不住地祷告
帖撒罗尼迦前书5：16-18节：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
今天我们重点讲：5章17节：不住地祷告。
这节经文中“不住地”原文指：经常地，不停止地，不中断地，持续地。
“不住地祷告”就是经常地祷告，不停止地祷告，不中断地祷告，持续地祷告。
新约圣经，还有几处提到：不住地祷告。
以弗所书1：16节：就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。
歌罗西书1：9节：因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
提摩太前书5：5节：那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。
这几处经文的“不住地祷告”和今天所读的5：17节虽然“在原文中”不是同一个字，但含意相近，都指：持续不断地祷告、不停止祷告。
这种“不住地祷告”“持续不断的祷告”，并不是指一天到晚，把全部时间单单放在祷告上，其他事情一概放下，一概不去做。也不是指专门分别出来的祷告时间，像几天的禁食祷告，通宵祷告，定时祷告。而是指每一天，以天为单位，每一天，尽可能有更多时间，更多次数，更多频率的祷告亲近神。在意的是与神同在的亲密。
在教会中，一般以三种方式，来实践“不住地祷告”。
第一种方式：是随时随地用悟性祷告。
《荒漠甘泉》一书曾提到，你每做什么事，都关联到祷告，与神交通。做饭烧菜的时候，恳求天父使我的心如火一样挑旺。洗衣服的时候，恳求天父藉着真理的道洗去我的污秽。扫地的时候，恳求天父使我的心田不留下丝毫垃圾。一天到晚，你无论做什么事，照常去做，但都关联到与神交通，与神亲近的祷告。
我在喝绿豆汤的时候，这样祷告：恳求天父赐我灵里的食物，使我心灵满足。我灵里的需要，就是神的话，就是神的道，就是神自己。
我在吃新鲜的梅童头鱼时，这样祷告：天父你供应给我们的都是新鲜美味的食物。
随时随地关联到灵里的需要，与神亲近，灵里才能满足。
所以，随时祷告，常常祷告，这是第一种方式。
我们开车时，一坐上车，就祷告，求天父保护平安顺利。要停车时，祷告找到一个好车位。去办事时，祷告办事顺利。早晚祷告，各种需要和祈求。
不住地祷告，持续不断地祷告，更强调的是与神的亲近，心里与神的真实同在，遇得见神，得着神的同在。
我们绝大部分人的随时祷告，可能更强调某一件具体的事，某一个实际的需要。比如我坐人家的车，一坐上车，我都会祷告。我的需要是平平安安，不出意外。坐车也曾遇到过意外。这样的祷告好不好？好。需要不需要？需要。但还不够深入。
我们要从为了某一件具体的事情，为了某一个实际的需要的随时祷告，逐渐深入到：为了与神的亲近，心里得着神的同在的随时祷告。
提摩太前书2：8节：我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。
这节经文，标准译本是：所以，我希望在各个地方的男人都举起圣洁的手祷告，不动怒，不争论。
——祷告什么呢？为什么祷告呢？这节经文未明说。我们祷告要得着神，更多得着神，更加亲近神，更加明白神的旨意，更加与神合一，有神同在。
以弗所书6：18节：靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
这节经文，新译本是：藉着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。
——这节经文说了具体的内容，为众圣徒祈求。下一节，为使徒保罗祈求，使他得着口才，能放胆讲明福音的奥秘。祷告的关键，是“在圣灵里祈祷”，按照圣灵的感动和引导。圣灵作我们的保惠师，教导我们祷告，推动我们祷告，感动我们祷告，也用说不出来的叹息替我们代求。
所以，我们要学习“不住地祷告”，用悟性，明明白白的言语向神祈祷。为生活，更为生命。为得着万物，更为得着基督。
我们随时随地，随事随处，都有需要，都有缺乏，都有难处，都有不足。无论心灵方面，还是现实生活方面。所以，我们要随时随地，随事随处，存着坦然无惧地心，来到天父的施恩宝座前，谦卑的祈求，恳切的寻求，得着神的怜恤，恩惠和随时的帮助。神已经时刻准备着，要把他丰盛的慈爱怜悯浇灌我们，时刻准备着作我们的帮助。
——我们宣告：神作我随时的帮助。（对旁边说：神作你随时的帮助）
根据希伯来书4：16节，这个“随时的帮助”原文指：及时的帮助，恰好的帮助（正在你需要的时候，最合适的时间）就给你帮助。哈利路亚。
神也应许给我们：随时随事的平安。
帖撒罗尼迦后书3：16节说：愿赐平安的主，随时随事亲自给你们平安。
——我们宣告：神随时随事亲自给我平安。神随时随事亲自给我孩子某某平安。（对旁边说：神随时随事亲自给你平安）
我们要不要随时随地祷告呢？
