祈求的七个要诀
引言
我们一生都需要神的拯救、帮助、眷顾和赐福。所以，我总结基督徒的一生，就是一场和仇敌魔鬼打的“属灵争战”。像以弗所书第六章10-20节所说的。
生活八件事，在哪一件事上我们得胜，我们就处于美好、蒙福的状态。在哪一件事上我们失败，就处于痛苦、羞耻的状态。
所以，我们需要：靠恩典，凭信心，体贴圣灵与神同行持守圣洁，迫切祷告，掌握规律，尽力赢得全方面的胜利。
我今天要更细致更深入地列出“祈求的七个要诀”，使我们掌握“迫切祷告”这一条法则。
请读马太福音7：7-11节：
7:7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。7:8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。7:9 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？7:10 求鱼，反给他蛇呢？7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
在路加福音11：9-13节，更加详细，有所补充：
11:9 我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。11:10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。11:11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？11:12求鸡蛋，反给他蝎子呢？11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
这两段经文，每一次读后，都深受激励。经文强调什么呢？你只要祈求，你只要寻找，你只要叩门，我们的天父一定让你得着，一定让你寻见，一定给你开门。
强调我们的天父，至高全能的神乐意施恩的心，厚赐百物的行动。使你无须惧怕、不必迟疑，只管放胆，毫无顾虑来到天父面前，来祈求，寻找，叩门。等着你的，是百分百肯定的、美好结果。
绝不会求饼给你石头；求鱼给你蛇；求鸡蛋给你蝎子；不会让你吓着了而逃得远远的。乃是将“好东西”给你，将“圣灵”给你。
圣灵是最好的礼物，最好的恩赐，因为“不是倚靠势力，不是倚靠才能，惟独倚靠神的圣灵，方能成事”（亚4：6）。圣灵会把各样的智慧、启示赐给你；会把神的慈爱、恩典浇灌给你；会把“智慧的言语，知识的言语，信心，医病的恩赐，行异能，作先知，辨别诸灵，说方言，翻方言”赐给我们；会把“讲道的口才，治理的能力，音乐的智慧”赐给你；把人生方方面面的说话、行事的智慧、能力赐给我们。
圣经中所有的属灵伟人，都是靠着神的灵，方能成事。无论摩西，以利亚，以利沙，大卫，撒母耳；无论彼得、保罗、约翰、司提反。教会历史上的众多仆人，亦是如此。没有圣灵就没有能力。
所以，我们重生的那一刻，已经拥有内住的圣灵，永不离开；天父还要不断浇灌充满的圣灵，使我们得着能力，可以传道、赶鬼、医病，作主耶稣死里复活的见证人。
被圣灵充满，被圣灵掌管，成为贵重的器皿。这是天父的应许，是天父的美意，也是我们的追求，我们的成熟。
太多的事情，我们只要在“圣灵里”有智慧，有能力，有刚强，有胆量的处理，就可以摆脱或避免许多的失败、难堪、伤心、委屈、忧愁、痛苦、烦恼。
所以，我们基督徒的人生，需要圣灵充满。
那么，祷告和祈求，有什么区别呢？
人和神说话，都是祷告。
祷告可以包括赞美，感恩，祈求，承认过犯，省察，代祷，聆听神的声音等等全方面的内容。
而祈求，字义是：请求、要求、求、讨、需要。专指祷告中“向神的请求”，向神提出具体的要求、需求，求衪为你成全，给你帮助、给你指引、给你安排、给你拯救。
祷告和祈求的区别在于，祷告的范围比祈求的范围更大；祷告的内容不如祈求的内容具体；
祈求就是祷告，祈求的针对性强，要求具体，目的明确，是需要神给我们回应和解决的事情。
“祈求的七个要诀”是哪七个呢？
一：主动：
这两段经文，非常明确地告诉你，必须主动祈求，寻找、叩门。
——注意，不要被动，不能消极等着什么美好的事情，会自动发生，自动临到。神的恩典是不会自动发生的，必须藉着人的信心和信心里的行动。
