《圣道学习》第10课：
释经的两个基本原则（之一）
——按照经文词汇的本义来解释
我将我对圣经的解释方式，命名为《圣道释经法》。
由：“一个前提、两大原则、三位老师、最后判断”组成。强调对圣经中的圣道进行“纯正、标准、全面、深入”的解释。
一个前提是：我信圣经都是神所默示的。所以我接受圣经是：绝对真实、可靠的，惟一具有神圣权威的，人类信仰和生活的惟一准则。
“前提”汉语字义是：
1.在推理上可以推出另一个判断来的判断。
2.事物发生或发展的先决条件。
我们透过第4-9课程，已把这个释经的“前提“讲清楚。
有“圣经都是神所默示”这个先决条件，这个基本事实，才有圣经的“绝对真实、可靠，在原文原版是无误的”这些结论。所以，圣经是惟一具有神圣权威的，是人类信仰和生活的惟一准则，都建立在“圣经是神所默示”这个基础之上。
《圣道释经法》，也是建立在“神的默示”这个根基之上。
我采用的解释圣经的方法，根据零基础设置。使自己和相似的、未能在神学院接受学术层面专业训练的广大基督徒，尤其已经被神呼召，担任讲道或牧会圣工的人，及有心自学释经和讲道的人，能够基本掌握圣经的总意，能够借助工具和参考书籍，将需要传讲的经文，解释的尽量正确，不致出现严重的错误。
也针对有心成长，尤其是，期望在“读经，研经，学道，行道，传道”上，更“全面、深入”了解圣经的方方面面教导的人，更合神心意地活出耶稣基督的丰盛生命，而精心预备。
所以，在学术层面，会非常之少，不提任何《圣经批评学》，或称“圣经评断学”或“圣经考证学”的资料。
我们以解释中文和合版译本圣经为目的。查考原文，也是为了解释中文这个译本的正意。无法进行原文圣经的研究和注释。
所以，只要你持续跟着学习，无论什么基础，一定能使你掌握最基本的一种释经方式。使你在一生的与神同行中，心志坚定，脚步稳当，朝着耶稣基督的标杆直跑。不致出现严重的错误，不被人欺骗、迷惑、引诱，中了魔鬼的诡计。
使你永不失脚。最终丰丰富富地，进入我们主救主耶稣基督永远的国。
在耶稣基督再来的时候，得着衪的荣耀、称赞、尊贵。
《学习圣道》之目的，就是按照神的命令，使属神的人，得以完全，预备行各样的善事。所以，我按照牧会的要求，而不是神学院的要求，和大家一起同行。
从今天开始，我们学习：释经的两个基本原则
“原则”，说话或行事所依据的法则或标准。
“基本原则”，指根本的，最主要的，最重要的法则或标准。
释经的两个基本原则，就是：解释圣经的两个最根本的、最主要的、最重要的标准。
两个基本的释经原则是：按照经文词汇的本义来解释 和 以经解经。
壹：按照经文词汇的本义来解释。
就是和理解、阅读所有书籍一模一样。是按照语言文字的文法结构和通行规则来理解一个字、一个词、一个段落、一个章节、一卷书的基本含义。
包括如下几个具体的内容：
一：根据词汇字面的本义。（本义，就是指文字、词汇，本来的含义。与引申义、比喻义相对。）是根据字典、词典所确定的、标准的含义，来理解该字、该词的含义。放在所有书籍上，都是这个含义，都是这种理解的。
——特别说明，在《圣道释经法》中，我们提到的：词汇的本义，是指：包括“本义，引申义，比喻义”在内的，那个为官方认可，为社会广泛接受，统一的规范和标准的基本含义，包括教会内部的字典、词典、专业词库所收录的，一致公认的圣经词汇的特定含义。
——所以，我们在《圣道释经法》中，提到的“根据经文词汇的本义，及根据词汇字面的本义”，相对的是那些寓意、私意、任意、随意的解释，及个人亮光。
但可以包含：引申义和比喻义，词汇固定的那些含义。包含社会上的词典和基督教会内部的词典中的公认的含义。
——在我们的《圣道释经法》里，“本义”，采用其广义的用法，指词汇的基本含义，原本固定的那些含义。而不单单指词汇的最早的第一个含义。
——比如创世记1：1节，起初，神创造天地。
（起初，指时间，开始；神，指主宰者、主角；创造天地，指事件。叙事文，有时间、人物、事件。这里都包括了。天地是神在起初的时候创造的。）
这句经文，放在任何书籍上，每个字，每个词，整个句子，都是这样理解的，都是这样解释的。（不信的人，只会不接受这是事实。但他们没有其他的理解，因为这几个词汇组成的句子，就只有这一种含义，而且是非常明确的含义）。
——比如马太福音1：1节，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
（亚伯拉罕，是以色列人的重要祖先，是敬虔的列祖；大卫，是以色列国家重要的王，合神心意的王；后裔、子孙，含义非常清楚，都指后代，血统的子孙后代；耶稣基督，专指基督徒所敬奉的救主；
家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱记载某个姓氏家族子孙世系传承，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。）
这句经文，无论让谁来读，都是这样明确的含义。
刚才引用的经文，都是“根据词汇字面的本义”来理解圣经。这经文，没有任何修辞的用法。
——比如启示录1：1节：耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
（耶稣基督，专指基督徒所敬奉的救主；
启示，原文含义是：揭开遮盖。
这句经文，没有任何修辞的用法，全部要“根据词汇字面的本义”来解释，来理解。此时，对原文的熟悉，或者对语言文字的精通与否，决定了理解的准确与否。
这句关键是：启示，虽然原文含义是：揭开遮盖。但这里“启示”指神所赐下来的那些具体的内容，末后必要快成的事。
谁的启示？耶稣基督的启示。
耶稣基督的启示，是哪里来的？神赐给耶稣基督的。
启示了什么内容？整卷启示录都是内容。总括是什么？是“必要快成的事”。
目的？为什么启示？向谁启示？向耶稣基督的众仆人，目的是：将必要快成的事指示他们。
谁来记录这个启示？仆人约翰。谁来描述、讲解这个启示？使者，天使。）
绝大部分的经文，都需要按照“词汇字面的本义”进行理解、解释。
如果你不按照“词汇字面的本义”，你怎么理解创世记1：1节？怎么理解马太福音1：1节？怎么理解启示录1：1节？
怎么阅读圣经？如果无视“词汇字面的本义”，就等于无视用语言文字所默示的圣经。神默示的圣经，是用人类正常、正规、正式的语言文字系统写出来的，旧约是希伯来文，新约是希腊文，都是当时世界上最成熟的语言文字系统。（神没有另造一种天使的语言文字，让天下人都用不着、用不到，单单为默示圣经而发明。因为圣经，本来就是神向现实生活中的人说话，而现实生活中的人，用的就是人类社会正常、正规、正式的语言。）
2021.9.30 第10课（实际内容）