彼得在水面行走，一惧怕就沉下去，赶紧呼求：主呀，救我。（太14：30）旧约约沙法王和亚哈一起去和亚兰军争战，想夺回基列的拉末时，被敌军追击，他一呼喊，神就帮助他，使敌军离开他。而亚哈王却被敌军随便开弓射入甲缝而射死了（代下18：31）约书亚在帮助基遍人的战争中，祷告神：让日头停在基遍，月亮止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。（书10：12-13）参孙用驴腮骨打死一千非利士人之后，很口渴，求告神，说：岂可任我渴死，落在敌人手中呢？神就使一处洼地裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原。（士师记15：15-19）。这样随时随事的祷告，赐平安的主，亲自给你平安，是很美好的见证。
很多弟兄姐妹，经历过突出其来的横祸，或惊吓。立即呼求神，就得帮助，就得平安。
一些小事上，也要随时祷告。我记得有个姐妹，有一次分享感恩，说去母亲家洗手间被关在里面，出不来。后来祷告了，那个锁就开出来了。我们每一位都有很多很多这些生活中的感恩经历，如果收集起来，每个人100件都可能不止。
但我们要提醒自己，没有这些问题、困难、需要的时候，我们内心仍然要不住地祷告，渴慕与神亲近，真正经历神的同在，更多停留在神的爱里面。
第二种方式：是一天到晚用方言祷告。
有一些心里很火热的人，被圣灵充满之后，会一天到晚用方言来祷告，实践这一节经文的吩咐。方言祷告，或悟性祷告，都应该在“圣灵”里祷告。我们要避免流于形式，形式主义，表面化，有口无心，避免只发出“方言”的舌音或灵语，而没有从心灵和圣灵里发出。无论方言祷告，或悟性祷告，都要向着神说，对着神说。其中方言祷告，更为了造就自己，是在心里讲说各样的奥秘。（林前14：2-4）
你认为，是“悟性祷告”的随时不住祷告容易呢？还是“方言祷告”的随时不住祷告容易呢？还是两种都不容易？还是两种都很容易？
其实，最不容易的是我们那颗“持续不断渴慕神，爱慕神的心”。如果心里涌流着不断亲近神的火热，那么，不论悟性或方言祷告，都容易了。
第三种方式：是持续不断在灵里，在心里与神亲密的交流。
这种亲密和交流是指着很真实的，并不是自以为是的那种、在自言自语，自己和自己的心对话，还以为是和神对话的。所有人都有可能自言自语，都会有丰富的思想活动。但惟有神的儿女，心灵纯洁的人，才是真的能够与神对上话，能够与神保持非常亲密的关系。
历代教会，最推崇的就是第三种方式，是真的与神同在，而不只是一种浅浅的感觉，或一时之间，很快消失的一种感觉到神同在。是能够持续不断的，非常释放的，很真切的，宽广且喜乐的，美好且自由的，纯洁且真实的，结满了圣灵的果子，合乎新约全备真道教导的，这一种与神同在。是能够在言语行为中彰显出来的，在服事中表现出来的，在生活中见证出来的神同在，那样圣洁，那样得胜，那样刚强，那样谦卑，那样柔和，那样正直，那样平静，那样有能力，有智慧，那样属天的荣美，基督里的馨香。
历代教会，所有与神同在的书，祷告的书都教导的，就是这三种方式。
具体实践的操练和细节，很不相同。但基本的目标是一个，就是：与神亲密，建立真实的相爱和相通。
这是祷告的第一目的。也是属灵追求的第一目的。
所以，“不住地祷告”，不能仅仅为了一些具体的事物需要而祈求。也不能仅仅因为环境的艰难，问题的严重才在不断地争战，不断地祈求，不断地依靠神。
而是一生之中，每天之内，我们的心都渴慕与神有更深真实的亲密，爱和相通。“不住地祷告”就是为了更深与神亲近，更深认识神，更深的让自己谦卑、舍己，更深的爱天父；更深与主基督合一，切慕主基督，活在基督里；更深的被圣灵掌管，被圣灵充满，活在圣灵里。
在这样的与神同在里面，再为着具体的人事物工欲祈求，为前路寻求和求问，为自己或家人或众教会众圣徒的代祷和属灵争战，这就是基督徒的正确之路。主耶稣在世时，就是如此。使徒保罗在传道时，也是如此。我们也要朝着这个属灵目标追求、成长。
我们必须重视祷告。我们必须开始实践。
如果我们不肯迈出这一步，失去的将是非常非常之严重，损失的是不可估量的宝贝，不论属灵或现实生活。
当我们能实践“不住地祷告”时，无穷无尽的恩典和慈爱，喜乐和顺利，得胜和尊荣，丰富和平安，就必源源不断，如江河滚滚地，涌流在我们的生命和生活中。
我们实践“不住地祷告”，就从第一种方式开始：随时随地用悟性祷告。
如果没有这么多悟性的话语，就采用：按照圣经的经文来祷告，来默想，来歌颂赞美，来背诵，来思想神的话神的爱。
可以先从诗篇的经文开始。我经常用诗篇来祷告，来歌颂，来亲近神。第一篇直到150篇，内容就足够丰富了。就跪着，翻开圣经，看着经文来祷告，来歌颂，唱出来，宣告出来。目的，不是为了某一件事情的祈求。是为了亲近神，得着神的同在。
所以我们挑选其中适合祷告的，适合宣告的。一些不适合的内容，诅咒的内容，都跳过去。
祷告的时候，是可以读经的，也可以唱诗的，也可以歌颂的，也可以背诵经文的。
这样操练之后，你如果心门能打开一些，就可以结合第二种方式：一天到晚用方言祷告。
第一种和第二种交替使用，灵活运用。方言祷告，就是灵里的祷告。也可以同时唱灵歌。也可以一直说：阿爸父，我爱你。反复地一句话，都可以。关键在于：向着神说，对着神说，能够越来越亲近神，越来越遇得见神，越来越心门敞开，越来越进入灵里，得着神的同在。
继而更深，进入第三种，能够一面做任何的事情，正常的工作生活；一面在内心，在灵里，和神保持着真实的爱和亲密，在心灵里向神说话，唱诗，歌颂，赞美，呼求、祈求、仰望，依靠，交托。
从今天开始，我们一起操练吧。惟有天父，惟有救主耶稣基督，是我们生命的满足，人生的丰富。
2025.3.30 本会主日讲章
