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012学习圣道10按照经文词汇的本义解释Mp3下载-王牧师
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简介

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《圣道学习》第10课:

释经的两个基本原则(之一)

——按照经文词汇的本义来解释

我将我对圣经的解释方式,命名为《圣道释经法》。

由:“一个前提、两大原则、三位老师、最后判断”组成。强调对圣经中的圣道进行“纯正、标准、全面、深入”的解释。

一个前提是:我信圣经都是神所默示的。所以我接受圣经是:绝对真实、可靠的,惟一具有神圣权威的,人类信仰和生活的惟一准则。

“前提”汉语字义是:

1.在推理上可以推出另一个判断来的判断。

2.事物发生或发展的先决条件。

我们透过第4-9课程,已把这个释经的“前提“讲清楚。

有“圣经都是神所默示”这个先决条件,这个基本事实,才有圣经的“绝对真实、可靠,在原文原版是无误的”这些结论。所以,圣经是惟一具有神圣权威的,是人类信仰和生活的惟一准则,都建立在“圣经是神所默示”这个基础之上。

《圣道释经法》,也是建立在“神的默示”这个根基之上。

我采用的解释圣经的方法,根据零基础设置。使自己和相似的、未能在神学院接受学术层面专业训练的广大基督徒,尤其已经被神呼召,担任讲道或牧会圣工的人,及有心自学释经和讲道的人,能够基本掌握圣经的总意,能够借助工具和参考书籍,将需要传讲的经文,解释的尽量正确,不致出现严重的错误。

也针对有心成长,尤其是,期望在“读经,研经,学道,行道,传道”上,更“全面、深入”了解圣经的方方面面教导的人,更合神心意地活出耶稣基督的丰盛生命,而精心预备。

所以,在学术层面,会非常之少,不提任何《圣经批评学》,或称“圣经评断学”或“圣经考证学”的资料。

我们以解释中文和合版译本圣经为目的。查考原文,也是为了解释中文这个译本的正意。无法进行原文圣经的研究和注释。

所以,只要你持续跟着学习,无论什么基础,一定能使你掌握最基本的一种释经方式。使你在一生的与神同行中,心志坚定,脚步稳当,朝着耶稣基督的标杆直跑。不致出现严重的错误,不被人欺骗、迷惑、引诱,中了魔鬼的诡计。

使你永不失脚。最终丰丰富富地,进入我们主救主耶稣基督永远的国。

在耶稣基督再来的时候,得着衪的荣耀、称赞、尊贵。

《学习圣道》之目的,就是按照神的命令,使属神的人,得以完全,预备行各样的善事。所以,我按照牧会的要求,而不是神学院的要求,和大家一起同行。

从今天开始,我们学习:释经的两个基本原则

原则”,说话或行事所依据的法则或标准。

基本原则”,指根本的,最主要的,最重要的法则或标准。

释经的两个基本原则,就是:解释圣经的两个最根本的、最主要的、最重要的标准。

两个基本的释经原则是:按照经文词汇的本义来解释 以经解经

壹:按照经文词汇的本义来解释。

就是和理解、阅读所有书籍一模一样。是按照语言文字的文法结构和通行规则来理解一个字、一个词、一个段落、一个章节、一卷书的基本含义。

包括如下几个具体的内容:

一:根据词汇字面的本义。(本义,就是指文字、词汇,本来的含义。与引申义、比喻义相对。)是根据字典、词典所确定的、标准的含义,来理解该字、该词的含义。放在所有书籍上,都是这个含义,都是这种理解的。

——特别说明,在《圣道释经法》中,我们提到的:词汇的本义,是指:包括“本义,引申义,比喻义”在内的,那个为官方认可,为社会广泛接受,统一的规范和标准的基本含义,包括教会内部的字典、词典、专业词库所收录的,一致公认的圣经词汇的特定含义。

——所以,我们在《圣道释经法》中,提到的“根据经文词汇的本义,及根据词汇字面的本义”,相对的是那些寓意、私意、任意、随意的解释,及个人亮光。

但可以包含:引申义和比喻义,词汇固定的那些含义。包含社会上的词典和基督教会内部的词典中的公认的含义。

——在我们的《圣道释经法》里,“本义”,采用其广义的用法,指词汇的基本含义,原本固定的那些含义。而不单单指词汇的最早的第一个含义。

——比如创世记11节,起初,神创造天地。

(起初,指时间,开始;神,指主宰者、主角;创造天地,指事件。叙事文,有时间、人物、事件。这里都包括了。天地是神在起初的时候创造的。)

这句经文,放在任何书籍上,每个字,每个词,整个句子,都是这样理解的,都是这样解释的。(不信的人,只会不接受这是事实。但他们没有其他的理解,因为这几个词汇组成的句子,就只有这一种含义,而且是非常明确的含义)。

——比如马太福音11节,亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。

(亚伯拉罕,是以色列人的重要祖先,是敬虔的列祖;大卫,是以色列国家重要的王,合神心意的王;后裔、子孙,含义非常清楚,都指后代,血统的子孙后代;耶稣基督,专指基督徒所敬奉的救主;

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱记载某个姓氏家族子孙世系传承,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。)

这句经文,无论让谁来读,都是这样明确的含义。

刚才引用的经文,都是“根据词汇字面的本义”来理解圣经。这经文,没有任何修辞的用法。

——比如启示录11节:耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。

(耶稣基督,专指基督徒所敬奉的救主;

启示,原文含义是:揭开遮盖。

这句经文,没有任何修辞的用法,全部要“根据词汇字面的本义”来解释,来理解。此时,对原文的熟悉,或者对语言文字的精通与否,决定了理解的准确与否。

这句关键是:启示,虽然原文含义是:揭开遮盖。但这里“启示”指神所赐下来的那些具体的内容,末后必要快成的事。

谁的启示?耶稣基督的启示。

耶稣基督的启示,是哪里来的?神赐给耶稣基督的。

启示了什么内容?整卷启示录都是内容。总括是什么?是“必要快成的事”。

目的?为什么启示?向谁启示?向耶稣基督的众仆人,目的是:将必要快成的事指示他们。

谁来记录这个启示?仆人约翰。谁来描述、讲解这个启示?使者,天使。)

绝大部分的经文,都需要按照“词汇字面的本义”进行理解、解释。

如果你不按照“词汇字面的本义”,你怎么理解创世记11节?怎么理解马太福音11节?怎么理解启示录11节?

怎么阅读圣经?如果无视“词汇字面的本义”,就等于无视用语言文字所默示的圣经。神默示的圣经,是用人类正常、正规、正式的语言文字系统写出来的,旧约是希伯来文,新约是希腊文,都是当时世界上最成熟的语言文字系统。(神没有另造一种天使的语言文字,让天下人都用不着、用不到,单单为默示圣经而发明。因为圣经,本来就是神向现实生活中的人说话,而现实生活中的人,用的就是人类社会正常、正规、正式的语言。)

2021.9.30 10课(实际内容)


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