天上的国民：等候救主再来，身体复活
得救的七件事之六——天上的国民
腓立比书
3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。3:21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
一：天上的国民：
1. 什么国？天上的国，天国——今天世上的人一提“天国”，就等同人去世，知道这是另一个世界，或者等同一种“安慰”一种“美好的归宿”。对许多外邦人，这只是一个宗教词汇，并不相信它事实存在。
2. 这天上的国，什么时候出现？——一直存在，从未消失过。所以不是“什么时候出现”的问题，乃是什么时候，你可以住到那里去的问题。
——天上的国，就是我们的神居住、掌权的所在，就是千万天使一同敬拜、俯伏、归荣耀给神，唱着“圣哉、圣哉、圣哉”的所在。
——那是至高之处，也是光明之处，也是完美之境，也是生命平安喜乐荣耀之地。
启示录21-22章，略有提及。
21:22 我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。21:23 那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。21:24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。22:3 以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。22:5 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
3. 我们什么时候户口迁入？“什么时候，具备了居住在天上的国，与神同住，与圣徒同国，与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”的资格？在真信的时候，得救的时候。这个具体的内容，我在下一讲《名字记在生命册上》时，再详细说。
——我们的心里要常常想着，盼望着，意识到自己是天上的国民。这是第一身份，核心的身份，属灵的身份，是永久的。（地上国家的公民，那是第二身份，是今生暂时的）——天上的国，住着神的儿子。神的儿子是天上的国民。
——既然我们是天上的国民，我们人生最重要的事情是什么？
“等候救主再来。带给我们荣耀改变的身体。”
（当然是住到新天新地新耶路撒冷去，承受永生的基业和一切丰盛的美好。——本段经文，特别强调这两个方面，我们就围绕这两个方面来谈论）
二：等候救主再来：
A如何等候，持什么样的心态呢？
“等候”1)殷勤且耐心的等候；〈字义〉切望、等候、期待。
绝不是消极、麻木、无所谓的，有也可以，没有也可以的这一种。是像新娘等候新郎来迎娶的那种等候和期待，是预备好了自己的；是像雇工等候主人发每天的工资的那种等候；是像穷寡妇等候法官伸冤的，那种迫切的期待；是像急症重病等候抢救手术的那种迫切、焦急；是像重孕的母亲等候孩子出生的，那种急切的期待。
本章，使徒极其强调以耶稣基督为至宝，而竭力追求，向着标杆直跑。所以：
1. 效法使徒和信心先贤的榜样：（腓3：17节 “弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”）
效法保罗：具体可指效法上文3：12-14节的竭力追求。保罗书信及使徒行传所记，保罗的心志、品格、脚踪值得效法。
留意看那些照我们榜样行的人：当时那世代就有许多人照保罗的榜样行。今天，值得我们效法的信心先贤更是不可胜数，见证如云彩围绕着。中国家庭教会的前辈，像王明道（又四十年），袁相忱（流泪谷中的百合花），林献羔（一些短文），李慕圣（见证，2009年在上海拜访他），是需要我们特别“留意看的人”。当然，其他伟人的传记也非常重要，我很喜欢阅读，以前有《伟人小传》35册都看过，后来怀特腓尔德的传记，我读过三遍。盖恩夫人的也读过七遍。宋尚节的《灵历集光》看过两三遍多。陶恕的传记，戴德生的传记，卫斯理约翰兄弟的传记等，都给我非常大的帮助。
——提醒方向：比努力更重要的是方向，方向正确了，一切的努力都有果效。方向若错了，南辕北辙，越努力离目标越远。——你的方向，永远是基督里的标杆。
——提醒同伴：行走主路，有一大队爱主的人，你并非孤身一人，你不孤单。这些都在激励着我。——你的同伴，除了所在的教会和小组，还有历代圣徒。
2. 世俗的结局就是沉沦：（18-19节）——略，属世的人的现状
有许多人行事是基督十字架的仇敌：（这些反方向的、成为我们的警戒）
“基督十字架的仇敌”：指拒绝基督福音的人和行为，与基督救恩为敌的人和行为。（有许多人跟随敌基督、魔鬼撒但。不一定有意识地，却实际地走在敌挡基督的福音，这样的路上。犹太就是一个，末世卖主卖友的，会很多，所以我们要懂得分辨是非）
他们的结局就是沉沦：
“沉沦”指：灭亡，永死。（吕振中译本和新译本，都直接译作：灭亡）
（神不愿意人因罪而死，神愿人因救恩得生。但人拒绝救恩，结局就是死。这是神很不喜悦的事。在旧约以西结书，就明确表达（结33:11）。 “现在又流泪地告诉你们”。使徒并不是幸灾乐祸，而是体会基督的心肠，所以非常难过，心情沉重。我们也不能庆幸恶人下地狱，乃要竭力传福音）
他们的神就是自己的肚腹：（核心需要出错）
指他们的神就是自己，就是自己的需要，自己的欲望，自己的吃吃喝喝。这正是无神论、拒绝基督的人的最真实写照。
他们以自己的羞辱为荣耀：（价值观出错）
比如干坏事还以为自己荣耀，有人以放纵情欲为荣耀，有人以贪污受贿为荣耀，有人以坑蒙拐骗为荣耀。只要有钱，有享乐，有好处，就不择手段，而且引以为荣。是非颠倒，美丑不分。
专以地上的事为念：（人生目的、内容与方向都出错）
所思所想都是今生的事，地上的事，暂时的事，虚浮的事，必要过去的事。却一点点都不思想将来的事、天上的事、永恒的事。
3. 主耶稣的提醒与警告：
马太福音24:42/51 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。48 倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重的处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