就如庄稼地里不会自动长出各种各样的果实来。除非你去耕耘，你去播种，去施肥，去浇灌，你按照自然规律常常去管理庄稼。并且，你种的是什么，收的也是什么。你要收西瓜，就必须种西瓜。你要收苹果，就必须种苹果。你要去殷勤劳动，按照规律做事。
你人生的八件事，无论身体的健康，或经济的需要，或家庭的难处（无论婚姻方面，儿女方面），或服事的拦阻，人际交往，或你的一切正常、正当、正确的需求和内心愿望，都要自己主动祈求。靠恩典，凭信心，顺从圣灵的引导，迫切祷告，掌握规律，才有可能得到，会改变，会实现，赢得回来。
不可以消极的，被动的，等着有一天那个愿望忽然自动实现。这不符合规律。某一件二件事，藉着你父母的迫切祈求，还会发生在你的身上。但父母不可能代替你所有人生需求的祈求。所以对你整个人生来说，不可以等着他人为你迫切祷告，而你什么也不必做，就得着那一切好处。这是不符合规律的。
我们的产业，有继承来的，有争战来的。今天这一课信息，我们不是讲继承来的产业，白白得到的那些产业。我们针对争战来的产业，都必须付上你的代价，尽上你的责任。所以，你现在的一切问题，你的一切需求，你的生活八件事，必须你自己主动去祈求，去争战，去得着。
——消极，被动的心态，坐等美事成就的心态，必须彻底的弃绝。那常常是白日梦。
我发现自己从信主之初，就未得到正确全面的认识，所以常常在那里消极地等待，比如健康，比如生命的成长，比如恩赐的提升。这些年知道了，必须要正确的祈求。
你是否也这样？一边盼望美好的事情发生，一边不大相信。
二：有信心，确信：
雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。1:6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。1:7这样的人，不要想从主那里得什么。
有信心，不疑惑。
马可福音 11:24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
相信神会听你的祈求。相信神会给你。相信神会帮你。相信神会安排、会解决、会处理。
马可福音 9:23耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。
路加福音 17:6主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来栽在海里，他也必听从你们。”
这些应许，是“普遍适用”的，针对每一位基督徒。所以，“相信”“有信心”非常重要。
三：迫切、恳切：
路加福音 11:8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
“情词迫切的直求”字义是：不知羞耻,厚脸皮。不是脸皮太薄，说了一次就不好意思再说。
当代译本是：不肯罢休，继续请求。
吕振中译本是：不顾一切的恳求。
标准译本是：毫无羞愧地求。
我想表达的“迫切”，是指：感情真切，态度恳切。而不是那种：敷衍了事，任务式，无所谓的，有也行，无也行，向主已经说过了一次二次了，可以了。
不是这一种态度。而是：竭尽全力，很恳切。
雅各书 5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
路加福音 22:44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。
这里的“更加恳切”字义是：更热心地,更热切地。
四：坦然无惧：
希伯来书 4:16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
“坦然无惧”指直言无隐、坦然诉说-1a)公开,坦白地说出,亦即没有什么稳藏的。-1b)没有模棱两可或拐弯抹角的。就是明说，说出实话，说出心里话。
坦然无惧的信心，就是放胆的,勇敢,有把握的信心；
放胆祈求。不要畏畏缩缩，底气不足，不敢张口。也不要吞吞吐吐，顾虑重重，不敢说出自己的合理愿望、正当需求。
你凭什么敢于在天父面前，这样放胆祈求，这样坦白说话呢。
就凭：我们有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。（来4：14-15）
我们仗着耶稣基督的救恩，仗着耶稣基督的功劳，就可以坦然无惧。
