从撒种的比喻看圣徒的六个表现
——同心合意兴旺教会系列之五
引言
你看，有1真牧人——在2真教会——举行3奉主名的聚会——宣讲4真道——使5真有信心，真心寻求主的人，学习真道，听从真道——成为6真门徒——继续竭力追求，合主所用，成为下一代、新一代的真牧人（有7敬虔的传承），这就是神在新约圣经所明确教导的，藉着教会牧养要达到的目的。
真教会，就是一群真圣徒组成的属灵共同体。都是：真有信心，真心寻求主的人，是真正渴慕主基督，渴慕主真道的人。真正得救之后，一生持续成长，乐意学习真道，听从真道，要成为：耶稣基督的真门徒，成为合主所用的贵重器皿。
你是真圣徒，你有耶稣基督的生命。
所以，你必须带着真信心，必须带着对主基督的渴慕，来到神的教会，参加奉主名的聚会。
圣徒的第一个基本表现是：有真信心。
第二个基本表现就是：渴慕主，也渴慕主的道。
我们从主耶稣所说的“撒种比喻”，来看一下，主的圣徒，应该有哪些重要的表现。
马太福音，马可福音和路加福音，都记载这个比喻。
我们读马太福音13：1-9节，18-23节：
13:1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。13:2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。13:3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。13:4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。13:5有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。13:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。13:7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。13:8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。13:9有耳可听的，就应当听。
13:18所以你们当听这撒种的比喻。13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。13:20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。13:21只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。13:22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。13:23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
这里提到，种子落在四种不同的地方，有四种不一样的结果。
1：落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（4节）
这个人虽然听见了主的真道，但没有存在心里。因为不明白，所以听过的，都被飞鸟（被恶者）夺去了，一点都没有存在心里。
——这是一些可怜的人，这又是一些很可惜的人。
如果在传福音的聚会中，他所听见的，被飞鸟吃尽了，他当然是未得救之人，因为不信。
如果在主日的聚会中，或培灵特会的聚会中，他所听见的，被飞鸟吃尽了，他当然不会照着主的命令和吩咐去行事为人，因为不渴慕。
主耶稣在同一段经文中说：马太福音13:14-16节：在他们身上，正应了以赛亚的预言说：“你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。13:15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”13:16但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
——这是主耶稣责备那些文士，法利赛人，骄傲自大，虚伪不信，不听真道。
你看，如果一个有生命的圣徒，会不会出现这种：“听了道而不明白，落在路旁，被飞鸟来吃尽了”？
——如果有，他就是一个“宗教徒”。虽然参加聚会，虽然听道，人在心不在，一句真道都没有往心里去。参加主日聚会，若不带着信心，和所听见的道调和；若不渴慕主基督，不爱慕主的真道，就会走一个形式，就成了宗教徒了。我们绝不可像宗教徒。
所以，每一次主日的聚会，每一次奉主名的聚会，无论小组，祷告会，我们都要带着一颗：谦卑渴慕的心，有信心寻求神，为要得着神的同在，经历神的恩典，得以“恩上加恩”。
所以，我们在主日的聚会时，必须对付沉睡的灵，必须抵挡搅扰的心，那种：看手机，心不在焉，无所谓，忽想这个忽想那个，种种“飞鸟抢食”的拦阻，都要用心对付，靠主抵挡。不要随流失去，主日聚会不可白白糟蹋，活活浪费。
要像马利亚专心听道。像吕底亚留心听道，听了明白。存记在心，作生命的粮食，作属灵争战的兵器，作行路的光和灯，作生活的力量。
