现在我要解决第二个问题：
谁有被提的资格？基督再来时，哪些人会被提，哪些人不会被提?
我们看几处主耶稣再来和被提、改变、复活的经文：
哥林多前书：15:51/52 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
——这个奥秘是复活改变被提的好消息。所以说“正如神所传给他仆人众先知的佳音。
马太福音24：30-31那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
——帖撒罗尼迦前书4：16-17因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
这里都特别强调神的号响起，号筒末次吹响的时候。
这个号筒末次吹响，就是启示录
10:7 但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。
11：15-18节
11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”16 在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：17 “昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
但这里并没有记着被提的资格。
——被提和复活改变，就发生在第七号时，发生在基督显在空中的时刻。（所以再一次明确的推翻了“灾前被提”的观点。这个要牢牢记得。）
马太福音
24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；24:41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。24:42 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
路加福音
17:34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。17:35 两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（注：有古卷在此有17:36 两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”
这两处经文，主耶稣强调，在他来的时候，有人被 取去； 有人被 撇下。这 取去 就是一般观点的 被提了。 撇下就是 未能被提了。
（这里面，有一些观点，认为 未预备好的，就被撇下。 被撇下的，并非下地狱，而是受大灾难的痛苦。）
——但我不这么理解。
——我在这个系列，强调 得救的根基。一切救恩都从基督而来，我们都是白白得到的。
被提、复活、改变，是救恩带给我们的，并不是 我们的果子。我们的作工带给我们的，是赏赐。
被提，复活、改变，不是一种赏赐，乃是救恩的一个重要环节。所以，我的观点是：
——只要是真正信主的，得救的，重生的，称义的，圣灵内住的，神的儿子，天上的国民，就都会被提，都会复活，都会改变。
被提的资格，是救恩，不是赏赐。
而被提之后，荣耀的程度，奖赏的程度，以及冠冕的有无，那是奖赏的层面。
得赎和得赏不一样。这些基本教导，你要牢牢记得。
所以，我们的预备、警醒，不是为了获得被提的资格，乃是为了保守自己，在主耶稣基督的爱里，与主同活，与主同工，与主同行。免得被世界引诱迷惑。
好在基督的台前，接受工作的审判，得着我们的荣耀。（不是启示录20章的白色大宝座审判。不决定生死。决定奖赏有没有，有多少，能不能随基督到地上一同作王一千年，掌管几座城）
三：主基督要给我们改变的身体，和他荣耀的身体相似：
1. 他要按着那能叫万有归服自己的大能：
“能叫万有归服自己”指神无所不能的权能。不可忘记，耶稣基督是神，是万王之王，万主之主，是那位创造的主，常用权能的命令托住万有的主。
2. 将我们这卑贱的身体改变形状：
“改变形状”指给我们一个新的身体。
3. 和他自己荣耀的身体相似：
1必朽坏的成为不朽坏的：（今生的身体很容易被毁坏，受伤；复活的身体是永存的）
“必朽坏”〈字义〉朽坏、败坏、毁坏；“不朽坏”〈字义〉不腐败、不朽、永存。
2羞辱的成为荣耀的：（今生的身体是用尘土所造；复活的身体是会发光的）
“羞辱”〈字义〉不名誉、不尊贵的；“荣耀”〈字义〉称赞、荣光、荣耀。
3软弱的成为强壮的：（今生的身体很容易软弱、无力、生病；复活的身体强壮有能力）
“软弱”〈字义〉软弱、无力、有病；“强壮”吕译：强壮能力。新译：有能力。〈字义〉权力、能力、威力、暴炸力、活力
4血气的成为属灵的： （今生的身体离不开空气，受空气、血液等供应维持；复活的身体却完全属灵，非物质，也不需要物质来供应维持）
“血气”字义：呼吸气息的﹐或属于呼吸气息。“灵性”吕译/新译：属灵。〈字义〉属灵的、属于灵的。
5不能玷污：〈字义〉无玷污的、纯洁不染。（今生的身体什么脏的都可以沾染。比如这个新冠病毒，就是从外面侵入身体，导致患病或死亡。复活的身体什么脏的东西都不会沾染）
6不能衰残：字义：（不失原有特质）不消退,不凋谢的。
（今生的身体从婴孩到成年，是长大。过了成年就开始衰老。姐妹们对衰老带来的容貌变丑很难过。复活的身体不会衰老，不会失去那荣耀的光和完美的状态）
7和基督的身体相似：（跟他荣耀之身体同形质。）腓3：21“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
“林前15：48/49节：属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”
基督的荣耀形状是这样：（用描述的形象化的语言，不要用阅读的方式）
1登山变像时：（太17：2脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，）
2复活升天时：（1自由进入房间2以马忤斯、忽然消失3驾云升天：不受空间、不受物理定律的限制）
3启示录：
——第一章向约翰显现时：（1:13-16 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。）
——第十九章降临除灭敌基督的国时：19：12-16节：他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。
4基督再来时：太24：30他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
5约翰一书的叙述时：必要像他，必得见他的真体 （约壹3：2）（吕译：我们总会像他、因为我们必见他，照他的真样子。）（新译：主若显现，我们必要像他，因为我们必要看见他本来是怎样的。）
——林前13章12节：如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我们一样。
——小结：
救赎的结果，就是我们这些在基督里的人，无论“灵、心思意念、身体/灵魂体”都和耶稣基督一样。所以他是长子，我们是众子。他是新郎，我们是新妇。
其中，“灵”在接受基督，得了重生时，拥有了基督的“灵”，就是拥有了基督的新造生命。
“身体”在基督再来时，被提改变，得了基督相似的身体。
“心思意念”就是“魂”，则在今生，靠恩典，不断与主基督联合，活在神的同在中，就是生命的丰盛。
2020.4.10 以利沙 《得救的根基》课程系列
