救恩永蒙保守——神必保守你进入神的国
得救的总结：之四。
得救之后，救恩是否还会失去。
我们要把握两个关键：神全然可靠的保守和人坚固到底的持守
我们这一系列课程，是：得救的根基。强调了：神喜悦你得救，特别详细提到：得救的七件事。
得救是本乎恩，也因着信。这不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。
那么，得救之人，还会不会失去救恩。重生之人，还会不会灵里死亡。有了永生的人还会不会再度灭亡呢？
我们看几处经文：
约翰福音
10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；
10:28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
10:30 我与父原为一。
吕振中译本10:28 我将永生给予他们，他们必定永远不灭亡；谁也不能从我手里夺去。
“夺去”字义：1)夺取,抢走，2)突然取走
我们能得到永生之生命和福份，是基督的救恩所带来的。是白白赐给我们的。不是我们做什么事得到或交换的工价。
得救之人已经属于耶稣基督，属于天父。
这段经文特别强调：没有比基督和天父更加强大的存在，可以抢夺属于主基督，属于天父的宝贝了。
得救之人有天父和主耶稣基督的保守。
约翰福音13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
希伯来书7:25凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
哥林多前书1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
犹大书1:24-25那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神。愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
主耶稣为得救之人祈求代祷：
约翰福音
17:9-12 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
罗马书8:33-39 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
圣灵为印记，直到得赎的日子来到：
以弗所书4:30不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
以弗所书1:13-14你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
约翰一书5:12-13 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
结论：注意四件事：
第一：神有足够的救恩和足够的能力保守属主的人；
第二：人得救并不是因为人的行善，做了什么好事；所以，对于已经得救的人，也不会因为做了什么具体的罪行，导致灭亡。
——灵魂可以得救证明
林前5:5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
林前3:12-15 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
第三：人单单因为接受了主耶稣基督而得救，所以，也只有彻底拒绝、弃绝主耶稣基督，而导致灭亡。
——除此之外，再没有其他的因素。以希伯来书中的警告，为例
希伯来书中的警告：
2:1-4 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
6:1-8 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
希伯来书
10:26-31 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里，真是可怕的！
第四：人有百分百的责任，一生持守主耶稣基督的真道。要坚持到底，忍耐到底，跟随到底，信靠到底。
——圣经每次论及神的救恩，定会同时论及人的信心责任
2020.12.3 王明恩
