从罗马书看基督里的新生活
引言
我们都是新造的人。
我们有新的身份，你的第一身份是——神的儿女，天上的国民；
我们有新的结局，你的永恒的结局——是住在新天新地新耶路撒冷，享受神所赐的永生，在光明中，平安中，喜乐中，健康中，尊贵中，荣耀中，丰富中，智慧中，纯洁中，美丽中永远与神同在；
我们有新的生命——是基督的生命，圣洁的生命，得胜的生命。你的旧人已经和基督同钉十字架了；现在活着的，是基督在你里面活着，是新的生命在你里面活着；
你的这一切，新的身份，新的结局，新的生命，是从你真信主耶稣，真正重生得救开始的。
一起宣告：我是新造的人。（对旁边说：你是新造的人）
你的心灵，也应该是新的。藉着耶稣基督的宝血，洗净了你的罪，涂抹了赦免了你的一切不义不洁和败坏；藉着真理的话语，神的圣道，你的思想观念也在不断更新；藉着圣灵时时浇灌你，光照你，充满你，你心里的力量、你的感受、你的情感情绪、你心灵的整个状态，也处于常常的新、持续的新，觉得自己真是一个新造的人。
你意识到，想到自己是属天的，是得胜的，是洁净的，是美好的，是荣耀的，是蒙爱的，永生有份，前途光明，就充满了喜乐平安，能一无挂虑，无忧无虑，总是常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，总能发出歌颂赞美，荣耀天父，渴慕基督，追求与神同在，以基督的心为心。
这样，我们的生活，也就应该是新的生活。
今天，我们从罗马书第十二章，来看看基督里的新的生活，具体应该怎么样。
罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
通过这两节经文，我们知道：基督里的新生活，是从：献上自己，让神掌管，拒绝世俗，照神旨意 开始的。
我们若不愿意献上自己、让神掌管，就不肯拒绝世俗，照神旨意。这样，就不是在跟随主基督，没有在走属灵的道路。不仅仅灵命无法突破，也难以成长。
所以我们必须照神旨意，来行事为人。
本章圣经列举了一系列的教会生活，和社会生活的具体内容，教导我们什么是“神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
请看罗马书12:3-21节：
一：如何看自己：看得合乎中道：
12：3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。12:4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。12:5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
“合乎中道”新译本译为：看得适中。标准译本译为：清醒地看自己。
——就是看得恰如其分，符合实际。既不能“过于所当看的”，不能高看自己，自以为了不起。也不能轻看自己，过份贬低，以为自己毫无用处。
——看待他人，亦是如此。既不能“过于所当看的”过度高看某个人，形成盲目的崇拜，理想化完美化，心中的偶像。也不能贬低他人，轻看他人。
1：要凭信心看自己：
“照着神所分给各人信心的大小”来清醒地看自己。
因为你是神的儿女，又是神的器皿。当神要重用你，你不能轻看自己，胆怯懦弱，逃避责任，推辞神的托付。
——你看，摩西在西奈山，第一次听到神的呼召，有没有清醒的看自己呢？
出4:10摩西对耶和华说：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。4:11耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？4:12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。4:13摩西说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧。4:14耶和华向摩西发怒。
——但后来，摩西就清醒地看自己。知道自己能，是因为神能，我肯被神使用，神的能力藉着人的信心和顺服彰显出来。知道自己不能，是因为若没有神的能力，我确实一无所能。
民数记12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
你看到，照着神所分给各人信心的大小，清醒地看自己，就是看得合乎中道。就可以不高看自己，不骄傲。也不轻看自己，不自卑自贱。就可以被主所用。
——以利亚第一次向亚哈王发出警告的预言时，有没有清醒地看自己呢？
列王纪上17:1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
不是骄傲，不是高看自己，乃是凭着神所分给他的信心。
后面，在听到耶洗别的恐吓的警告时，以利亚有没有清醒地看自己呢？
列王纪上19:3以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，19:4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。
他灰心丧胆，就没有在“神所分给他的信心里”看自己了，就看错误了。
——大卫第一次打仗，去迎战歌利亚的时候，是不是“照着神所分给他的信心”看自己呢？
撒母耳记上17:45大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。17:46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。17:47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
