从罗马书学习信心的成长
引言
我们作基督徒，一生最重要的事，就是和主耶稣基督建立一种正确而美好的关系。
这个关系，就是：在“信心”里面的那种生命关系。
信主耶稣，所以就盼望主再来；信主耶稣，所以就爱主，爱天父。这种信心里的生命关系，是不能分开、无法割舍，直到永永远远的。这种关系越紧密越坚固越亲密无间，就使我们的生命越成长。这种关系越真实越具体深入，就使我们的生活越得胜。
今天我们从罗马书的第三章到第五章，一起来学习信心的成长。
一：信心有对象——要信谁？我们才可以得救。
我们先看罗马书3：20-27节：
3:20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。3:22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。3:27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
这段经文，告诉我们：
真信心的对象，是耶稣基督。真信心的结果，是白白地称义。
信耶稣是基督，是人生惟一的道路，是得救惟一的方法。
我们都确信耶稣是你的救主，他的宝血洗净你的罪，他的救恩代替你的刑罚，是吗？
我们因信称义、因信得救，不是立功之法；不是行律法称义；不是靠自己的道德或好行为，乃用信主之法。
罗马书第一章和第二章，证明普天下的人，无论外邦人或犹太人，都犯了罪。神是公义的，“他必照各人的行为报应各人”（罗2：6）
第三章，忽然一个转折，给普天下犯罪的人，打开了一扇救恩的门。宣告“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”（罗3：22）。世人都犯了罪，只要信耶稣基督，都可以白白地称义。称义就是得救赎，就是罪得赦免。
这是罪人的惟一出路，这是世人的惟一拯救。我们都确信了吗？我们笃信不疑吗？
二：信心有质量，怎么样的信心使人称义？
罗马书第四章，告诉我们相信主耶稣的人，是照着信心之父亚伯拉罕的脚踪。亚伯拉罕有怎么样的信心，我们也应该这样：
4:16 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。4:18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：你的后裔将要如此。4:19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。4:20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。4:21且满心相信，神所应许的必能作成。4:22所以这就算为他的义。
这个信心是：相信使无变为有的神；
4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。
——你我所信的，也是同一位神，我们的神是叫死人复活，使无变为有的神。他说有就有，命立就立。万有本来不存在，都是按着神的旨意被创造而有的。
——神也让我们的生命，死里复活。我们原是死在过犯错误之中的，我们不认识独一的真神，我们在神的诸约上原是局外人。现在因耶稣基督的拯救，灵的生命活过来，能够信靠神，亲近神，呼叫“阿爸，父啊”。
——你的生命是否经历了从死里活过来？
——神也让我们的人生，使无变为有。
4:18他在无可指望的时候，因信仍有指望。
——就是不凭眼见，不看环境，不受自己内心的感受影响，紧紧抓住神的应许，定睛在神那里。当你定睛在神身上的时候，你看到的，就是神的应许，神的荣耀，神的同在，神的能力，神的慈爱恩典必丰丰富富地赐给你，临到你的身上。
看哪里，很重要。信心的眼睛看哪里？看神，看耶稣基督，看到神的全能，看到神的救恩。
——哪件事，让你灰心，让你退缩，让你消沉，让你难过，让你惧怕，让你悲哀绝望，是你儿女的现状吗？是你的婚姻关系吗？是你的经济困境吗？是你的疾病吗？是你的生意不佳吗？是外部的恶劣环境吗？是一些传言令你不安吗？是自己的软弱、失败、不争气，让你灰心吗？
（看天父，看救主，在你以为无可指望的事情上，因为相信天父的拯救，相信天父的眷顾，相信天父垂听你的祷告给你开出路，而仍有指望，你有指望，因为天父是你的帮助，耶稣基督是你一生的救主，他又在天父的右边替你祈求。你有指望。）
4:19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。4:20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。4:21且满心相信，神所应许的必能作成。