——我们无论听道时，无论读经时，发现有拦阻有搅扰，就务要祷告，靠主来胜过。发现不明白的，就务要祈求天父光照，圣灵引导，使我能明白这段圣经，理解，领悟，有亮光，让神的道向我解开，让我明白。
所以，圣徒的第三个基本表现是：听道能明白，且存在心里。
绝对不是：提摩太后书3:6这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。3:7常常学习，终久不能明白真道。
奉主的名宣告：我每次学习，都能明白真道。
2：落在土浅石头地上的，被日头一晒就枯干了。（5-6节）
这个人虽然听见了主的真道，也曾欢喜领受，但没有坚持，胜不过一点点的环境，还是放弃了主的道，还是枯干了。
——真信心是不会死的，真信心是圣灵在人里面的第一个果子。所以，真有信心的圣徒，是信主信到底，跟主跟到底，无论遭遇什么逼迫，无论发生什么艰难。信心虽会软弱，却不会彻底消亡。因为圣灵住在圣徒的里面，不断运行，给人安慰，鼓励，造就，坚固人心。
——一个人如果在遇到什么逼迫或环境时，最终彻彻底底放弃了对主耶稣基督的信靠和跟随，表明他没有真信心，也没有真生命，尚未真正得救，所以并没有圣灵住在他里面。这样的人，非常容易放弃了。因为他从未真心相信过。
现实当中，有无数人听过福音，却一句也没有记在心里，一句也不相信。
有许多人，曾经来过教会，好像一个真信徒，也参加过一些事工、事务，甚至唱诗班，甚至圣诞节表演，也有奉献过金钱，做过一些事务。但经不起一点点考验。因信主而来的困难或麻烦，或可能的损失，或出现的环境，或某些程度很轻微的逼迫试炼，都会导致他不再相信，不再跟随，彻底放弃，转回原路。
——真圣徒，会不会信心动摇呢？会不会成为：一个“软弱徒”呢？甚至环境还没有来，患难也没有发生，只是听到了一些逼迫的消息，一些风吹草动，就害怕的很，闻风丧胆，就不敢公开承认主名，也不敢再参加主日聚会，也不敢继续服事了，也不再照着真道而行了。
有时候，在某次聚会中，我们受了感动，心里很火热，立了心志，要献给主，要服事主，要天天传福音，要跟随主走十字架的路，要每天祷告一小时以上。但一遇到什么试探，什么打击，什么拦阻，就灰心了。那种渴慕主的心，那种竭力追求的灵，就枯干了；那种火热传道的心，就枯干了；那种迫切祷告的心，就枯干了；那种追求活出圣洁，全然成圣的心，枯干了，放弃了，停止了，甚至一年，二年，五年，十年，都再也没有恢复。这种情况多不多？
所以，圣徒的第四个基本表现：即便遭遇逼迫，患难，仍然持守真道，绝不放弃。
你有真实的信心，能信到底，坚持到底。虽然在患难逼迫中会软弱，会疑惑，但绝不会放弃。
像主耶稣所教导的：马太福音7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
这几年，我个人，家庭，网站，教会，遭遇多重的逼迫与患难，但天父的慈爱总是伴随，使我胜过这重重的艰难。你看，真正的圣徒，有神同在，是经得起考验，胜得过患难。
3：落在荆棘里的，荆棘长起来，把道挤住了。（7节）
A如果一个人觉得耶稣基督是可信的，但始终未笃定心志真正的接受，真正的承认，被生活的思虑，或钱财的迷惑占据去了。他就结不出“得救、重生”的果子。
——我看到，好些文化基督徒，文化层次相当的高，在“知”的层面，认同圣经里主耶稣基督的教导。但在“信”和“行”中，仍然迟疑不决。他觉得正确，但没有全心相信，全心接受。你说，耶稣基督是救主，他认同，说对，耶稣基督是伟大的救主。你让他受洗归入基督，他不同意，不肯。他不愿意接受主耶稣为个人的救主，不全心相信，不愿意真心接受，不愿意渴慕基督，不愿意跟随基督，不愿意生命改变，不想走耶稣基督的义路——所以，最终没有结出“得救”的果子。
我们家属亲友，许多人面对基督的真道，让他听听觉得好，聊聊觉得对。生活中，人生方面，还是老一套。必须有真实的信心，有对主的渴慕，对主真道的寻求，敢于照着所信的去想、去说、去生活、去实践。于是，生命改变，生活改变。单单听听，说说，想想，是不够的。
B在教会中，相当普遍的现象，就是有些人，好像应该已得救，却没有好的属灵生命，没有活出基督的美德。因为“有世上的思虑，钱财的迷惑”比道更有力量，更有吸引力，左右了他的心灵。
——不能结出“得胜”的果子；不能结出“分别为圣”的果子；不能结出“神喜悦”的果子。行事为人，没有和蒙召的恩相称。
——就成了：爱世界，是世俗的门徒，不是基督的门徒。对世界很热衷，对物质，生活，非常的在意。对钱财，极其看重。追求外貌、打扮、虚荣、眼前的利益。
我们看看，13:22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
马可福音4:19后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。
“世上的思虑”总是对生活的八件事，有没完没了的思虑、忧虑、担忧、忧愁。
——但主教导我们，不要忧虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你所要的告诉神。我们要有信心，要迫切祷告，依靠天父，保守在无忧无虑的喜乐里。
