵充满的时候，是做神差遣的工，是说神差遣的话。被圣灵充满，是为着神托付的使命和任务的。所以，一个人不肯献给主为主所用，怎么可能被圣灵充满呢？不渴慕与神同工，怎么可能被圣灵充满呢？
另外，在使徒行传10章44-48节：
10:44彼得（在哥尼流家传道时）还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。10:45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。10:46因听见他们说方言，称赞神为大。10:47于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？10:48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
——这里记载的，不是圣灵充满，乃是圣灵降下，浇灌在他们身上。这些人：说方言（一种说方言的恩赐），称赞神为大。
19章6节：保罗（给十二个信徒施洗时）按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。（或作又讲道）。
——这里记载和上面相似，不是圣灵充满，而是圣灵降下，浇灌在他们身上。
圣灵内住，圣灵浇灌，圣灵的恩赐，和圣灵充满，都是有区别的。这种区别，就是60分和100分的区别。就是“有圣灵”和“充满”的区别。（每位基督徒，都有圣灵内住，都有圣灵的感动，引导，提醒，指示。但真正被圣灵充满，并不多）
早年有一些灵恩的聚会，讲的很不标准。比如有人说：说方言的恩赐，是圣灵充满的标志，甚至说，是圣灵充满的惟一标志。不会说方言，没有说方言的恩赐，就被认为还没有被圣灵充满。后来，这种错误的讲法被纠正了。被圣灵充满，不一定就会说方言。有说方言的恩赐，真正的说方言的恩赐，也只能说，经历了圣灵的恩赐，不一定就是被圣灵充满。
在灵恩运动的推动和影响下，许多爱主的人，都羡慕或追求被圣灵充满，有真正被圣灵充满的，也有各种各样的混乱和错误。
比如有些人把大笑起来当作圣灵充满。有些人把大哭释放出来当作圣灵充满。许多人把仆倒在地，或倒地打滚当作圣灵充满。等等，我们参加过许多次灵恩的特会，都听过，看过。
许多现象并不是圣灵充满，硬被一些人说成是圣灵充满的现象。而许多确实是圣灵在工作，圣灵在运行，在释放人心，在医治人心，硬被一些反对的人，说成是邪灵的作为。
有许多混乱、错误、偏差和偏激，导致有一部分教会，极力反对灵恩运动，也非常排斥被圣灵充满，甚至连圣经很明确提到的圣灵九大恩赐，也全面排斥。对说方言翻方言，也一概打击、禁止，甚至污名化，批评论断为邪灵的作为。对医病的恩赐，和医治聚会，也全面抵挡。
这都是教会中，站在教导位置上的仆人，认识不全面不扎实导致。有时候，随口而说，凭着宗派的成见，和个人的好恶，而不顾事实，也不查考圣经的记载。
但我们要按照圣经的教导，来寻求、追求、经历被圣灵充满。
三：如何能被圣灵充满：
你看到，圣经没有很明确，很清晰的教程。
所以，如何经历被圣灵充满，许多教导的理论、方法、途径、步骤，不一定标准，都是经历过的那些人的经验，理解。也不一定适合你目前的情景和状态，需要自己去寻求，但你必须正确理解“被圣灵充满”指的是什么——绝不仅仅是一些表面现象，更不是一些异常的肢体动作，关键是：人对基督、对天父的真实的爱、顺服、信靠、跟随，和与神同在与主同活的坚定心志。
我们要再提醒，“被圣灵充满”，关键是这个“充满”的程度，原文指：被完全充满，被充满。像一个杯子，三分之一的水，一半的水，百分之九十的水，满出来的水，怎么算“被充满”，你就能辨别。
许多时候，我们有喜乐，有释放，我们以为被圣灵充满了，其实远远没有，实际上并没有充满。许多时候，我们经历神的话，神的感动，或经历神的同在，感受到神的爱，感受到神的平安，觉得与神很近很近，很亲很亲，但还不是“被圣灵充满”。
被圣灵充满，就是整个心，全心的所有层面，都处于圣灵的掌管、管理、保护、引导之中，而且是我们主动的，甘心的，紧紧联在基督里，联在圣灵里。充满了信心，盼望和爱，充满了刚强，力量，充满了智慧，忍耐，谦卑，圣洁，充满了谨慎、警醒，又充满了祷告，赞美，与神的同在。
如果画一张图，被圣灵充满，就是整颗心，浸泡在圣灵的水里；燃烧在圣灵的火里；包裹在圣灵的爱里；悬浮在圣灵的膏油里；
圣灵无论有什么样的感动，引导，指示，吩咐，都可以及时领受，并且立即遵行的。这样满有圣灵，被圣灵充满，也就是被真道充满，也就是活出了基督的丰盛，也就是处于高度的与神同行。