后来，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。（这句话，在圣经中出现了4次。撒下 8:6、14；代上18:6、13）
你也要“照着神所分给你的信心”来清醒地看自己。当你像摩西那样交托给神，愿意信而顺服，你就可以为神做大事；当你像以利亚那样替神宣告信息，传讲神的话语，你也会影响君王；当你像大卫那样勇敢刚强靠神的能力去争战，你也会无往不利，尽都得胜。
我们必须记得，“照着神所分给你的信心”来清醒地看自己。看得恰如其分。不可妄自尊大，也不可妄自菲薄。
“妄自菲薄”意为过分看轻自己，形容自卑。自卑心理。指对自己的品德、能力等没有自信，不相信自己可以完成。
一有骄傲、自高出来，发现轻看他人，就赶紧悔改，抵挡这种意念。一有自卑自贱，贬损自己出来，或很不自信，毫无信心，也要立即止住，回到真理。
——我这么多年，有无数次的自高，有无数次的自卑感。都是靠着主的恩典，照神所给我的信心。有时候信心小，就轻看自己，而高看仇敌和环境，导致胆怯、忧愁、畏缩不前，无法开拓事工。有时候盲目自信，就忽略了依靠神，导致鲁莽草率，冒险急进，带来危机。惟有不偏不倚，合乎中道，使我稳步前行。我们只有牢牢记得，自己是神的儿女，照神的信心看自己，才能把握住：不偏不倚。——神的恩典使我们谦卑，神的恩典使我们有力量能高升。
2：从基督的身子里看自己：
12:4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。12:5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
正确的看自己，像一个身体，每一个器官都重要。但每一个器官都无法独立存在。所以我在教会里，我是教会的一份子。
你无论多么重要，也只是其中一个肢体，你不是整个身体，你离不开其他肢体的配搭。
你无论多么不重要，也是其中的一个肢体，是不可或缺的一个肢体。
——你如果是头，缺了身体，你的头还有什么用？
——你既然在身体上，是教会的一份子，神把你安置在教会中，你就是不可或缺的一个人。
林前12:22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。12:23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。
——有时候，我们在教会里，容易骄傲自大。有时候，则容易嫉妒他人。有时候，则容易灰心丧志。都是看自己看错了，看他人也看错了。
“合乎中道”使我们彼此和睦，取长补短，减少嫉妒和论断，增加谦卑和配搭。
——这样看自己，就是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
二：如何对待恩赐和职责：
12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。12:7 或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。12:8 或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。
——各人要照所得的恩赐，作神百般恩赐的好管家。凡神托付的事，都要忠心尽责。凡教会安排确定的岗位，都要忠于职守，做好自己职份内的那一件善工。
这里的“专一执事、专一教导、专一劝化”原文没有“专一”这个词，中文和合本译出，就是让我们重视，神藉着恩赐给你的托付，你要忠心，殷勤，甘心，乐意，踏实地做好。不能轻忽，不能三心二意，不能像又懒又恶的仆人，埋藏了这个一千两，对不起主的托付。
——这就是神的善良、纯全、可喜悦的旨意：如何对待各自的恩赐和职责。
三：基本的做人之道：
12:9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
“不可虚假”原文就指：真诚无伪的。
“善要亲近”新译本译为：善，要持守。标准译本译为：持守善。
——这就是基督徒基本的做人的素质。从我们的心里开始，就要真诚无伪地发出爱心，不要虚情假意，逢场作戏，口是心非的。一切的恶事都要厌恶，美善的都要持守。
12:10爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
——标准译本：要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让。
不自私自利，不冷漠、漠不关心、不闻不问。世界都是虚情假意，客套，表面一套。实际上，一点点蝇头小利都勾心斗角，大打出手，矛盾冲突。
换成现在的说法，就是：内心向善，真诚待人，热情友好，谦逊有礼，懂得尊重他人。
这是一个人的良好素质，有基督里的教养。能在一切的场合中，都如此表现出来，是从内心发出的，不是刻意装出来的，不是表演出来的。
四：基本的做事之理：
12:11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12:12在指望中（盼望中）要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
12:13圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。
——新译本：圣徒有缺乏的，就要接济；客旅要热诚地款待。
希伯来书13:1你们务要常存弟兄相爱的心。13:2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