B主耶稣到底什么时候再来？
首先，主耶稣明确地说：
1. 具体的时间，没有人可以知道，不可预测。
（太24:36和可13:32：但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。）
若想知道，一定是异端，谬论。教会历史上，已经屡次出现这种严重而可怕的事情。
无论提到哪年、或哪月，或大约某一年之间，都要切切谨慎，不可轻易相信。
2. 预兆却比较全面详细，不可忽略。
（帖后2:1-3 弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集， 2 我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。 3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑！因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。）
（彼后1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。）
我们就根据一般的观点，和经上的预兆，来看一下：
按一般都同意的解经观点，基督再来，有二个步骤：第一步，显在空中，第二步，来到地上。这两步，不是同时发生，有时间差。
主显在空中，做一件事：
接属于主的人，就是从古至今，从亚当到最后一位信徒。这些人在旧约，也是因信称义；在新约，也是因信称义。
主再来接我们，是救恩的最后一步。请注意，这是救恩带给我们的应许，是救恩带给我们一切相信的人之福份。不能用行为是否完全作为条件的。
这件事包括：灵魂被主带回来、身体复活、改变、被提、空中羔羊婚娶的筵席，和基督台前的审判。
显在空中的工作结束之后，主基督就降临到地上，做四件事：（请注意，这是指主基督在地上，末后的世界，要做的）
1拯救以色列全家。以色列全家得救。（罗11：25-26，撒迦利亚书12-14章）
2摧毁敌基督和敌基督的国，使世上成为我主和主基督的国。（启19章）
3捆绑魔鬼，扔在无底坑。（启20：7-10）
4万物复兴。（就是千禧年时代，以色列人得享大平安，地上恢复伊甸园的时期。徒3：21节，启20：1-6，太19：28，赛11：1-10，赛65：17-25）
然后，有末日白色大宝座的审判，和永远的新天新地新耶路撒冷。
基督再来，在空中，是“灾中被提”
关于被提，有三种基本的神学观点：灾前被提（指基督在七年大灾难之前，将教会整体被提到空中。紧接着就是七年大灾难）；灾中被提（指基督在七年大灾难的前三年半结束，后三年半未开始时，将教会被提到空中。地上还有三年半的更大的灾难）；灾后被提（指基督在七年大灾难结束时，将教会被提到空中，紧接着就降临到地上）。
我查考了基督再来显在空中的经文，支持灾中被提。
（先要确定，“被提”这件事是基督再来，显在空中的时候，才发生的。被提之前，包括基督显在空中，死人复活、活人改变，然后一同被提）而不是像一部《末世迷踪》的小说或电影，被提绝对不是静悄悄的发生。
不支持灾前被提，更不是静悄悄地灾前被提。那些没有圣经的依据。我略提一下：（详细的，以后有机会，放在《查考启示录》或《查考马太福音》再讲。
马太福音24：3-31节对应：（马可福音13：6/27；路加福音21：8/28）
前面的24：3-28节，对应启示录的六印的前面四印。
先看29-30节：对应第六印的内容。
29节：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”（马可13：24/25 的经文几乎一模一样）
这一节经文，就概括了启示录6：12/14节的经文内容，一模一样。
马太：日头就变黑了，月亮也不放光。
启示录：日头变黑像毛布，满月变红像血；
马太：众星要从天上坠落，天势都要震动。
启示录：天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；
30节：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”
这节经文，包括了启示录6：15/17节的经文。马太的更丰富，强调主的再来，面对信的人。启示录强调神的忿怒，和施行惩罚，面对不信的人。
马太：地上的万族都要哀哭。
路加福音21:25/26 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
启示录：6:15/17 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
以经解经，以多处经文、解一处经文，就让我们将相同内容的经文，都串起来，得到全面的认识。每一处经文，侧重点又有区别。有些详细，有些简略。有些把细节也描述出来，有些只是一笔带过。有些针对信的人，有些针对不信的人。这就是圣经的复杂和丰富。
我这里解答第一个问题：“主耶稣显在空中，绝不是在灾前？”
马太福音24：29/31节：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
非常明确，百分百肯定，主耶稣降临之前，会发生大灾难。
我们再看路加福音21:25/28节： 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
——所以我再强调，你是天上的国民，等候救主再来的时候，一定要：
预备好了，警醒等候。
路21:32/36我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。21:33天地要废去，我的话却不能废去。21:34你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，21:35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。21:36你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