约翰一书3:20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。3:21亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。3:22 并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
约翰一书5:14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。5:15 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
我们的第一身份是神的儿女。所以我们要敢于在我们的天父面前，坦然无惧地、放胆的祈求。把你的需要，你的难处，你的问题，你的缺乏，你的痛苦，你一切合理、正当的愿望都说出来。求天父替你解决，为你成全。
五：坚持，持续不断：
罗马书12:12 祷告要恒切。“恒切”就是专心于。
不灰心，不放弃，不停止。直到得着为止，成全为止。
路加福音18:1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（就是一个穷寡妇和一个不义的官，最终，坚持不懈的穷寡妇得到了她所愿的。）
——我为自己的健康，祷告了28年，我还要坚持下去。我为自己的婚姻-得配偶，祷告了许久，也要坚持下去。我为自己的讲道恩赐和口才，也祷告了许多年，还要继续坚持不懈。
你一切正常、正当、正确、合理的需求和愿望，都要坚持不懈的祈求下去。不仅仅祈求，而且照规律（自然规律，社会规律，属灵规律），做相应的努力，付出必要的行动。
许多领人归主的见证，尤其是领家人亲友归主的见证，都是无数年一直坚持的祈求，始终不放弃，不停止，不灰心，终于使丈夫悔改归主了；终于使儿子悔改归主了；终于使朋友悔改归主了。
大家听过：教会历史上重要的圣徒奥古斯丁，他的母亲莫妮卡为儿子的悔改祷告了许多年，直到奥古斯丁得着主的救恩。
乔治穆勒的一生，就是祷告的一生，他曾为小时候的五个朋友悔改祷告：5年后，第一个朋友悔改；10年后，有两个朋友悔改了；25年后，穆勒的第四个朋友也悔改了。穆勒为他的第五个朋友祷告的时间长达54年，临终前，穆勒还为他的朋友祷告，结果在穆勒的下葬之日，他的朋友也悔改了。
六：随时，随事：
腓立比书4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。4:7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
“随时”祈求，“随事”祈求，碰到有事，觉得有麻烦，觉得有困难，觉得有压力，觉得有担心，觉得有不安，觉得有惧怕，觉得不好处理，就“随时随事”赶紧祈求，将你所要的告诉神。不要等到晚上回家，或等到什么时间。马上就祈求，立即就呼求。
神会赐给你出人意外的平安。赐平安的主随时随事亲自给你平安。（帖后3:16）
我印象深刻的及时祈求，立即得着应允的经文，是大卫在逃避儿子押沙龙的叛变时，
撒母耳记下15:30 -34大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上，一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。15:31 有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”15:32 大卫到了山顶，敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。15:33 大卫对他说：“你若与我同去，必累赘我。15:34你若回城去，对押沙龙说，王啊，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。”
后来，确实是户筛破坏了亚希多弗的计谋。可见，及时祈求，何等必要。一祈求，立即蒙应允，这个户筛出现，大卫就知道是神安排来的，就想到了下一步的应对之策。
还有，士师记15:15-19节：参孙用一块未干的驴腮骨，击杀了一千个非利士人。打完了，参孙觉得极度口渴，就求告耶和华说：“你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原。