“钱财的迷惑”总是对钱财（财富，额外的富裕的财产，不是指基本的生存或生活所需）有难以抵御的渴求。对基督却没有渴慕，对属灵的事，也没有这样的渴慕。一提到赚钱，可以轻松得到几十万上百万，可以暴富，就红了眼睛要去拼一把。这些年间，温岭的各教会，台州的，中国的，众多信主的人，或是圣徒，或是宗教徒，都拼命想发财，以致被各种各样的资金链、资本运作、投资理财所欺骗所引诱，亏得一蹋糊涂，甚至身败名裂，妻离子散的。还有炒股，期货，严重亏损的。经上说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6：10）
“别样的私欲”种种的欲望。物质的欲望很多。
我们要深深省察，自己的内心渴慕什么。
我们要相信天父是你生命中惟一的满足，惟一的力量，惟一的光明，惟一的源泉，惟一的平安，惟一的喜乐；要相信耶稣基督是你生命中惟一的救主，惟一的至宝。我们要先寻求神的国和神的义，我们需要的，天父会加给你的。
人生的主次，我们分清，把握好。先生命，后生活；先属灵，后物质；先基督，后万物。人生的目标，是向着主耶稣基督的标竿直跑。
你知道，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是天父所赐的。你务要专心从天父那里求正当的、正常的、正确的需要。进入神的命定，过超越世俗的生活，以神儿女的那种眼光和心态来面对短暂的人生，面对今生的环境。
而不能落在魔鬼的引诱欺骗里，不要随从肉体的私欲，通过犯罪、败坏、不义、诡计的方式，去贪图种种私利，去满足种种情欲。
你看，世俗文化像荆棘，无论种种影视娱乐，短视频，小说书籍，或政策性的宣传，都是“无神论的、或不敬虔的、拜偶像的、混乱无知的、犯罪悖逆的、作恶不顾廉耻的、高举金钱和势力的、以自我为中心的、围绕自己私欲的”追求。这种世俗的文化，让人迷失生命的意义和价值，让人远离真实的救恩，不喜欢真道的教导，贪爱种种放纵的情欲。它的本质，是魔鬼邪灵的网罗，与世俗为友，就是与神为敌，最终会像肋下的荆棘、眼中的刺，让里面的人痛不欲生，悲惨下场。
——必须拔掉一切荆棘，除去一切蒺藜。
罗马书12:2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
所以，圣徒的第五个基本表现，是：人生以基督为主，尊主为大，凡事听从真道的教导，遵守基督的吩咐，追求基督里的成长，讨神的喜悦。
4：撒在好地上的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（8节）
好地土，就是有真实的信心，有持续的渴慕。听了道，能明白，又持守在诚实善良的心里。
“种子”“真道”是一样的，人心对真道的态度，回应，是错综复杂的。不同的回应，带来不同的结果。凡是听道而行道，经历试炼而得胜，忍耐到底，一生让真道掌管，让基督作主，靠真道来胜过世上各样的忧虑，抛开属世的追求，拒绝钱财的迷惑，摆脱生活中各样私欲的缠累，最终就能结出一百倍，六十倍，三十倍的果子。
所以，圣徒的第六个基本表现，是：生命能结出一百倍、六十倍、三十倍的果子。
真教会的真圣徒，有真实的信心，有持续的渴慕：
1信主
2盼望主再来——你盼望吗？
3爱主——：
——听从主的命令：
——服事主：
——传扬主：
马可福音16:15主又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。
——跟随主：
马太福音16:24于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
——爱主，就献上给主；就常常亲近主；效法主；渴慕主，把主基督当作至宝，歌颂赞美主。
——活出基督的丰盛：满有基督长成的身量
罗马书6:8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
彼得后书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。1:5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。1:6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。1:7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。1:11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
从“撒下真道”，落到好土里，到忍耐着结出果实，结满了仁义的果子，光明的果子，嘴唇的果子，圣灵的果子，救恩的果子，成圣的果子，成熟的果子，使父神得荣耀，得喜悦的一百倍的果子，就是：认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，这个过程。这就是圣徒的一生。
你想结一百倍的？还是结六十倍？还是三十倍？
你必能结出百倍的果子。
2023.7.9 本会主日讲道
