《圣道学习》第23课：
关于旧约的预言在新约应验之三
——以经解经（第四讲）
——释经的两个基本原则（之二）
二：旧约的预言在新约，目前尚未应验，在等候应验的过程中。
旧约未实现的最大的预言，和新约未实现的最大的预言，是同一个预言，同一个应许，同一个盼望，就是：主耶稣基督的再来。
主耶稣再来，关乎全地的恶人受审判；
主耶稣再来，关乎犹太人的全家得救；
主耶稣再来，关乎犹太人的最终结局——耶路撒冷成为全地最重要的城市
主耶稣再来，关乎全人类的最终结局，和我们属神的人的最终荣耀。
这些，都需要新约和旧约结合起来，完整，全面的看。
我们在第21课，提了：
以赛亚书 9: 6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 9: 7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
——这段经文的“预言”应验在主耶稣基督的身上。除了“有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们”，已经应验之外，其他的内容，目前还未应验，等主耶稣再来之后，才全部应验。
撒迦利亚书 12: 10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
——这一节，亦是。在历史上，只有局部的，初步的应验。完全彻底的应验，要等主耶稣基督再来之后，以色列全家悔改，信主。
今天这一课，我们继续看一下撒迦利亚书这几章尚未应验的预言。
撒迦利亚书12-14章（三章全部）：
和启示录对照看，以新约解释旧约，新约应验旧约的预言，这三章内容，全部、彻底、完全的应验，要等主耶稣再来时。
启示录1:7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
——这里提到，主耶稣再来时，“连刺他的人，也要看见他”。
撒迦利亚书12：10节：他们必仰望我，就是他们所扎的。
——启示录这里，提到主耶稣再来时，“地上的万族都要因他哀哭。”
撒迦利亚书12：10/12节，提到：以色列全家（整个民族）必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。境内，一家一家地都必悲哀。
启示录19:11/21节，预言主再来，从空中降临到地面上，要惩罚击杀敌基督的一切军队：
11我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席。18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。
19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
——撒迦利亚书13：7-14：15节，预言主再来时，有极大的战争，以及主对敌人的惩罚、击杀。
13:8 耶和华说，这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。
14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战。
14:3 那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
14:4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
——使徒行传1:11加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。
（主耶稣是在橄榄山上，驾云升天。也必驾云降临，并且脚踏在橄榄山上）——撒迦利亚书14：4节，已预言了。
14:5 你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。
——启示录19：14在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
单单这两卷圣经，对照着看，就是“以经解经”，就使你更全面地知道，主耶稣基督再来时，要发生什么事情了。使我们坚信圣经的真实、可靠；坚信圣经中的预言，必定应验，丝毫不差。
在实际的查经或解释中，我们还会查考更多卷相关的经文，做到“以经解经”中的：以多处经文解释一处经文。就如第22课举例的，将关于“新约”的方方面面，都查考清楚。我们可以将主耶稣基督再来的方方面面的经文，都查考清楚，全面地掌握经上的全部相关预言。
我曾在启示录的概论中，提过，主耶稣基督的再来，要实现四件事：
二个阶段，四件事情：
第一阶段：显在空中，要实现：
1属于主耶稣基督的人，名字记在羔羊生命册上的人，都要：改变、复活、被提、到空中同赴羔羊婚娶的筵席、基督台前的审判（确定得多少奖赏）。显在空中，只和教会有关，只和属神的真正得救的人有关，名字记在生命册上的有关。（经文：帖前4：15/17，林前15：50/54，太24：29/31，启11：18连大带小得赏赐，19：7/9羔羊婚娶的筵席，林前3：12/15，林后5：10，彼前4：17）
第二阶段：降临到地面，要实现：
2擒拿敌基督和假先知，扔到地狱（硫磺的火湖里）；击杀和摧毁敌基督的军队和列国；（这同时拯救了以色列国，拯救了耶路撒冷城）——启19：20；
3基督在耶路撒冷作王。世界成为我们主基督的国度；（这同时实现了耶路撒冷为尊为大，高过诸山，训诲出于锡安的预言，以及各国不再争战的预言）——启11：15；
4使万物复兴，恢复到伊甸园的状态。人和动物和谐相处。（这同时实现了以赛亚书的诸多预言，和世人内心的大同世界的期望）
启示录21-22章，就是必定应验，必要快成的事实，我们的盼望，人类的最终结局，世界的最后结局。
万物复兴是在地球上成全，恢复到伊甸园的环境。而新天新地新耶路撒冷，是凡有形质的都被烈火焚烧之后的，灵的世界里。（彼后3：10/13，启21：1）
旧约屡次提到的：耶和华的日子，指着主耶稣基督再来，特别是：有大的战争，及对耶路撒冷的围攻发生，这一个时间段。
撒迦利亚书14:1 耶和华的日子临近。你的财物，必被抢掠，在你中间分散。
14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战。城必被攻取，房屋被抢夺妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民，仍在城中，不致剪除。14:3 那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
【赛13:6你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。】
我们再看看，旧约许多经文，预言万物复兴：
以赛亚书11:1/10从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。11:2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。 11:3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
11:4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。11:5公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
11:6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。11:7牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。 11:8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
11:9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。11:10到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
——预言主耶稣带来万物复兴，人和动物恢复洪水以前的关系。第1节和第10节，已应验。3-9节，尚未应验。
以赛亚书65:17/25看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。65:18你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。65:19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。65:20其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。65:21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。65:22他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。65:23他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。65:24他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。65:25豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。
——这段经文的预言，曾被当作象征，以为不是按照经文词汇的本义来理解。但我们确定，这个“预言”也是在主耶稣基督再来之后，按照词汇的字面的本义，应验在千禧年国度里。
还有：以赛亚书2：1-5节：
2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷：
2:2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。2:3必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”2:4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。2:5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
以及：弥迦书4：1-4节
4:1末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。4:2必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。4:3他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。4:4人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。
——这两段预言，就是基督再来，千禧年国度，主耶稣把耶路撒冷当作首都，所有得胜有赏赐的圣徒和主一同作王的时期，会实现的。就是世界成为我主基督的国的时候。
也就是：但以理书中曾明确预言的：
2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。2:35于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。
7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。7:10 从他面前有火，像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。7:11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。7:12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，7:14 得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。
7:27 国度，权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的。一切掌权的都必事奉他，顺从他。
——都是预言主耶稣基督再来，要在世界建立的千禧年国度。
这些“预言”全部都要根据“经文的字面本义”来理解含义，再以新约全书，来“以经解经”，以“新约解释旧约”，以“多处经文解释一处经文”，“以明确的经文来解释模糊的经文”，正确、全面的理解。这些“预言”是一定会发生、会应验、会实现的。
这正是使徒们所说的：复兴以色列国的时候。
使徒行传1:6 他们聚集的时候，问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？1:7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。
马太福音19:28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
感谢天父，感谢主，赐给我们圣经，充满预言，将以后必要快成的事情，都预言告诉我们，使我们充满盼望，有智慧，能分辨，能判断，可以坚定不移的忍耐等候主耶稣基督的再来。尤其在艰难的环境中，逼迫的黑暗里，使我们因着“预言”的应许，而满有说不出来的大喜乐，因为我们必能得着那“不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。”（彼前1：14）
而千禧年国度，和最终的新天新地新耶路撒冷，是有区别的，不一样的。以后查考主题，再详细讲论。
2021.10.26 第23课
