《圣道学习》第38课：
祭司圣职的十件事之总结
——预表第十四课
——以经解经（第十九讲）
——释经的两个基本原则（之二）
我们又回到“预表”解释旧约，今天作一总结。
我们从第25课开始，讲“预表”。我重申一次定义：
“预表”
预表是神在主耶稣基督尚未道成肉身之前，暂时代表耶稣基督和他要实现的救恩，而预先在旧约临时实施的那一套敬拜、祭祀神的礼仪体系。包括该礼仪体系中的每一项必不可少、不可或缺的事物。
“预表”包含三个核心的特征：
一：在旧约，是摩西律法明确规定的，敬拜和祭祀神所不可或缺的一项内容；
二：在新约，是圣经明确指出，已经由耶稣基督“成全、取代、完满实现”的一项内容；
三：从新约圣经看旧约，这些内容已经是“影像、影子”，已经是新约里，不再需要，没有必要的内容。而耶稣基督和他的救赎带来的恩典，是所有“预表”的最终的本体、实体。
具体包括如：
1. 圣殿
2. 祭坛
3. 约柜
4. 牛羊、鸽子、斑鸠的血
5. 祭司
6. 祭物
7. 日子，节期
8. 金灯台
9. 陈设饼
10. 油
11. 割礼
12. 烧香
13. 各类规条：洗濯的规定，洁净的规定，分别为圣的规定。等等。都是指定的，必不可少的，不可或缺的。
整个敬拜、祭祀的体系，全部的礼仪。都是指定的，必不可少的，不可或缺的。
——我们只需要在耶稣基督里，照着基督，就包括以上的全部了。
第26课：以预表解释旧约的割礼和安息日
——割礼预表基督里的洗礼；
——安息日预表在耶稣基督里得着因信而来的、救恩里的心灵的安息、生命的安息；
第27课：旧约五祭的预表
燔祭：预表主耶稣全然献上自己，彻底献上自己，毫不保留的献上自己，完全的舍己。
素祭：预表主耶稣是献给神的初熟之物。
平安祭：预表主耶稣是甘心乐意地献上。不是被逼被迫无奈。是感恩的祭。
赎罪祭：预表主耶稣是惟一真正能赎罪，解决罪债的祭物。
赎愆祭：预表主耶稣持续不断洁净我们的一切罪，所有得罪神的言行，都靠主耶稣的宝血。不论大罪，小罪，死罪，或轻罪。
第28课：旧约祭司圣职的预表
已经根据希伯来书4章14节~10章，将耶稣基督为大祭司和亚伦等次的大祭司进行了20个方面的比较，证明耶稣基督这位大祭司的超越。
接着，提到祭司的：头一件最重要的事情，是：献祭。
第29课：第二件事，是：祝福。
第30课：第三件事，是：教导律法。
我们用7课（31-37课），非常详细地将十诫和基督里的新体系、新命令、新标准，进行比较。
今天，我再综述一下，祭司十件事中的其他几件事。以总论的方式，不再细细展开。以后若有机会，查考《摩西五经》，再根据经文的内容，逐一查考对照，更加合适。
一：祭司在圣殿里的一切献祭、祭祀的活动
像献祭，烧香，祈祷，管理金灯台，点着那灯，摆陈设饼等等，及大祭司每年一次的赎罪。强调圣殿的惟一合法。
——圣殿，预表耶稣基督；在圣殿里的事奉，预表在基督里的事奉。
——应用在我们这些属神的祭司身上，就是：在基督里，做一切敬拜神的活动。无论祷告，读经，歌颂赞美；无论说话，行为，传福音，讲道，奉献，帮助人，或其他服事，都要在基督里，照主的旨意，靠主的恩典，凭圣灵的能力，这样才能蒙悦纳。
二：祭司在每个安息日和一切的节期召集的圣会，严肃会：（包括摩西律法所规定的一年三次的圣会，也包括其他特别的聚会）
祭司在圣会或严肃会里，带领百姓敬拜神，宣读及讲解律法，学习神的命令；为百姓祝福，为百姓祈祷，献规定的祭物，保守身体和饮食等方面的圣洁；各个节期都有相同的程序和相似的敬拜祭祀活动。表明大型的敬拜活动的重要性，更增加民族的凝聚力，群体的合一精神，激发信心和爱心。
