《圣道学习》第5课：
圣经总论B——圣经是真实、可靠的
（无谬，已完整、完全、完成）
B我们相信，66卷圣经（从创世记到启示录）内容都是真实的。
一
圣经的真实，在于圣经都是神所默示的。
而我们所信的神，是独一的真神，是诚信真实的那一位。衪是真实的神，真实是衪的本性，衪没有虚谎，“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）
“背乎” 1)否定2)否认3)不认,弃绝,放弃。
（新译本：我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”这话是可信的。）
（吕振中：我们若不信他，他仍旧是可信的；因为他不能否认自己。）
诗篇19：9节：耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
诗篇119:142你的公义永远长存；你的律法尽都真实。
119:151耶和华啊，你与我相近，你一切的命令尽都真实！
119:160你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存！
这四次提到的“真实”，原文都为同一个字，是：
1)坚固,忠实,真实性 2)正确地,真实地
-1a)确实,可靠
-1b)稳定性,持续性
-1c)忠实,可靠
-1d)真实性
--1d1)指所言
--1d2)指证词和审判
--1d3)指神的命令
--1d4)道德或宗教上的真理
--1d5)真正的教义副词
文法分类：名词，在旧约圣经共出现：127次。
最先出现：创世记24：27，（亚伯拉罕的老仆人，奉差遣相中了利百加，听到利百加说，是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，就非常的感恩）说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。
这里的“诚实”，原文和“真实”是同一个字。
最后出现：玛拉基书2：6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。
和合本译字及次数：
诚实 63， 真 13，真实 10，真理 9，真的 6，诚诚实实 5，至理 3
新约圣经，尤其最后一卷，启示录，一再强调神的话语之真实，神的启示之可靠。
启1:7看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
启3:7你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：
启3:14你要写信给老底嘉教会的使者说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：
启6:10大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”
启19:2他的判断是真实、公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”
启19:9天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是 神真实的话。”
启19:11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。
启21:5坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
启22:6天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”
中文“真实”，在原文有几个不同词汇，其中主要一个词：原文编号G0228
“真实”原文字义是：1)真实的,值得信赖的2)(符合事实)真的
所以，我们要坚信独一真实的神，也要坚信衪的话语，衪的圣灵所默示的圣经。
我们相信圣经的内容全部真实、可靠，符合客观事实。
既有人类历史中已经发生的，也有正在发生的，和必定会发生的事实。
——已经发生的事实：比如神的创造，人类的堕落，洪水和方舟，巴别塔和语言，民族与种族，以色列人的下埃及，出埃及，士师，列王，被掳，归回；主耶稣的道成肉身，钉死，复活，显现，升天。使徒将福音传开，教会建立起来。今天来看，圣经绝大部分内容，都是已经发生过的历史事实，是我们所相信的。
——正在发生的事实：就是基督的救赎，持续有效，福音持续在传扬。赶鬼、医病，使人悔改，持续在发生。神今天持续在治理、掌管人类。基督持续在父的右边替我们祈求。圣灵持续在教会和世人中间运行，工作。这正在发生的，就是教会在持续地发展，人心在持续的被光照和感动。就是今天我们所经历的。
——必定会发生的事实：是启示录所记录的末后七年的事，末世必有危险的日子，敌基督一定会出现，最终被除灭。主基督必定再来，除灭敌基督的国，建立基督的国。恶人一定受公义的审判和惩罚，落在地狱里。我们信主耶稣基督的人必定复活，与主一同作王。永远住在新天新地新耶路撒冷。这是我们所盼望的。
二
圣经的可靠，在于圣经保存的无误。
我们百分百相信，神保守（保全）那些领受启示或编写圣经的人，所传达的内容没有错误，所写的正是神的意思，不带入人的错谬。
这里，有一个问题产生了。
或许有人说：我承认、我接受，圣经都是神所默示的，66卷全部是，每一个字，每一个词，每一个拼写，都被神保守，没有发生错误。
但，那是指：四十余位圣经作者，当时所写的第一版，即：原文原版，那是无误的，丝毫不发生人的错误。
但是，现在我们用的圣经，都是通过古代的抄本，屡次翻译的。原文原版早已不存在，谁能保证抄本和译本的无误呢？谁能保证古抄本在流传的过程中，没有发生人的错误呢？因为人有“必然局限”。
这个问题，问得好。
首先，确定了：
1圣经的原文原版，是无误的。旧约全书，绝大部分，是希伯来文，极少数，有亚兰文。新约全书，绝大部分，是希腊文。
神的默示，针对圣经的作者当时的写作圣经，有周全的保守，所以“无误”，是教会一致同意的。 （为帮助需要的人，我在文档的底下，附录1，把“圣经的原文”介绍，转载于下面。）
2古抄本，则是高度可靠。
a首先是：抄写的人和抄写方式
古人抄经的方法，极其严谨。生活在公元100-500年间的talmudist（犹太法典编著者）使用一种极其严格的抄写方式。第一：对于所选皮质要求很高。皮质一定得来自洁净的动物，经过特别的方法处理。