所以，我们用60分到100分来表达，你首先要达到60分，行事为人，不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。（以弗所书4：30）什么是叫神的圣灵担忧，就是违背神的明确的命令，不遵行主的明文教导，而且不悔改离开这些罪恶。
以赛亚书63:10他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
这是60分。凡是按照新约圣经，我们今天仍然应该遵行的，一切明确的命令，我们必须遵行。包括不可的，我们要离开；包括要求的，我们要达到。
70分，就是我们立定心志，行事为人讨主的喜悦。体贴圣灵，而不体贴肉体。因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。
不消灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论。
80分，就是我们结出圣灵的果子，并且持守得住，越结越多。
加拉太书5:22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
90分，就是我们在以上的基础上，能不住地在圣灵里祷告，与神保持真实美好的交通。还有各样圣灵的恩赐，时常在服事中彰显出来。无论遇到什么样的患难逼迫，都不丧胆，都不后退。信心坚固，脚步稳当。
100分，就是我们在这些基础上，再进一步，达到了被圣灵充满，是整个心灵的充满。并且不是短暂的充满，而是比较持久的充满，不是几个小时，乃是几个月，几年，十几年，一直心里很火热，非常迫切的服事主，很有能力的传福音，里面与神非常非常之亲近，而且非常非常之纯洁。
被圣灵充满，有持续不断，一生之久的；也有：多次的，经常的，或不断的，或断断续续的，甚至是偶尔的，短暂的，根据人的追求。
如果我们达到100分，像使徒和先知们一样，经过许多年的训练，已经坚定跟随主，被圣灵充满的状态会持续很长时间。
如果我们现在80-90分的状态，我们经过竭力追求而得着的被圣灵充满，也有几个月甚至好几年的。
如果我们现在只有60-70分，偶尔在大型的或特别的聚会中，或某些追求的聚会中，或某种特别的情况之下，得着的被圣灵充满，也会比较短，很快就消失，就回到原来的灵命状态。
而许多人，平时在70-80分之间，有时候在某个场合某次聚会，或某次祷告中，经历到神的同在，经历到神的充满，回到家里，很快就消失，被家庭的氛围压制的，几乎都算不得是被圣灵充满。我们听过见过许多次，在祷告会或赞美会中，很喜乐很释放很有力量，但一回到家就开始忧愁担心，落到原来的氛围里。
要怎么样寻求、追求、得着被圣灵充满呢？
我们目前的属灵状态大多在70-80分之间，我们根据经验：
1：参加有神同在的一些特会，在强烈的圣灵运行的氛围之下，或被按手，或不需要人的按手，就是自己的心敞开，心渴慕，在祷告在赞美在敬拜，就会经历到。——有时候，不一定被圣灵充满了，不一定满了，但一定有一些经历。——但目前这样的聚会越来越少，我们盼望自己这里，有经常这样的聚会，需要我们这些主要的服事同工，我们讲道的器皿，敬拜赞美组的器皿，祷告组的器皿，先有被圣灵充满的经历。所以，我们今天非常详细的讲，要被圣灵充满。复兴，就来自被圣灵充满。被圣灵充满，就来自我们持续地追求，听从主，体贴圣灵。
2：找一两个，或两三个同伴，灵命差不多，心志一样，都非常渴慕被圣灵充满的，到一个地方去，不受干扰的地方，或禁食祷告，或通宵祷告，一天两天三天，不论几天，务要追求得着被圣灵充满。——许多老一辈都是这样得着的。不被圣灵充满，就不回来。有一个人，曾说17天之后得着。是我在兰州服事时，听他们当面和我说的。
3：独自在家里，经过持久的渴慕，祷告，期待，迫切的祈求，不是指一天这一次的渴慕，可能是几个月之久，一年之久，两年之久，很长一段时间以来，每天都这样的。然后，有一天忽然经历了，得着了，被圣灵充满了。——我听过好多人，都是这一种的。也看过一些见证书的记载。好多人说，他方言的恩赐，也是在家里得着的。有一个老仆人，说自己有一次独自在家，被圣灵充满，躺在地上，笑了几个小时，很喜乐很释放。
我们每一位，都要被圣灵充满。要相信，要渴慕，要期望，要安排用你可以得着的或可能经历的方式，迫切的期待。我对自己说的，也对每一位相信的人说的。
必须大有信心，依靠天父，深深渴慕神的同在；满心相信神的应许。凡事体贴圣灵行事。还要被圣灵充满。
把自己献上给神，愿意成为贵重的器皿，合乎主用。平时渴慕，追求。在神同在的氛围中，聚会敬拜的氛围中，完全敞开自己，切望被圣灵充满。
2023.10.22 本会主日讲章
