以新约的标准读旧约
引言
神的话语是我们脚前的灯，路上的光。没有神的道，我们就会丧失目标，迷失方向，人生不知何往。
神的话语是我们生命的粮食。我们需要神的道供应，喂养，方能饱足，健康。没有神的道，我们的内心就会极其脆弱，不堪一击。
希伯来书4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
我们需要向神敞开，接受神的话语光照，使我们认识自己，看见内心的真实状态，还有许多幽暗的，灰暗的，不洁净之处；有一些不饶恕，有一些贪爱世俗，有一些灰心胆怯，有一些骄傲自义，有一些懒惰松懈，有一些自私冷漠，有一些小信疑惑，有一些忧虑不安，有一些自卑自怜，有一些退后停顿……种种不合乎新造生命的表现，都靠着神的道更新，使我们的心灵更圣洁，更自由，更刚强，更有信心地活在新造里，活出基督的荣美。
所以，每天读经，常常听道，参加主日聚会，是不可缺少的。
我今天要和大家分享“读旧约圣经的三个字”口诀：
一是：信，不仅相信，而且确信，照着去行
二是：听，不仅听见，而且听从，实际遵行
三是：辨，按照新约的标准，明辨是非，正确理解。
一：信
相信圣经都是神所默示的，相信圣经所记载，所说的，全部真实、可靠。
相信起初神创造天地；相信罪是由一人，就是亚当违背神的命令，而入了世界；相信死亡也是因着犯罪而来。相信生命树的果子，吃了真的可以永远活着。
有些人竟然不信圣经所记载的，怀疑创世记前面的1-11章。那些人都是假信徒，很可怜。我们百分百相信，无论是挪亚洪水，方舟；还是宁录，巴别塔，言语变乱；是人的寿命最长达到969岁，还是天上降火毁灭所多玛蛾摩拉；或者是红海分开，是神亲自向人的显现。
我们也相信圣经所启示的这一位独一真神。
希伯来书11:6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
这一位神，是我们的天父，我们信靠他，寻求他，敬拜他，服事他。
这是阅读圣经的基础，不论读旧约还是新约。一丝一毫的怀疑，都要除去。要百分百相信神的话语，相信神的所作所为，相信一切神迹奇事。
这样的相信，就改变了我们的生命，使我们因信主耶稣基督得救恩，得永生。这样的相信，又不断更新我们的世界观，人生观和价值观，按照圣经的标准。
希伯来书4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
“调和”指：结合起来。
标准译本：因为他们没有因着信，与所听的相配合。
新译本：因为他们没有用信心与所听见的打成一片。
吕振中：因为那道不在听的人心里跟信心打成一片。
人没有信心，听了福音，听了救恩真道，也没有益处。因为心里不接受，所以“真道”进不来，也存不到心里。听是听见，却不信，不接受，不明白。
像主耶稣所说的：马太福音13:3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。13:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”13:18 “所以你们当听这撒种的比喻。13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。”
所以，我们每次在听道时，在读经时，都要祷告，祈求天父浇灌圣灵，开启，光照，指引我心。使我们既有信心，又能明白。这样，真道在我们的心里，如同种子落在好土里，就扎根，发芽，生长，结果。如主耶稣所说：马可福音 4:20那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
一起宣告：
我听道能明白，我读经能理解。
我不仅相信，而且确信，我愿意照着去行。
我要结出一百倍的果子。
二：听
我们读圣经，读了之后，一定要：听从经上神所吩咐的一切话。
我们听道，听了之后，一定要行道。
所以，不仅听见，而且听从，实际遵行。
今天，我们“听见”很方便，我们可以很方便地读经，可以每天用手机或播放机，听道，听圣经朗读。我们听见的多。但我们听从的，是不是不够多呢？
始祖亚当就是因为：听见了神的命令，但不听从神的命令。犯下致死的罪，把我们全人类带入罪恶的死亡痛苦之中。
你是否也一样？我们要不断悔改，能听见神的话，并且立即听从，遵行。
挪亚听了神的命令，就立即遵行，开始造方舟。
亚伯拉罕听了神的命令，就立即遵行，离开本地本族父家，往神指示的地方去。
摩西听了神的命令，虽然曾胆怯而推诿，但也逐渐顺服，去见法老，后面越来越听从，带领以色列人离开埃及为奴之家。