——安息日和节期都预表在耶稣基督里，因信而得到的生命之安息，及在基督里的诸多属灵经历。
——应用在我们的每个主日的聚会，和一些重大的奉主名的聚会中，以及新约的节期里。就是叫我们在每个日子，奉主名聚会的日子，都经历从基督的救恩而来的诸多平安、喜乐、得胜、刚强、圣灵的充满，神的同在。
所以我们必须记得，一切奉主名的聚会，无论主日，或小组，或查经，或特会，都为了敬拜神，都为了得着心灵的安息，生命的平安和喜乐。而不是为了宗教的仪文。
在基督里聚会的核心本质，是敬拜神，与神同在；是心灵因信得救恩而拥有平安喜乐。得以脱离一切罪恶的、疾病的、劳苦愁烦的重担，而充满属天的盼望和安慰。
群体的公众聚会，又增加教会的凝聚力，激发弟兄姐妹之间的信心和爱心，增进合一，推动福音事工，并且产生社会影响力。
定期和公众的聚会，是必不可少的。
三：祭司按照摩西律法的圣洁标准来指导百姓的生活：包括判断生活中的洁净与否，裁决圣与俗，给百姓以洁净圣礼。（和君王的审判不一样）
关于律法规条中的洁净礼仪，是祭司要做的事务。
利未记从11-15章，记有关于食物的洁净与否，产妇的洁净规定，有关皮肤病（尤其认定是否大麻风），衣物的沾染病菌，大麻风得洁净的规定，房屋的传染病菌处理等等，都是卫生和健康的条例，有一些原则，甚至今天的疫苗仍然采用，可见非常的科学、合理。
——所有洁净的规条，卫生习惯和健康方面的圣洁要求，都预表，在基督里，在生活言行，事事处处，要保守圣洁，要全然圣洁。
新约圣经，不再强调身体方面的卫生和健康，不给出具体的规定和要求。
但新约圣经，非常强调心思意念，言语行为，或吃或喝，都要圣洁，都要分别，都要荣耀神，不要和世俗为友。
四：祭司维持一切敬拜和祭祀神的标准秩序，又维护一切敬拜和祭祀神的人事物工的正常正确到位、齐全，保证敬拜和祭祀的正常运行。
整个圣殿，及里面的所有物件和物品，及考核和选择一切合格的人员参与祭司队伍，所有相关的，都要由祭司负责，分派利未人或殿役去执行，保证一切按照摩西律法的要求而行。
——预表在教会中，方方面面的，人，事，物，工，程序，日期，时间，甚至吃饭，喝水，停车，住宿，所有相关的圣工、圣物、圣礼，以及事务、物品、设备、场地，食物，经济，全部都要由负责的团队置备齐完，保证每个主日和每一次的奉主名聚会，得以正常开展。
五：祭司按照神的旨意（摩西律法的标准）带领全国的众百姓，爱神爱人，过敬虔的敬拜生活，也过圣洁的社会（世俗）生活，使国家成为属神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司。
——预表神拣选的使徒、先知、传福音的，教师和牧师，在神家作祭司的，要带领神的教会，成为圣洁的国度，带领每一位信徒，按照耶稣基督的新命令，新标准，新体系，来爱神爱人，过敬虔的敬拜的一生，也有圣洁的生活。
祭司按照礼仪律来指导衡量百姓的属灵和世俗生活，和君王按照司法律治理百姓，审判百姓之间的纠纷，是截然不同的两个范围。
从属灵敬拜和祭祀的层面，祭司的权柄大过君王。
而从治理整个国家，地上的百姓，君王的权柄大过祭司。
这两个体系，应该相辅相成（指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可），
预表解释法，是极其重要的新约解释旧约的方法。
但因为历来观点不一，具体所指大相径庭，所以我们《圣道释经法》，仅按照我的一己之认识，不敢更深入的研究下去。这个主题，就讲到这里。
2021.11.19 第38课
