《圣道学习》第28课：
旧约祭司圣职的预表
——预表第四课
——以经解经（第九讲）
——释经的两个基本原则（之二）
旧约的摩西五经，对以色列人如何重要，按照基督来解释摩西五经，也就有多么重要。
今天我们继续按照“预表”来以经解经，解释旧约律法体系中，极其重要的一个圣职：祭司。
祭司，不仅关乎一个人，亚伦，或某个人，亚伦的子孙；更关乎一个阶层，一个集团，一个漫长的时期，和一个旧约敬拜和祭祀神的体系。
祭司，是摩西律法中，敬拜神和祭祀神的整个体系里，最关键的职份。
祭司管理着圣殿（会幕）、祭坛、约柜、祭物（牛羊、鸽子、斑鸠、初熟之物做的细面）、五祭（燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭）、日子，节期（安息日，赎罪日，各节期：逾越节/除酵节，五旬节，住棚节）、各类规条（洗濯的规定，洁净的规定，分别为圣的规定）、割礼、烧香等等圣物和圣事、圣会，构成整个敬拜、祭祀体系的有效运作；拥有全部必不可少、不可或缺的礼仪的管理和决定权。
若没有祭司，以上全部的“……”都是徒然的摆设，律法中敬拜和祭祀神的命令与要求，也成为一纸空文。
祭司的忠诚与否，决定着敬拜和祭祀神的果效：是否蒙神悦纳。
虽然列王时代，由君王控制着敬拜和祭祀神的实际权柄，但执行人仍然是祭司阶层。
旧约的祭司，就是预表主耶稣基督为大祭司。所以，我们稍微详细看看，其中的预表和成全。
祭司，到底是干什么的呢？
希伯来书5:1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。
这节经文，首先提到，祭司的人选：挑选。
谁挑选？神挑选。
所以，人自己设立自己，是无效的，不被承认。由政权，或君王，或国王以强权挑选，也是无效，不被承认的。因为“祭司”是奉派，替人办理属神的事。
是奉神所派，是办理属神的事。
但旧约仍然有自立或人立或王权所立的祭司们。
士师记第17/18章，记载了以法莲山地的一个人名叫米迦，先分派他一个儿子作祭司。后来摩西的孙子，革舜的儿子约拿单经过他家，米迦了解这个人是利未支派的，就邀请他作祭司，而且洋洋得意，说：现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。（士17：13）
后来，但支派的人把米迦家里的神像及祭司都带走了，这个约拿单和他的子孙就作了但支派的祭司。
列王纪上12章记载，耶罗波安将那不属利未人的凡民立为祭司，凡愿意的，他都允许他们作祭司。并且设立两个金牛犊，一只安在伯特利，一只安在但，代替以色列人的神。又擅自改变节期。（王上12：28-33，13：33）
神差遣一位先知去咒诅他，警告他。他本想把先知抓住，想不到向先知所伸的手枯干了，不能弯回，只好服软，请先知为他祷告，让他的手复原。（王上13：1-6）
我们看清楚，祭司或大祭司，都是神挑选，神指定，符合神的条件与资格，方才被神差派，去替人办理属神的事。所以，旧约的祭司是神专门设立的一个圣职，专门替人办理属神之事。
新约圣经，在希伯来书，特别强调，主耶稣是更美之约的、超越的大祭司。
旧约的大祭司圣职，预表耶稣基督为大祭司。
希伯来书5:4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。 5:5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说：“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。 5:6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
来5:10并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
我们比较一下：
耶稣基督为大祭司，和人间大祭司，在哪些方面的超越。在希伯来书4章14节~10章，有极为详尽的描述：
1. 耶稣基督是已经升入高天尊荣的大祭司；/人间的，像亚拿和该亚法，可能应该在阴间，恐惧战兢等候将来的审判
2. 耶稣基督是神的儿子；/人间的都是仆人
3. 耶稣基督这位大祭司，能体恤我们的软弱；/人间的也能体谅人的软弱
4. 耶稣基督这位大祭司，凡事受过试探，只是没有犯罪；/人间的自己也犯罪，软弱
5. 耶稣基督这位大祭司，作我们随时的帮助；/人间的自己问题都解决不了
6. 耶稣基督这位大祭司，是神所设立的，不是自取的；/人间也是神所设立的等次
7. 耶稣基督这位大祭司，是按照麦基洗德属天的等次做大祭司；/人间按照属肉体的条例，是会过时的
8. 耶稣基督这位大祭司，是永远为大祭司；/人间的不断更换，因为有死阻隔
9. 耶稣基督这位大祭司，已进入幔内，在至圣所；/人间的只能一年一次进去
10. 耶稣基督这位大祭司，尊荣远超人间的等次；/人间的要向麦基洗德献十分之一，并且接受麦基洗德祝福
11. 耶稣基督这位大祭司，是按照无穷之生命的大能；/人间的是照属肉体的条例
12. 耶稣基督这位大祭司，是起誓立的，永不更改；/人间的不是起誓立的，会更改
13. 耶稣基督这位大祭司，对信靠他的人，能拯救到底；/人间的不能
14. 耶稣基督这位大祭司，是长远活着，替我们祈求；/人间的不能
15. 耶稣基督这位大祭司，是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天；/人间的都有玷污
16. 耶稣基督这位大祭司，不需要为自己的罪献祭；/人间的每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭
17. 耶稣基督这位大祭司，只一次将自己献上，就把这事成全了；/人间的天天献祭还不能成全
18. 耶稣基督这位大祭司，是完美的神儿子；/人间的都是软弱的人
19. 耶稣基督这位大祭司，在真帐幕里服事；/人间的供奉的事是天上事的影像
20. 耶稣基督这位大祭司，是更美的大祭司；/人间的大祭司命定到振兴的时候为止，已完成了他们的使命，结束了他们的职份，终止了他们的权柄。他们已经退休、下岗了。
我们根据摩西五经，和新约圣经，逐一对照。
来看看祭司职任的十件事：（我们举例十件，以十件代表全部的职责）
第一件事：献祭
旧约：利未记1-10章，都详细提到祭司承担献祭的圣职。
献祭是祭司圣职的权柄，非祭司无权执行献祭的礼仪。扫罗初立为王，没有耐性等候撒母耳到来，而擅自主持献祭的圣礼，被撒母耳严厉批评。（撒上13：8/14）
新约：希伯来书10：1-14节，10:1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来。10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
——耶稣基督为大祭司，献上自己。
预表，先解释到耶稣基督身上，再应用在信主耶稣的人。
应用到基督徒，属基督的人：我们藉着耶稣基督，也是祭司：
罗马书15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。
彼得前书2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
启示录1：5/6他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。1:6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。
启示录5:9他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。
我们藉着耶稣基督，献上：
1. 身体，当作活祭；
2. 赞美，嘴唇的祭；
3. 行善和捐输，神悦纳的祭；
4. 传福音领人归主：
5. 各样神悦纳的灵祭；（属灵的祭物，不再是牛羊鸽子之类的祭物）就是内心对神的正确的、真实的态度。像诗51：17节：神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
2021.11.2 第28课
