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各样美福都从众光之父而来Mp3下载-王牧师
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简介

各样美福都从众光之父而来MP3,主日讲道,王牧师_各样美福都从众光之父而来Mp3试听下载

各样美福都从众光之父而来

经文:雅各书1:9卑微的弟兄升高,就该喜乐。1:10富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。1:11太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。

1:12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。1:13 人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。1:14但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。1:15 私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

1:16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。1:17 各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

一:今生是短暂的,我们要从天父得喜乐

1:9卑微的弟兄升高,就该喜乐。1:10富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。1:11太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。

卑微的弟兄升高”“富足的降卑”都指今生,现实生活中的高高低低、波波折折。

同一个教会,同一群属于主的圣徒,都会有截然不同的处境,何况全世界的基督徒。这里不讨论是什么原因导致升高或降卑,也不教导怎么样让自己升高,而不至降卑。

这里教导我们,无论升高了或降卑了,我们都要喜乐。

这里的“喜乐”,标准译本和吕振中译本都译为:夸耀。

升高的人,当然会夸耀。降卑的人,怎么会夸耀呢?

这段经文教导我们,不要太在意今生的社会地位,或教会组织中的位置。有时候会高升,有时候会降卑,不要把心思全部放在这些上面,不要过度追求今生。

我们要因天父而喜乐,因救恩而夸耀,我们的天父,我们的救主,才是我们喜乐的根源,我们有天父,有救主,才值得夸耀。

无论是升高的,富足的,都必要过去。人生很短暂呀。如同草上的花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。富足的人,大富大贵的人所追求的,还不是一样?我们看所罗门写的《传道书》就知道了。

如果你这段时间,刚刚升高了,社会地位改变了,升迁了升职了,你要记得,因天父而喜乐,而夸耀。不能贪婪,忘记了神是谁,骄傲了,横行霸道了,放纵情欲了。那些升高之后,开始忘乎所以,导致落入愁苦的,比比皆是。他不因天父夸耀,而因职位、地位、权力夸耀,这样的人就一定会落入愁苦。

如果你这段时间,刚刚觉得降卑了,降职了,甚至从收入颇丰的富户,变为失业人员,也不要灰心,埋怨,消沉,忧愁、焦虑不安,或觉得羞辱、抬不起头来,很自卑很懦弱。更不能伤害家里的配偶或儿女。你要因天父而喜乐,而夸耀。虽然暂时失业了,或降职了,降卑了,你还有慈爱的天父,你还有救主耶稣基督。他能保护你,拯救你,给你开出路,使你有新的前途。只要你充满信心,紧紧依靠天父,必定有美好的出路。

今生的升高或降卑,都是短暂的。

属灵的升高,灵里的富足,才是永恒的。我们要追求永恒的荣耀。

二:生命的冠冕是永恒的,我们要靠主得胜

1:12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

这里“忍受试探的人是有福的”

新译本译为:“能忍受试炼的人,是有福的;”

标准译本译为:“忍受试炼的人是蒙福的;”

吕振中译本:“坚心忍受试炼的人是有福的;”

这里的“忍受”,原文指“坚忍”,即忍耐的面对试炼,胜过试炼。绝不是指逆来顺受、忍气吞声。

就是指一个人,在不幸苦难和试炼中坚守对基督的信心。不后退,不逃跑。

而“试探”都译为“试炼”。这个词的原文,可以译为:试炼,或试验,或试探。根据上下文来判断具体的含义是哪一个。但,试炼,试验和试探,三个词的含义是不同的。

试炼”大多指因信主的原因而遭遇的外部加给我们的逼迫和苦难,不是自己犯罪作恶导致的惩罚与痛苦。也可以指内心遭受到的试探引诱。

我们基督徒,属神的儿女,无缘无故遭遇种种试炼,种种逼迫和苦难,是神许可的,不是神任凭的。我们在苦难中,神始终同在,一直保护、看顾、拯救和赐福。神藉着试炼让我们成熟。