每一张皮必须有一定的格数，每一栏又必须能有48到60行，能写30个字母；字母章节和书行之间的距离都经过精确的量度。墨水必须是黑色的。抄经之前必先沐浴全身，犹太人装扮。每次写到上帝的名字必专注毛端如同上帝亲临一般。
在没有发明印刷书之前，人类只能通过抄书来传播知识。而担任抄书工作最多的是修道院里的修士或者犹太教的文士（抄写者）。他们都经过专业的训练。
犹太人做了两件事保证将圣经抄写的错误降到尽可能的最低。首先，他们要求抄书人每写到“上帝”这个词时，都要起身把手洗干净再回来抄，这一方面让抄书人时刻保持一个虔诚的心，另一方面也让他放松一下脑子和身体。
第二，是他们发明了人类最早的编码学上的校验位。校验位对于学习计算机的人来讲非常熟悉，对于非计算机专业的人，需要解释。比如我们要抄写一组数字23，72，35，64，15，为了抄写的正确，我们顺带把这组数字的和209也抄上，在检验抄本是否有错时，就将抄本上的数字加起来看看能否得到这个和209。如果任何一个数字抄做了，或者这个和209抄错了，那么就能发现了。当然，如果很不幸抄错了两个以上，也可能碰巧赶上所抄的数字和所抄的和对上号了，当然这个可能性非常小，这样就能避免大部分抄写错误。
希伯来文的字母和数字是对应的，他们把每一个希伯来字母对应于一个数字，这样每行文字加起来便得到一个特殊的数字，这个数字便成为了这一行的校验码。同样，对于每一列也是这样处理。另外，圣经的抄写是非常严格的，不能在某一行字写得大了点就少抄两个字，另一行字写得小了点就多写两个字。这样才保证了这种校验方法是可行的。
当犹太学者抄完一页《圣经》时，他们需要把每一行的文字加起来，看看新的校验码是否和原文的相同，然后对每一页进行同样的处理。如果这一页每一行和每一列的校验码和原文完全相同，说明这一页的抄写无误。
b死海古卷的证明
死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前2到1世纪期间（从公元前一百七十年到公元前五十八年，也就是中国西汉时期）写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年夏，一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边，他登上现称库兰遗址的陡崖，无意进入一个洞穴，发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究犹太教，伊斯兰教，基督教发展史的文献资料。
《死海古卷》（或称《死海经卷》、《死海书卷》、《死海文书》等）远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北的山洞中，此地离耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，于是人们称这本古卷为死海古卷 。
其中有全部《以赛亚书》，据芝加哥大学核子研究院的化学教授比利博士用科学方法鉴定，是第一世纪的抄本，是最早的抄本。一九四九年十月曾在华盛顿国会图书馆－－世界最大图书馆公开展览。
1948—1956年间，11个藏有手稿的洞穴（被标示为1—11号洞），又在死海西岸的北部角落，即被称为库兰（KhirbetQumran）的附近发现，从这些洞穴又发掘出大量的《旧约圣经》古卷和其它文献的手抄本，种类多达600多种，残篇碎片数以万计。
大多数古卷都是残破不全，约有五百多卷；其中一百卷是圣经抄本，除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有。除此之外，就是圣经注释、次经（Apocrypha）、伪经、论礼仪的、历法的、生活守则，以及启示文学等。圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本（Masoretictext）还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。
古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大。
并且，这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚》古卷相印证。总的来说，在近一千年的抄写中，在共有一百六十六个单词的一章文卷中，只有一个词（三个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。”（注2）据估计，昆兰（Qumran）的《以赛亚》古卷，与我们现有的希伯来文圣经，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五，主要是因为拼写的演变。
（关于《死海古卷》的更详细内容，你可以在百度百科里，搜索《死海古卷》，或者购买专业的著作）。
这些古卷，足以证明，神在暗暗保守着《圣经的抄本》，不致发生严重的错误，和原文原版，高度的接近。
圣经大量的真理，都有两处以上的经文相互印证，形成一种以经解经的奇妙佐证。同时，学术上不断的研究和考古发掘，都证实了，目前存在最古老的几个抄本与译本（梵蒂冈抄本、西奈山抄本、亚历山大抄本），都是高度可靠，绝不减低或损害圣经在“信仰与生活上的惟一准则”。
圣经里面重要的教导，都是不断重申的，并非孤证，而是多处经文，多卷经文，阐述相同的内容，比如福音书有四卷。所以极微乎其微的抄写或拼写问题，可以从“以经解经”的“以多处解一处”来得到解决，不影响神的旨意的传达。
（另外一些重要抄本的知识，属于学术内容，在网络上或著作上，都可以公开查询到，丝毫没有遮掩。我就不罗列一些文献资料了）
3圣经的译本，要正确挑选
圣经既然有这么多的译本，需要正确的挑选，听从教会的牧师以及普世真教会的一致见证，选择可靠的译本。
因为别有用心的极端或异端组织，会翻译一些关键的经文，将私意放进去，宣扬他们不纯正的观点。这是非常可怕，非常具迷惑性的。比如耶和华见证人（守望台）有《新世界译本》；李常受的恢复派有《恢复版圣经》；自由派新神学派有《现代中文译本》，都是有私意有谬误的。
——我们今天的中文和合版，还比较纯正，虽然有一些词句明显翻译错误，但根本上不影响信仰与生活的惟一准则。一般我们的中文译本还有《新译本》《吕振中译本》以及天主教的《思高译本》，都可以参考。现在还有好多种中文的译本，英文的译本也比较多。但对于弟兄姐妹，平时就用《和合版》（1919年正式出版）圣经即可以了。我们讲道的器皿，则多一些参考的。懂英文或原文的，参考更广泛一些。
2021.9.17