法老听了神的命令，绝不遵行，结果一次又一次的遭受惩罚，直到全军被红海淹没。
扫罗听了神的命令，不百分百遵行，听从一部分，自作主张一部分，结果被神弃绝，下场悲惨。
申命记 6:4以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
我们要像诗人所说：119:60我急忙遵守你的命令，并不迟延。
圣经直到最后一卷启示录，都在强调听从的重要：
2:7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。——这句话，说了七次。
主耶稣说：
马太福音7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
又说：约翰福音10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
15:10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
一起宣告：我不仅听见，而且听从，实际遵行。
三：辨
帖撒罗尼迦前书5:19不要消灭圣灵的感动。5:20不要藐视先知的讲论。5:21但要凡事察验。善美的要持守。5:22 各样的恶事要禁戒不作。
这个“凡事察验”，中文标准译本是“凡事分辨”，指听道的时候，能够分别是非，判断出正确和错误的，辨别出真道和异端、极端，辨别出所传讲的，是否来自神的启示，是否出于神的真道。
哥林多前书14:29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
这个“慎思明辨”，就是能：分辨，辨别，能判断，作出正确判断的意思。
中文标准译本是“分辨”。
在听道时，务要留心，能明辨是非，辨别得出来，正确或错误，是否来自神。
腓立比书1:9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。1:10使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。1:11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
这里的“分别是非”，中文标准译本是“分辨是非”。
这几个含意都相近。
我们在听道时，尤其是听启示性的话语，先知性的话语时，务要懂得分辨。在平常，也要懂得分辨是非，知道哪些是正确的，哪些是错误的；哪些是神喜悦的，哪些是神憎恶的；哪些来自圣灵的光照，哪些来自邪灵魔鬼的试探迷惑引诱搅扰。这样，我们就逐渐成长了。
希伯来书5:14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
中文标准译本：“他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。”
所以，我们对新约的标准，需要更全面，更纯正，更准确，更深入的学习，理解透彻，牢记在心。只有这样，你才会按照新约的标准，来分辨是非，来判断正误。
如果理解错误，或分辨不清，就很容易被假师傅，假先知所迷惑欺骗。甚至被大量错误的教训所迷惑，被异端所掳，走了错路还以为自己在忠心跟随，在走义路，那就非常的可怜，非常的可悲了。这些年，不知道多少信徒，因为对新约的标准不明白，而落入异端。
我们“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（以弗所书5:17）
“不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（以弗所书4：14）
今天，我们分享：以新约的标准读旧约，
特别提醒大家，在读旧约圣经的时候，必须要辨别出“旧约的教导与新约的标准”之区别。
因为圣经的主角是耶稣基督。主题是神藉着耶稣基督的救赎。
我们作为新约的基督徒，必须按照新约的标准，站在：已经信主耶稣，已经得着救赎的恩典，已经拥有新造的生命，已经是神的儿女，这一个身份，来读圣经，来读旧约。
以新约的眼光来读旧约，以新约的标准来理解旧约，以新约的真道来解释旧约。
切记，切记。
凡是旧约圣经与新约圣经，在教导上不一致的任何内容，都必须以新约圣经为标准。
这几年，我们多次在主日讲道中，解释了旧约和新约的区别。
大家回顾一下。
一：在祷告的对象和称呼上：
旧约祷告，都称“耶和华，主耶和华，万军之耶和华，耶和华神啊”。
新约的标准是：天父，阿爸父，父啊。我们要以新约圣经为标准。你看到旧约的这些祷告的称呼，立即就想到，你在新约里，是称呼：阿爸父，天父的。