试验”是正面的,善意的。试验时,不一定有苦难。像神试验亚伯拉罕,让他献上儿子以撒。就没有什么苦难,只有内心的挣扎和选择。

像主耶稣在五饼二鱼的神迹之前,曾试验门徒,就对腓力说:我们从哪里买饼叫这些人吃呢?他说这话是要试验腓力。腓力回答说:就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。(二十两银子,在当时相当于二百天的工价,现在工价一天按照300元计算,就相当于现在的六万元人民币)。这些试验,没有任何苦难,就像我们试试我们的孩子一样。

申命记8:2你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。8:3他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

考验时有苦难,就是:试炼。无论旧约或新约,神常采用这种方式。

彼得前书4:12亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。4:14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。4:15你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦。4:16若为作基督徒受苦,却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。

试探”是负面的,或恶意的。

1:13 人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。

标准译本:人受诱惑的时候,不可说:“我被神诱惑”,因为神是不能被邪恶诱惑的,神也不诱惑任何人。

所以,试探,就是:引诱、诱惑,是指负面的、恶意的,欺骗勾引迷惑人去犯罪作恶的,使人远离神,贪恋种种世俗的欲望的,都来自魔鬼。

魔鬼引诱夏娃吃了分别善恶树的果子。亚当夏娃没有得胜。魔鬼在旷野试探主耶稣三次。主耶稣全然得胜。

我们从约伯记作例子:

从神的方面,是试验约伯,正面的,善意的。神许可苦难临到无罪的约伯,目的使约伯经得起考验,必更加圣洁,更加完全。神也得着荣耀。

从魔鬼的方面,是试探约伯,希望约伯经不住考验,被苦难压垮而当面弃掉神,被神惩罚。这样,神得不着荣耀,约伯也没有好的结局。

约伯遭遇的苦难,就是:试炼。

因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

吕振中译为:因为他既被试验为良好,便可得着生命的华冠,就是上帝应许给爱他的人的。

约伯经受住了试验,生命更成熟,更完全。他必得生命的冠冕。又成为我们的榜样,成为我们的激励。

人生在世,必有大大小小的试炼。我们要经受得住,要靠主得胜过来。

你通过了各种各样的试验,证明你真心信靠主耶稣,证明你真实爱天父,证明你真是耶稣基督的门徒,你必得生命的冠冕,就是永恒的尊贵、荣耀、称赞。

启示录2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。

哥林多前书3:12若有人用金,银,宝石,草木,禾秸,在这根基上建造。3:13各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。3:14 人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。3:15 人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。

彼得前书1:5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。1:6因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。1:7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。

我们要靠主得胜,追求与神同行,大有信心,大有盼望,凡事愿意遵行主的道,按照主的命令。不是死板的拘守宗教遗传,乃是真实的活出基督里的新造。平时就要不断操练,深度的祷告,读经,歌颂赞美,常常听道、奉主名聚会,参加小组聚会,更要建造和坚持家庭祭坛全家人奉主名的聚会。深知你是神的儿女,你的荣耀在神那里。在一切大大小小的试炼环境中,都带着得胜的喜乐,不逃避,不惧怕,不发怨言,不灰心丧志。

如果不能得胜,怎么办?随从私欲,就会有不良后果。体贴肉体就是死。

1:14但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。1:15私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

这一段经文,揭示了从试探到犯罪以至于死的整个过程。

心里出现了试探,有了某个引诱或私欲的念头,并不是犯罪。但人接受了这个引诱,顺从了这个私欲的念头去说去做,就是犯罪了。

人怎么会接受了魔鬼的诱惑欺骗,而去犯罪作恶,贪恋世俗,远离神,不听神的命令,不守神的真道吗?因为人的内心,还有种种的私欲。所以,真正的智慧,就是胜过魔鬼的种种引诱迷惑。得胜试探引诱迷惑的第一步,就是斩断你内心的种种私欲,抵挡而消灭这些私欲的念头,而不放纵私欲,不体贴肉体的私欲。

