圣诞节聚会的内容和目的
每年的十二月圣诞月里，都会有一些宣传或抵制的声音，反对过圣诞节。外部抵制反对的原因，大都是说，圣诞节是洋节，不是中国人自己本国的节日，所以不能过不要过不应该过，这也是社会层面的一种抵制基督教的宣传。有一些教会，也反对过圣诞节。
我们教会是按照圣诞节的传统举行聚会活动的。所以，我们先来简要的查考一下，新约圣经中对聚会的一般性教导。
马太福音18:20主耶稣说：因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
教会的一切聚会，都应该是奉主名的聚会。
主日的聚会，小组的聚会，家庭祭坛的聚会，必然是奉主名的聚会。圣诞节的聚会，感恩节的聚会，春节的聚会，也应该是奉主名的聚会。
什么是奉主名的聚会？我们在2023.6.11本教会的主日讲道中，详细提过了：
“奉主名的聚会”，
负责管理安排聚会的这群人，必须是神呼召、拣选、装备、训练的真圣徒、真门徒。只有真正属于主基督的门徒，才会按照圣经的教导，举行敬拜神、建造教会的聚会。
“奉主名的聚会”，
聚会的内容：必须根据圣经明确的教导，一言一语都要符合圣经的真道。——如果所讲的，所唱的，所教导的，所做的，违背圣道，与基督的福音相抵触，不一致，就不是奉主名的聚会。一切传异端的，传播世界的一般性知识的，传播圣经以外的种种观点或立场的，都不算奉主名的聚会。
“奉主名的聚会”，
聚会的惟一目的：必须是敬拜神，造就人。也就是必须为建造教会。
所以，“奉主名的聚会”，最重要的，就是这三个要素：内容，目的，和主持安排聚会的人员。
凡是教会举行的一切公开的聚会，必须具备这三个最基本的要素。
那么，我们过圣诞节，安排圣诞节的聚会，也必须具备这三个基本要素。
首先，我们都承认，我们恩典之家，是属神的真教会。我和杨弟兄，我们乐队成员，赞美组的同工，我们主要负责安排这场圣诞节活动的，都是神的儿女真圣徒。
我们历年的圣诞节聚会，都分下午和晚上两场。 下午这一场对内，针对本教会的成员；晚上这一场对外，有许多外请的客人和福音对象。我们的人少，节目少。只有大合唱，小合唱，个人献诗，一二个舞蹈，一个语言节目讲述圣经，简单的圣经抢答题，见证分享，和自由献唱。以及：金句吗哪。最多的，就是唱诗歌颂。
这些内容，无一不是圣经的教导，全然合乎圣经。
新约圣经明确教导我们的聚会内容有：
歌罗西书3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。3:17 无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
标准译本：你们要让基督的话语丰丰富富地住在你们里面，要用一切的智慧彼此教导、劝诫，怀着感恩的心，以诗篇、圣诗、属灵的诗歌来歌颂神。
哥林多前书14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
提摩太前书4:13你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。
标准译本：你要专心诵读经文、鼓励和教导人，直到我来。
歌罗西书1:28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。
标准译本：我们传扬基督，用一切的智慧劝诫所有人，教导所有人，好让我们使所有的人在基督里成熟，能够献给神。
只有在每一年的圣诞节聚会里，教会才能用多样化的形式，来教导、劝诫。平时的聚会，最多的就是释经讲道、赞美、感恩分享。圣诞聚会中，才有击鼓跳舞，个人献唱，自由献唱，语言类仿相声的讲述真道，有一些大的教会，还有精彩的圣剧。
关键是内容而不是形式。内容要见证主，传扬主，劝勉人，造就人。所以，只要内容合乎圣经，丰富多彩的节目形式，都是好的。
如果人多节目丰富，是需要负责安排的同工了解内容、审核内容的。我们节目少，我一般全程都了解。舞蹈找的是赞美诗歌，姐妹们穿着打扮也非常合适，肢体动作也高雅大方；语言类内容都是我自己原创亲笔拟写的；而诗歌都是我们耳熟能详的赞美诗歌，等于都通过了审核的标准。
好多姐妹，在排练的过程，都心被恩感歌颂神。那些语言类节目，当场表演的时候，也让人大受激励。事后，姐妹们时常翻出来听听看看，都深受感动。我好几次看到，自由献唱的环节，有些姐妹唱着唱着，就泪流满面。
我们借着圣诞节，使许多常常不来聚会的人，软弱退后的人，冷心的人，能够重新在教会里欢聚一堂，庆贺主的诞生，歌颂神的慈爱。就达到了荣耀神，造就人，建造教会的目的。