七：正当、正常：
我们常常说，祷告要照神的旨意求，不能凭着自己的私意求。像约翰一书5:14说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。”
但许多人因为弄不清楚神的旨意到底是什么，因此不敢放胆祈求，害怕这件事不是神的旨意，担心那件事不是神的旨意。圣经教导我们：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:17）
今天我们强调，只要是：“我们活在人间，必须的，必要的，正当、正常、合理的需求和愿望”，都是神的旨意，都是神藉着圣经所启示的普遍的旨意。
固然，针对某一些人，个别人，神对这个人的旨意和那个人的旨意，有所区别。像婚姻，彼得是结婚的。而保罗是守童身，不结婚的。但我们要按照神普遍的旨意，客观的真理来讲婚姻，按照“男大当婚，女大当嫁”这样的普遍教导来讲。只要符合“一夫一妻，一男一女，一心一意”，两人都是自愿，同意的，就可以。在基督里，标准还有：寻找同为主内的配偶。
神的话语有“瑞玛”，针对个人的引导，几乎人人都不完全一样。神的话语有“逻格斯”。是按照圣经中的客观真理，针对所有基督徒的普通标准的教导。主日的讲道，必须按照“逻格斯”，按照圣经中的客观真理来讲。针对某一个人的个别辅导时，可以用“瑞玛”的真理去针对这个人的实际情况。
所以，我们不能按照个别的例子，特殊的例子，如保罗是守童身，不结婚的，就说：结婚没必要，守素安常不结婚为妙。（哥林多前书第七章）把针对个别人的，特殊的例子当作普通的标准，来教导和要求所有基督徒，那显然是大错特错了。
所以大家要明白，神一般的旨意，就是圣经明确教导的客观真理。
我们祈求：“活在人间所必须的，必要的，正当、正常、合理的需求和愿望”，都符合神的一般旨意。这样，大家对神的旨意，就有一个最简单，最清晰的判断和辨别。不致糊涂。
正如马太福音6:26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？6:32你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
小结：
大家请注意，我们祈求的时候，这“七个要诀”必须综合、完整的连接起来，不是一个一个分开、孤立出来。每一次的祈求，都要：主动，有信心，恳切，坦然无惧；都要坚持不懈，随时求、及时求、凡事都可以求，并且在：正当、正常、正确的范围之内。这就是“合神心意的祈求”，“照着神旨意祈求”。
这样正确的“祈求”，还要带着强烈的必定实现的愿望。
不能可有可无，有更好，无也无所谓的态度。不能这样。因为你祈求的事情，既然是你人生中“必须的，必要的，正当、正常、正确的需求，合理的愿望”，就应该存着强烈的必定实现的愿望。
就是说：一定会得着，一定会得着，一定会得着。
许多人在不断的失败之后，祈求而未得着之后，就软弱，消极灰心，不敢相信会有神迹发生，不敢相信会有神的拯救和奇妙帮助。就这样呗，还能怎么着？这种消极灰心的状态，是不正常的。
你看清楚，生活中“必须的，必要的，正当、正常、正确的需求，合理的愿望”
1你的身体（包括身心灵），都要健康；
——你的心灵和心理状态，要平安喜乐、有美好状态；
——你的精力，要充沛；
这是不是必须的、必要的？是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
我们的身体就应该健康，而不是有病也没有关系。你不能这样想。健康就是必要的，就要健康。
——所以我们就要为身体的健康祈求。
——病得医治，有圣经中大量的例子。我们也非常相信，主耶稣来救我们，包括了医治我们的身体：
太8:17说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
——我在礼拜三的“时光小组”听到一个脚受伤的见证，一个姐妹当时还没有真信主，脚受伤很严重。她说如果主让她的脚马上能走路，她就相信。结果真的就可以走路了。也来过小组聚会一次。平时在其他的地方聚会的。
2你的经济，要有余或富足；绝不应该负债累累，还不出来；也不应该贫穷无依，生活所需应该充足有余才对。