——这就是基督徒的基本的做事之理。老一辈忠心敬虔的基督徒，都把这些教导，当作自己行事为人的标准。理所当然的，就是如此的。是远远超越世界的风俗习惯和人际关系的。这就是神所喜悦的旨意。
从1-13节，我们需要不断提醒自己，对照自己，一生要把这些教导当作我行事为人的准则。越遵行就越得胜，教会也越兴旺，家庭也越平安。
五：如何对待不平常的人事：
12:14逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。——不以恶报恶。
12:15与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。——无嫉妒之心，有怜悯之念。
——比如谁家结婚办喜事，我们都一起去祝贺道喜，很开心。谁遭遇不幸处境艰难，我们过去安慰，一同伤心难过。
12:16要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
——新译本：要彼此同心，不可心高气傲，倒要俯就卑微的。不可自以为聪明。
（我常常看到听到，一群人在一起做事，或者两个人在一起做事，就会有一个人“心高气傲”，很骄傲。不管是不是主内的，是不是一家人，都会开口闭口：你怎么这么笨的？你这个笨蛋，你这个年度（傻瓜）。就自以为聪明，就看不起别人动作慢的，理解慢的，做的不标准的。——主耶稣曾说：凡骂弟兄是拉加（白痴）的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利（笨蛋）的，难免地狱的火。（太5:22）
——以上提到三个不同类型的人事，不是正常的普通的情形之下的人际关系该如何处理。关键也是从“内心”从“生命”的角度，来教导我们。若没有基督里的重生之生命，没有基督里的新造之生命，断然遵行不了这样的教导。这些不是道德的规条，也不是宗教的清规戒律，这些都是基督徒的正常生活，一个新造之人，应有的行事为人之标准。
六：如何对待恶人：
12:17不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
——标准译本：不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事。
12:18若是能行，总要尽力与众人和睦。
——新译本：可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。
——标准译本：如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。
12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说：伸冤在我。我必报应。
“不要自己伸冤”——标准译本：不要自己报复。
就是不要以恶报恶。通过正当、正常、正义的言行，无法维护自己的正当、正常、合法的权益时，比如个人的责备和抗议，正当防卫或制止，比如报警，比如上诉法厅，都无法维护自己的正当、正常、合法的权益时，在一个黑暗的腐败的社会里，基督徒就选择祷告，祈求，求天父替我们伸冤作主，而不可选择以恶的方式、报复的方式、去杀人去放火去同归于尽的方式，来解决这件事端，来消除内心的怨恨。不可这样。
请注意，圣经从来没有说过，不要维护自己的正当、正常、正义的权益。也从来没有说过，不可以通过合法的手段和途径来维护自己的正当、正常、正义的权益。因为这些的决定和选择，所有人都懂，不必教导。圣经就把世俗的人很容易“以恶报恶”这个问题告诉你，不可以恶报恶，就是不要“作恶”，无论什么情况之下，都不作恶，因为我们是新造的人，是属神的人。
12:20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
——这个仇敌，是指个人私怨私人交恶的那些仇敌，有可能是邻舍、朋友、熟人，甚至是教会里的弟兄姐妹。并不是指国家或民族的公仇敌（侵略者），也不是指敌基督和假基督假先知假师傅假弟兄这些撒但差役，教会的公敌（逼迫残杀我们的）。我们不可误解。
12:21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”引自箴言廿五21～22；保罗省略了最后一句：“耶和华也必赏赐你。”这段教训原来的重点也许是：“要善待你的仇敌，因为这样会增加他的罪孽；因此你就使他受到更严厉的审判，而使你自己从神得到更好的赏赐。”
另一种解释是，这段箴言是指埃及的一种仪式，一个人要当众表明悔改，就在头上顶着一盘烧着的炭火。无论如何，保罗将这段箴言用在这里，而且省略最后一句，就赋予了它更宝贵的意义：“要善待你的仇敌，因为这样会令他感到羞愧，领他悔改。”换句话说，对待仇敌最好的方法，是化敌为友，这便是以善胜恶（21节）。
马太福音5:43你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。5:46你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？5:48所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
罗马书第十二章，每一句都告诉我们，什么是“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。这些教导，都是普遍适用的行事为人之准则，针对历世历代的所有基督徒，不受时间、文化的影响。
我们要相信，听从主话语的必然得福。遵行主真道的必然得胜。
所以我们要正确理解每一句教导，并且谦卑听从，照着去做。
这就是献上自己，照神旨意的生活，这就是与神同行的生活。
2023.9.17 本教会的讲章