我们藉着圣诞节邀请一些福音对象，就是为了传扬福音。聚餐吃饭，也是圣经允许使用的一种方式。福音筵席的比喻中，就提到：你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。（路14：23）聚餐传福音的方式，是被教会广泛采用的一种方式。
以前，许多教会都藉着圣诞节的人山人海来传福音。社会上不信的人，透过圣诞节对基督的教会有认同，在这个节期，他们却不排斥来教会参观，最不抵触福音的信息。十余年前，环境还比较宽，我每年圣诞节前，都和一些人去街道上发福音单张。像桐乡谢长老那边的教会，每一年圣诞月，都有无数场福音布道会。他们的节目也排练得相当出色。每年的布道都结出许多佳美的果子。所以，圣诞节是传福音的最佳节期。
既然过圣诞节，也像一切奉主名的聚会一样有益处。为什么有一些教派，会反对呢？甚至有一些文章的反对观点，极其尖锐，认为绝不可以过圣诞节。
反对过圣诞节的，大致有四个理由。
第一是：圣诞节的12月25号，原是罗马帝国规定的太阳神诞辰。从前原来是异教徒拜太阳神的日子。所以，基督徒，不可拜偶像，怎么能在这个日子举行圣诞节，纪念主耶稣呢？
我们查考一下，新约圣经关于聚会的日子、日期，是没有明文规定的。除了七日的头一日，主日聚会，是初期教会聚会的日子以外。
我们看几处经文：
使徒行传20:7七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
哥林多前书16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。
约翰福音20:19那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安。
——主耶稣是在七日的头一日复活。他向抹大拉的马利亚，也是复活日这一天的显现。向以马忤斯路上那两个门徒，也是这一天的显现。向彼得也是这一天的显现。向众门徒（当时多马不在）的显现，也是七日的第一日，这一天晚上。
所以，普世的众教会，基本上都把七日的头一日，当作公众聚会敬拜神的日子，作为主日聚会的时间。不再是旧约的安息日，圣日。
除了这一日，其他的聚会，再也没有具体时间的限定，新约圣经没有节期，没有特别的日子，关键是心灵诚实的敬拜，以及天天，常常的奉主名聚会。
初期教会，更是天天聚会的。
使徒行传2:46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，2:47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。
希伯来书3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
各地的教会，各年龄阶段的人，因家庭或事业等的因素，没有办法每天聚会。但有一些没有工作束缚，儿女也大了的，就会天天在一起聚会，或者在网上的一些平台一些房间里天天聚会。不是每天的全部时间，而是每一天都有参加聚会。许多人确实如此。
如果一定说， 12月25号这个日子，以前是拜偶像的人的专用日子，你心里就觉得不属灵，不平安，不洁净，于是你就认为不可以过圣诞节，不是不可以在12月25号这一天过圣诞节，连圣诞节也干脆不可以过。那也是他们的自由。但我们要奉主名，在12月25号过圣诞节，或提前，或按照周末方便来过，也是我们的权利。
罗马书14章，在解决非绝对真理的这一些问题上，教会的一些礼仪性的日子或饮食等问题的争端时，是怎么教导的呢？
罗马书14:1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。14:2有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。14:3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。14:5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。14:6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