私欲,就是一切不正常的、不正当的、不正义的欲念、喜好。就是一切违背神的命令、不合乎敬虔之道的念头。像巴兰贪财而去诅咒以色列人,像基哈西贪财,像大卫看中拔示巴,像耶罗波安自作主张废掉了神的律例诫命等。你饿了想吃渴了想喝不是私欲,正常的念头。想吃想喝时,你偷了超市的牛奶偷了别人树上的水果,这个偷的念头就是私欲。顺着这个私欲去偷就是犯罪。大卫看到拔示巴在洗澡,看第一眼不是犯罪,再看就出现了私欲,觉得拔示巴很漂亮,继续看,就放纵私欲了。还想和拔示巴发生淫乱,这是心里犯罪了。又差人接了拔示巴来,就犯了身体上肉体的淫乱了。从心里的骄傲(没有早早起来祷告敬拜神,睡到太阳平西),到眼目的情欲(不及时悔改,克制自己的私欲),再到肉体的情欲(发生了实质的淫乱)。

私欲就是魔鬼邪灵放在我们里面的内奸,是我们心里的旧人、私欲、情欲,也就是我们里面的敌人。是害我们的。所以,我们不能体贴肉体,不能随从情欲,不能照着旧人的样式行。

我们必须根除一切私欲,若放纵私欲,就不得平安,百分百的,绝对的。放纵大的私欲,有大的不平安,大的灾祸。放纵小的私欲,许多不良习惯,或者伤害自己的身体健康,或者破坏了与神的美好亲密关系。

魔鬼引诱你,让你以为,违背神的命令,远离神的真道,去贪图神禁止的事情,会给你带来好处。但事实就是:亚当和夏娃的下场:1:15私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

而且魔鬼邪灵有一股强烈的律、犯罪不敬虔的力量,死死地控制着人的心,藉着不良习惯、错误观念和负面情绪来捆绑缠绕人,使我们活不出新造的美好得胜,活不出基督里的自由与喜乐。

所以,我们必须谨记:

三:各样美福都从众光之父而来,我们要定睛于他

1:16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。1:17 各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。

只有天父,众光之父,才是一切美福的源头,众光之父是赐予你一切美福的神。我们要从他那里得着,要到他那里得着,要在他面前祈求,要依靠他的一切慈爱恩典。

因为,我们的好处不要他以外。

“各样美善的恩赐”“和各样全备的赏赐”

“各样”(两次)指一切,所有,全部,每一。

“恩赐”在原文强调的是:给的动作。

“赏赐”原文强调的是:给的东西。

众光之父,我们的神,要赐予我们的一切恩典一切赏赐一切美福都是完美无缺的。神的态度是慈爱的,神给的东西也都是完美无缺的。

神给我们:爱子耶稣基督,让我们可以得救恩,得永远的生命和产业;给我们圣灵,作得救的凭据,作保惠师,作服事的力量;作我们生命和生活的一切正面的、美善的方向和力量;给我们圣经真道,让我们有真理的粮食,有是非明辩的标准。给我们教会,可以牧养我们这些羊群;给我们一切正常、正当、正义、必需的生命与生活的美福,(家庭,配偶,儿女,美好的职业,口才智慧,朋友,同伴,衣食住行的平安,阳光雨露,丰富的水果……)而且超过我们的所想所求。让我们恩上加恩,福上加福,乐上加乐,喜乐满足。

这位众光之父,是没有改变的,永不改变的。

他的圣洁不会改变,他的全能不会改变,他的智慧不会改变,他的慈爱不会改变,他的公义不会改变,他的权柄不会改变,他的良善不会改变,他与你同在不会改变。

他对你的拯救不会改变,对你的赐福不会改变,对你的保护不会改变,对你的看顾不会改变。他对你的爱和恩赐都不会改变。

我们是众光之父用真道所重生的,是他按着自己的形象和样式所造的,是献上给他,被他所收纳所喜悦所宝贵的。

1:18他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

所以,我们在一切的环境中,在一切的生活中,都要寻求他,依靠他。更要赞美他,歌颂他。也必须听从他,爱他,把一切荣耀归给他。

他是你的天父,是你永远的救主。阿们。

2024.5.5 本会主日讲章


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