《圣道学习》第18课：
三：留意上下文，根据相对完整的内容。建立整体的圣经观，掌握全局视野。
再略举几例，证明依据整段文字，或整卷书信的上下文，方能正确的解释经文。——这一部分，也是“以经解经”的以“总则解细节”的内容。
例如：
马太福音7:15-23
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。7:20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
这段经文，要整体看，所以
“外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”——比喻指假先知；
“荆棘，蒺藜”——比喻指假先知；
“惟独坏树结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”——比喻指假先知；
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。”——这里实际针对假先知这一类人；
“7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”——实际指假先知。
你就不可以把7：21节，孤立的，单独地拿出来。并且从救恩的角度，进行理解或解释。那是非常容易出错的。
像山上宝训，5-7章，必须用大量的旧约经文，和新约的全部内容，进行互相对应的解释，就是“以经解经”的方式。否则，是无法解释里面的教导的。
整个马太福音都需要放在全部经文中，进行解释。因为它上面的大量经文，都和旧约、另外三卷福音、启示录、使徒行传及书信，有不可分割的关联。
我们再举一例：
希伯来书6章（整章）
希伯来书的警告，必须和全部希伯来书放在一起理解和研究。
希伯来书警告之解释
——神的坚固救恩与人的持续信靠
一：背景（引言）
1. 作者不知名。
2. 收信对象：犹太教的信徒，甚至是原犹太教“祭司”层次的信徒。
3. 主题：基督的超越。尤其极翔实细致论证“基督的大祭司”身份，以证明基督所成就的超越旧约。
4. 警告：希伯来书的重要特性是：书中有许多严厉的警告。既证明基督无与伦比的超越，又警告弃绝基督后果严重，结局可怕。只有一条路，必须凭着信心继续前行。
这些警告只是指出一个事实：惟有在耶稣基督的恩典中，坚持到底，信靠到底，才有出路。不然，若不信或心里刚硬，弃绝基督，回到犹太教去，则结局悲惨，后果严重。因为耶稣基督是惟一的救主。
圣经常用应许、安慰、预言，也常用一般的教导。但警告仍然贯穿圣经的各卷，福音书里，启示录里，书信里，都有。
现在我们看一下，希伯来书中，警告的正确解释：必须放在全部希伯来书，以及全部新约全书里，方能得着正确的解释。
我们先简略提一下几大警告：
一：（来2：1-4）当越发郑重所听见的道理，不可忽略这么大的救恩。
——指明出路：郑重（专心、留意）
二：（来3：7-19，含4：1-11）不信的后果严重
——指明出路：3：14节：将起初确实的信心坚持到底，有份于基督。强调：坚持到底。
三：（来6：4-9）无论有过何种经历，不可离弃基督，惟有信到底。
其中9节的：“近乎得救”在新译本是：“结局就是得救”
——指明出路：有满足的指望，一直到底。（6：11）
四：（来10：26-31）故意拒绝、离弃基督，则结局可怕。
——指明出路：不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐（10：35）
——10：39节：我们是有信心以致灵魂得救的人。
五：（来12：25-29）不可弃绝那向你们说话的“主、圣灵”
——指明出路：12：28节：感恩又虔诚敬畏的侍奉神。
六：此外还有几个警告，如：
1. 要长大成人的警告（来5：11——6：3）；
2. 不可停止聚会的警告（来10：25）；
3. 不要轻看神的管教（来12：5-13）“管教”含：教养、训练、指导以及纠正、督责之义。正如提后3：16-17节圣经的功用与目的。圣经强调的是：神会教导自己的儿女走义路，而不会任凭儿女偏行己路；“管教”是“养育”儿女的基本方式。
4. 不要贪恋世俗的污秽与淫乱（来12：15-17）；
5. 不要被诸般怪异的教训勾引了去（来13：7-9）。
所以，这段经文并不是传达“救恩不可靠、不确定”，乃是警告那些曾在犹太教里，有过属灵经历的祭司、文士们，绝对不可走回头路。
总结：
所以，“留意上下文”和“以经解经”都是为了“建立整体的圣经观”。
“留意上下文”是从词汇、语言、文本的层面来建立；
“以经解经”是从内容、道的一致这个主题思想的层面来建立；
好比把全部圣经当作一个完全，完整，完美，健康的机体；一卷一卷，都是其中必不可少的构造部位；，一个一个主题都是有生命力的细致部位，一个一个字和词，都是细胞。
这样：看圣经，研究圣经。
从点到线，到面，到整体，到完全；
从完全到整体、面、线、点，这些局部；
从总则到细节，从细节到总则；又以基督来解释全部；
才可以把圣经的宏观和微观，整体和局部，都把握住。这一切都是为了，更 准确、全面、标准的按着正意分解圣道。
当我们个人灵修，或读经，或听道，也要切切注意，用“整体”的圣经观，来把握一些经文，一些金句。
2021.10.15 第18课