二：在饮食上：
旧约利未记11章和申命记14章，有不洁净之食物的规定。人不可吃那些不洁净的食物。但新约里说：“凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。”（提摩太前书4：4-5）我们要以新约圣经为标准。你看到旧约经文的这些规定时，立即就想到，你在新约里，只要谢饭祷告，感恩领受，正常的食物都可以吃。
三：在十条诫命的具体内容上：以新约圣经为标准。
旧约的十条诫命，是旧约律法的核心内容，我曾在“2022.11.6 本会主日《顺服神必定得胜》”这篇讲道中，提到“顺服神的具体内容：
第一：关于神明确的命令，清楚无误的真理教导，我们要绝对听从。但是要按照新约圣经里，耶稣基督的新道路、新生命、新命令为标准，必须按着正意解释来遵行。
举例：十条诫命的其中“九条“，新约继续强调的，仍然要遵行。按照新约的标准来遵行。因为新约的教导更具体，更细致，更深入。
而第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。是一个预表，在基督里得着生命的安息，脱离各种的重担。所以是不需要按照旧约的规定，不需要继续遵守。
当我们看到旧约的种种安息日的规定，不守安息日的诅咒和惩罚时，我们就立即想到，我在新约里，靠基督的宝血，靠基督的救恩，已经得了生命的安息，还要时时保守住这个安息。而不是这个日期什么事都不可做。这就是照新约的标准来读旧约。
四：在律法和恩典的区别上，大家记得吗？
这一个主题是我在2023.1.29 本会主日所讲的。
律法不能使我们称义，不能使我们靠着得救，不能使我们脱离诅咒，也不能使我们生命更成熟。惟独主耶稣基督的救恩，使我们因信称义，因信得救，因信脱离诅咒，靠恩典因信得以成长和成熟。
虽然律法和恩典，在根源上相同，都是神所赐的。但在“时间，对象，目的，方式，具体内容”上都不同。整个摩西律法，是在主耶稣尚未道成肉身之前，神所预定的时候未到之前，暂时用来针对以色列人的法律法规，教导他们如何敬拜神，如何行事为人。
当主耶稣道成肉身，挂在十字架上，成全救恩时，摩西律法的全部内容和要求，就都由耶稣基督：应验、实现、完成和作到了。所以，我们就按照新约的标准。
凡是新约之下，主耶稣基督和使徒们继续强调的，继续吩咐的，我们都照着遵行。凡是新约里，已经明说，不需要再遵行的，我们就不必遵行。这就是我们按照新约的标准，分辨旧约的教导。
我们今天是在恩典之下，不在旧约律法之下。
五：旧约敬拜神的种种规定，都是预表基督的救恩，大家记得吗？
旧约的会幕，圣殿，祭坛，约柜，祭司职份，牛羊鸽子的血和五种献祭方式，节期，圣物件（金灯台，陈设饼），各类洁净的规条，整个敬拜神、服事神的完整体系里的每一个礼仪、圣物、方式、行动。——规定亚伦等次的大祭司和祭司，在指定的会幕圣殿和祭坛，按照指定的方式，在指定的日子与节期，献上指定的牛羊鸽子祭物，为百姓赎罪。并且在一年的三大节期都要召集圣会，在每个安息日，都要按规定献祭，以及遵守安息的强制规定等等，在旧约的摩西律法中，这一切必不可少，不可或缺的礼仪、要求，都由耶稣基督成全了，实现了。
耶稣基督就是真正的会幕，真正的圣殿，真正的大祭司，真正有效的祭物，赎罪的羔羊。他的血洗净我们一切的罪。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我在2023.2.4 本会主日讲道里，讲了这个主题。
耶稣基督就是惟一的祭坛，他是惟一的中保，他是金灯台，发光照亮世人的。他是陈设饼，是天上降下来的真粮。到主这里来的，必定不饿，信主的，永远不渴。
旧约那一切规定都是预表，都是影像（好像真人的照片，工程的设计图纸），是预先说明和揭示主耶稣和他的救恩的其中一些特征。耶稣基督是敬拜神和服事神，惟一必不可少，不可或缺的“道路、真理、生命”。所以，我们按照新约的标准，只需要在耶稣基督里敬拜神。
当你看到旧约的这一切规条、吩咐和命令时，你立即就要想到，我已经信了主耶稣基督，主基督已经成全了这些旧约的规条，所以我只需要靠主耶稣。
看到旧约中，规定怎么样必须靠牛羊的血，靠大祭司，必须穿着细麻衣的服装，必须保持礼仪的圣洁，你都立即想到，我必须靠着主耶稣基督进到天父面前。这样，你就读懂了旧约。
耶稣基督已经成全了救恩。我们已经信了主耶稣为救主。他是我们一生的救主，凡事的救主，全人的救主。我们靠着耶稣基督，可以坦然无惧的来到天父的施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4：16）阿们。
2023.2.19 本会主日讲道