对物质存着不知足的心，当然不对。贪爱金钱也不对。但我们大多数家庭并未达到有衣有食的地步，一旦没有工作，一旦失业，可能连孩子的读书都无法供应。这需要一定的经济收入，最好使你还有行善的能力。
——关于经济，是不是必须的、必要的？是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
天父应许必要供应我们。
——我的例子：我在经济方面，也有许多次祈求，很真实的亲身经历。
3你的家庭，要和睦温馨；全家彼此相爱；全家归主，有敬虔的氛围；
其中，你的婚姻，夫妻关系，应该美满；使你享受婚姻的祝福，而不是痛苦；
你的儿女，要和你有美好的关系，都敬虔，从小信主，听从福音真理，并且健康，智慧，有恩赐，有才华；
——家庭中，无论夫妻关系，无论亲子关系，是不是必须的、必要的？是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
——所以我们要照“五条法则”，要迫切祈求，要主动的祈求，大有信心的祈求，坦然无惧地祈求，坚持不懈，直到成全。
关于不信的丈夫，悖逆的丈夫之悔改，我见过许多。最终藉着妻子和母亲持续不断的迫切祈求，悔改了。现在都热心服事主。
关于孩子的学习和成长，我几个月前，听一位姐妹亲口向我分享见证：她儿子读初中，刚开始成绩很差，很不理想，状态也很差。她非常担心，常叫别人代祷。也叫我祷告过几次。现在儿子读初三了，成绩已经名列前茅了。最大的改变，是她儿子两年前参加了夏令营之后，就每天坚持读经，自己坚持，不是妈妈催促。现在各方面的状态都很不错。她希望儿子考入重点中学，又联系我代祷。
关于被迫离婚之后的处境，我熟悉一位姐妹，和丈夫结婚十年，没有孩子。丈夫外遇和她离婚。当时她还不信主，只想一死了之，极其痛苦。后来她姐姐，母亲都信主的，劝她信了主。后来再婚，丈夫现在作牧师。她们都住在美国。现在她亲生也有两个儿子。
——所以，无论遭遇什么，一定要祈求，照着你的需要、你的合理的愿望，有信心，坚持不懈地祈求，直到得着为止。
4你的服事方面，恩赐，才干，能力，传福音方面。
是不是必须的、必要的？是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
5你的工作，能稳定，有正常的收入，可以供应家庭生活所需；而且不是做奴役，做牛做马受人驱使和欺负，有良好的状态；
你的事业，有影响力，能发展，方方面面，有活水。
是不是必须的、必要的？是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
——这方面，我分享过，一位弟兄失业之后找工作的见证。
6你的社交，有美好的关系，有可靠的朋友，常有贵人相助。
是不是正当的、正常的、正确的需求？符不符合神的旨意？
7你作为公民，在社会上，应该有正常的权利和义务，社会责任和贡献。
8你个人的综合需求和意愿：
比如1你的喜乐——应该常有喜乐平安；2你的名誉或荣誉，应该有美名；在天上有荣耀；3拥有正常的权力/权利，不被人平白无故的欺负、抢夺、压制、奴役；4你的人生，应该有才能，有成就，有一番事业，有一番作为；5你居住的房子，你生活的环境——应该有自己的房子，有合适的环境；等等。
总结：
我们的全人（身心灵）、一生、凡事（生活八件事，方方面面的事），只要属于“必须的，必要的，正当、正常、正确的需求，合理的愿望”，就应该：
靠恩典，凭信心，体贴圣灵与神同行持守圣洁，迫切祷告，掌握规律，全方面的得着，因为这一切，都是天父赐给我们在人间的普遍恩惠，是属于我们在人间应得的，该得的。
并且深知确信：这一切，神的恩典都已经预备，基督的救恩都已经夺回来，就是要赐给你的，就是属于神的儿女的。
许多事情尚未成就，绝不是神不给我们。乃是我们未彻底掌握规律，未彻底明白这一类事情的成就和实现的原理和规律、法则。还有一个更直接的原因是：没有赢过魔鬼的拦阻和抢夺。
除之以外，我们还要看到：时间未到，或火候未到；灵命尚未成长；或祈求尚不够深入透彻，还未触发达到有效的程度。
所以，我们一生都要坚持不懈、继续不断地：靠恩典，凭信心，舍己，住在基督里，抵挡并胜过魔鬼，持守真道，竭力追求，进入完全，得以更大程度地在属灵和生活的全方面都取得胜利，活出神儿女的美好、自由、丰盛、平安。
2022.5.29 本会主日讲章
