救恩永蒙保守——神必保守你进入神的国
得救的总结：之四。
结论：注意四件事：
第一：神有足够的救恩和足够的能力保守属主的人；
第二：人得救并不是因为人的行善，做了什么好事；所以，对于已经得救的人，也不会因为做了什么具体的罪行，导致灭亡。
——灵魂可以得救证明 （林前5:5，林前3:12-15）
第三：人单单因为接受了主耶稣基督而得救，所以，也只有彻底拒绝、弃绝主耶稣基督，而导致灭亡。
——除此之外，再没有其他的因素。以希伯来书中的警告，为例
第四：人有百分百的责任，一生持守主耶稣基督的真道。要坚持到底，忍耐到底，跟随到底，信靠到底。
——圣经每次论及神的救恩，定会同时论及人的信心责任
希伯来书
3:12-14 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
希伯来书
10:35-39所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，“那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”）；他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
启示录2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
启示录
3:1-3 你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒！坚固（〈字义〉固定、确定、稳定）那剩下将要衰微的（注：“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
启示录
3:14-22 你要写信给老底嘉教会的使者说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
马太福音
24:10-13 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。
以上的经文，都非常强调人的责任。
雅各书
2:14-26 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
“死”在原文词典的解释：
1)适当地说是
-1a)已经断气的人,无生命
-1b)已故的人,死者,灵魂在天堂或地狱的人
-1c)失去生命,没有生命迹象,无生命的
2)隐喻
-2a)灵性死亡
--2a1)缺乏认识上帝、深爱上帝的生命,因为屈服于过犯与罪
--2a2)不做正当的事
-2b)缺乏力气或力量,不活跃的,不活动的
雅各书特别强调，真正的信心，必须结出行为的果子来。若没有行为的果子，就表明这种“信心”是假的，是死的，并不是得救的信心。那样的人，并未得救，是虚浮的人。
但得救真实发生之后，许多人还会没有把握，无法确定，所以，还要竭力进入救恩的“安息”之中。
希伯来书4：10-16：
因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
“持定”原文字义是：抓紧、保持
“坦然无惧”原文字义是：
1)言论的自由,坦然诉说
-1a)公开,坦白地说出,亦即没有什么稳藏的
-1b)没有模棱两可或拐弯抹角的
-1c)不使用抽象符号和对比的
2)坦然无惧的信心,放胆的,勇敢,有把握的信心
在生命上，你必须拥有坦然无惧的信心，有把握的信心，确知自己已经得救。这是人生头等大事。
最后的劝勉：
彼得后书
1:3-11 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移（〈字义〉稳固的、确定的）。你们若行这几样，就永不失脚（〈字义〉犯错误、失脚、绊倒）。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
总结：救恩永蒙保守——神必保守你进入神的国
2020.12.3 《得救的根基》结束篇 王明恩