因为这个日子，曾经被异教的偶像用过，就不敢在这个日子敬拜主基督，属于一种信心的软弱，害怕在这个日子敬拜主，纪念主，和偶像还有千丝万缕的联系。这就是信心软弱的人。在基督里，每一天都是美好的日子。所以，基督徒不挑选良辰吉日，除了礼拜天，我们要去奉主名聚会，不办喜事，其他的日子，没有好或坏，都是天父赐福的日子。但信心软弱的，就照你的软弱去，不过圣诞节吧。有信心的，就照有信心的来做，就过这个节。
彼此不可以轻看，论断。因为过圣诞节，是为了主耶稣而过的。不过的人，也认为是为了主耶稣而不过的。都是为主，彼此要尊重，彼此要接纳，这就是圣经的教导。
凡是涉及绝对真理，怎么样才能得救，怎么样才能得永生，这些绝对真理方面，我们一点也不能含糊，一点也不能妥协、随意。必须坚持真理，竭力争辩。但涉及这些礼仪问题，关乎日子或饮食，只要彼此都是为了爱主，就要彼此接纳，这就是圣经的明确教导。
所以，凡不过圣诞节的人，不会因为不过圣诞节，就放松了传福音。照样会选择在其他的时间传福音。也不会因为不过圣诞节，就失去了神的赐福，照样有神的赐福，只要持守主日的聚会。所以，不可以论断过圣诞节的人，不可以信口定罪，说过圣诞节的人都是不敬虔的人，都是糊涂的人，都是世俗的人。不可信口雌黄随意定罪。
而我们过圣诞节的人，也不可以轻看他们，嘲笑他们信心软弱，或忘记主恩。都彼此接纳。我们过圣诞节的人，也不要因他们的批评与反对而害怕、而糊涂、而混乱起来，以为过圣诞节真的是走了世俗的路，做了犯罪得罪主的事情。你在圣诞节这一天的敬拜赞美，和任何一个主日的敬拜赞美一样，蒙神的喜悦。你在圣诞节这一天的奉献，和任何一个主日的奉献一样，被神的悦纳。你在圣诞节这一天的服事，和任何一个主日的服事一样，被神看为宝贵。有时候，甚至圣诞节这一天的赞美，服事，奉献，更蒙神的记念，为什么？因为这是你额外的付出，加倍的摆上。主日是常规的，圣诞节是额外的，就是多种必多收，多作必多得，多赞美必多蒙福。
为了圣诞节的聚会，我们都是付出了额外的加倍的精力、时间，摆上了全心。是不是必得加倍的赏赐呢？
所以，我今天要把这个主题讲清楚，讲透彻，使我们分别是非，做诚实无过的人。不做糊涂人，能明白主的旨意如何。
我们生在中国，知道中国的传统文化，历史悠久。无论春节，中秋节，都有千丝万缕的偶像迷信的色彩。但我们基督徒，仍然过春节，仍然过中秋节，仍然过端午节，我们要按照圣经的真理来过。因为我们是属神的，不是属世界的。我们是新造的人，不是世俗的人。我们在春节，专门举行奉主名的聚会，春节培灵会，春节感恩会，春节特会，春节聚会。这样对不对？当然对。好不好？当然好。一般教会都是三天聚会，少数两天聚会。迷信的风俗，我们一概不做，一概清除了。
只要内容和目的，是奉主名的聚会，就对，就好。世人在这个节日拜他们的偶像，我们在这个节日，敬拜我们主基督的父。
今天没有任何一个人会在12月25号去拜太阳神。我们却因为这个日子曾经是异教的日子，而不敢纪念主基督的诞生，你说，对不对？没有必要这样，这是信心软弱。
当然，你不敢过，不想过，也是你的权利。
反对过圣诞节的第二个理由是：
第二是：圣经没有记载耶稣降生的具体时间，很有可能并不是十二月份。所以，用不准确的时间庆祝耶稣降生，就不合适，就不可以，就不应该。
圣经确确实实，没有记载主耶稣降生的具体时间。主耶稣也确实很可能并不是降生在十二月份。但，新约圣经，并不重视日子。有一个事实，是千真万确的，那就是：一年365天，总有一天是耶稣降生的日子。既然无法知道具体的日期，按照教会的传统，将12月25号当作降生的纪念日，或把另外一个日子当作降生的纪念日，重要的并不是日期是否准确，重要的，乃是纪念主降生这一件大事，普天同庆的大事。纪念主降生，是必要的，有益的，荣耀神的，造就人的，就要举行。如果没有必要，无益的，不荣耀神的，不造就人的，就不进行。是不是？
我们认为，有这样的圣诞节聚会，更好，所以我们就选择过圣诞节。
第三个反对的理由，就是：
第三是：主耶稣没有吩咐门徒，要纪念他的降生。——也就是说，这个节日不是基督设立的。
基督只设立了洗礼和圣餐。洗礼，是归入基督的死，与基督联合，证明我们真正的相信，已经归属于主基督。圣餐是纪念主，领受主的生命和宝血，经历与基督的一次又一次的真实的同在，他的生命在你里面，他的血为你而流。
就像受难节和复活节，主基督也没有吩咐门徒，要设立这样的节日呀。但大多数的教会，都选择过受难节。有一些大的教会，甚至整个受难周，有禁食，有特会，有天天的聚会。
许多反对过圣诞节的人认为，圣诞节是天主教设立并推动的，所以我们不是天主教会，我们是基督新教，我们何必遵守天主教设立的节日呢？大家知道，在500年前宗教改革之前，教会就是天主教会，天主教会就代表整个西方教会，还有东正教会代表整个东方教会。所以，天主教会设立的许多节期，纪念圣经中的圣徒，或天主教会的圣人，基督新教都没有接受那些传统。但纪念主基督降生，可以接受下来。你不接受也可以，同样，可以用回答第一个问题的经文来回答这个问题。
你不愿意过，有你的权利，是可以的。但我们愿意过，有我们的权利，我们在这个节日上，选择过圣诞节，把这一项教会的传统节日继承过来，是觉得有益，利大于弊。
就像每年十一月份的感恩节，是美国这个国家设立和推动的。我们又不是美国人，我们为什么去过这个节目呢？就像母亲节，父亲节，也是美国设立和推动的。过或不过，就根据教会的牧者和同工团队的选择。我们确定，过这个节期更有益，就选择过。不看这个节期，是哪个国家设立，是哪个时候设立的。
所以，新约教会的聚会，不是一种死板的律法，不是一种硬性的规定，必须这样，必须那样，而是一种生命的需要，福音的需要。每一个真正的教会都是一个有基督生命的共同体。所以，新约教会的聚会，就根据各自教会的身量，我们的身量太小，还是幼童，很多的聚会，无法开展。但我们也过受难节，复活节，母亲节有专门拍照留念，有专门母亲节的信息。父亲节也是。我们中秋节也重视团聚的主题，我们也过感恩节，一年的感恩见证。我们也要过圣诞节，对内，推动彼此相爱，爱火点燃。对外，抓住机会传一传福音。
所以，我们这个幼小的教会，基督生命的共同体，每一年特别的聚会，节期的聚会，是很少，不是多了。
还有反对的理由说，初期教会是从来没有圣诞节一说的，根本没有的。初期教会，一面在大逼迫大患难之中，一面迫切等候主基督的再来，没有条件，也没有必要，过什么节日。但教会不断发展壮大之后，有一些有意义的节日，就开始显得必要且有益处。
最关键是：反对过圣诞节的第四个理由：
第四是：社会上许多人过圣诞节，尤其是平安夜里，有太多世俗的、错误的、狂欢的混乱甚至犯罪纵欲。教会里过圣诞节，也有一些观念，以及一些装饰物及布置图存在世俗的错误和问题。所以，不应该，不可以，不合适过。——也就是说，没有按照圣经教导的方式与内容来过。
社会上的人，不按照圣经的教导过圣诞节，我们没有办法。因为美国或欧洲许多国家，甚至亚洲的一些国家，都把圣诞节当作官方的节日放假的日子，所以他们当中的一些人藉这个节假日放纵或狂欢，和圣诞节纪念主的降生，本是两回事。世俗的人，会利用一切假期节日进行狂欢或放纵，不是节日的原因，更不是圣诞节的原因，乃是他们里面的罪性的原因。
但教会里的人，有一些观念，有一些方式的错误，有一些装饰物或布置图，存在错误问题，我们应该指出，应该把正确的展示出来。有些负责安排圣诞聚会的主要同工，对一些装饰物的来源，并不了解。只要说明一下，他们就会改正了。我们要有正面的宣传，不能反而取消或批判过圣诞节。
我们教会，在圣诞节的节目或内容上，装饰物品上，都移除了一切世俗的内容。像圣诞老人的帽子，我们恩典之家教会，一律不用。圣诞老人的装扮也一律不出现。还有圣诞老人的装饰挂件，从来都不用。而圣诞树，早年用过，这些年也不采用了，避免被当作有世俗的嫌疑。圣诞节，是纪念主耶稣的降生，和圣诞老人没有关系。圣诞老人的圣诞节，是世俗社会的圣诞节，我们教会里，惟有把圣诞节的真正来源和目的展示出来，传扬出来，才能让更多的人获知真理。
如果教会不能正确的过圣诞节，也停止举办圣诞节的活动。社会上的商家，大肆宣传圣诞节，就会使人们认为，圣诞节就是圣诞老人的节日，就是世俗的节日。这样自动放弃宣扬主降生的机会，并不是正确之举。
我们过圣诞节，必须按照主的教导，按照圣经的真理，来过圣诞节。必须敬拜神，荣耀神，造就教会，造就听见的人。
所以，落到我们负责安排圣诞聚会的同工，这个责任，就是要把好关，内容都要“奉主的名”。一切内容，一切装饰物，礼物，包装袋，所有能看到，听到的，都要合乎圣经，不可违背圣道，不可带着世俗的搀杂。使这样的聚会，真正的荣耀神，造就人。使这样的服事，成为金银宝石的工程。
而对于我们每一个个人，我们在圣诞节的聚会上，必须要心灵诚实敬拜神。唱诗必须要口唱心和，要用心预备。无论大合唱，无论个人献唱，自由献唱，都为荣耀主，都为感谢天父。
我们参与的节目，都要如此用心。
我们参与的服事，都要如此忠心，殷勤，火热。
全教会要彼此相爱，彼此顺服，同心合意，良好配搭。按照教会的统一安排和部署，各尽其职，作神百般恩赐的好管家。
还要趁这个机会，邀请家里未信的家属，亲友，邻里，来赴福音的筵席，成为传扬福音的人，成为领人归主的人。
弟兄姐妹，珍惜每一年的圣诞佳节，预备你的心灵，摆上最好的礼物。阿们。
2023.12.3 本会主日讲章