——信心不因为现实环境而软弱，仰望神的应许，总没有起疑惑，反倒坚固而归荣耀给神。
且满心相信，神所应许的必能作成。
一起宣告：我满心相信，神所应许的必能作成。
我在无可指望的时候，因信仍有指望。
我的信心不软弱，我心里没有起疑惑。
我们不仅在得救的事上，有真实的信心：
4：24我们信神使我们的主耶稣从死里复活。25耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
我们也在要凡事上，都有真实的信心，满心相信天父的慈爱，相信天父的应许，相信天父的拯救，相信天父的帮助，相信天父给你开出路。
三：信心带来确定的盼望：
我们要盼望什么呢？——盼望神的荣耀。
罗马书5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。5:3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。5:4忍耐生老练。老练生盼望。5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
我们要“欢欢喜喜盼望神的荣耀”。
“什么是神的荣耀”？基督再来，显在空中，使我们的身体复活、改变、被提到空中，与主相见。这是我们最大的荣耀。基督从空中降临到地上，带着千万圣者，那些得着赏赐可以与主一同作王的人，在全地掌权作王，是我们最大的荣耀。
我们自从信了主，就盼望这一件事。
你盼望吗？越有信心，就越盼望。越渴慕主，就越盼望。不然，很容易被“世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。”（可4:19）
还有，人生中每一次经历神的同在，都是神的荣耀之彰显；每一次神施恩的手伸出来，神迹奇事出现，都是神的荣耀彰显。像主耶稣使拉撒路死里复活，是神的荣耀。像摩西建造会幕时，神的荣光充满了帐幕。
即便在患难中，也是欢欢喜喜的。“盼望不至于羞耻”。盼望不会落空的。你不会失望的。
有信心就必有盼望。信心是根基，盼望是动力。
因为我们因信已经进入现在所站的这恩典中。我们现在已经是神的儿女，我们现在已经是天上的国民，我们现在已经是因信称义的义人。我们现在已经得了永生。我们现在已经和基督一同在天上。所以，你在基督里的盼望，是绝不会落空的。
我们要不断盼望神的荣耀。欢欢喜喜盼望神的荣耀，因为神对我们有丰盛的慈爱恩典。他向我们这信的人，彰显的是何等长阔高深的爱。
——我们如同儿女盼望父母回家，我小时候，知道母亲上街赶集市了，就很盼望她快快回来。看到她回来，我就幸福。而且她会带好吃的给我，我就享受。基督再来带给我们的，可不只有丰富的食物了。
——我们盼望基督再来，如同已经定亲定婚的少女盼望做新娘的日子，盼望新郎带着迎亲的队伍荣耀的把自己迎娶。见到了，等到了，盼到了，就拥有了幸福，拥有了满足。
——事实上，越有患难，越有恶劣的环境和艰难的生活，我们就越盼望早点见主。我每次疾病疼痛的时候，就盼望到主那里去。“不再有死亡，不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”那时候，主把我们这卑贱软弱的身体改变形状，和他荣耀的身体相似，使我们永远摆脱痛苦、罪恶、魔鬼和死亡，在无忧无虑的极大喜乐平安中，过着天上的无穷无尽的与神同在的丰盛富足的尊贵健康荣耀的生活；——许多人遭遇大环境的恶待，处于生存和生活的艰难中，都非常盼望基督再来。
圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。
让我们知道，基督是在我们还作罪人的时候为我们死的。
我们在基督里，就免去了神的忿怒。就与神和好了。所以，我们不应该也不需要因为我们偶尔有失败，或时常有软弱，而提心吊胆。你以为自己还不完全，还有缺点或罪愆，会导致灭亡，或者会失去天父的恩典，会失去神的慈爱怜悯。不会，不会失去，基督是在你还作罪人的时候，为你死的。所以，你只要信到底，你只要坚持跟随到底，你就断然不会失去神的慈爱恩典。
所以，我们藉着耶稣基督，以神为乐，以神为荣，永远以神为我们的喜乐、平安，以神为至宝，为满足，以神的话为甘甜，为粮食，为标准。
无论罪在哪里显多，恩典就在那里更显多了。罪作王叫人死，照样，恩典也藉着义作王，叫我们因主耶稣基督得永生。
——弟兄姐妹，你在教会里，你在家庭里，你在同工肢体的身上，你在儿女的身上，你在配偶的身上，看到他们的过犯缺陷，看到他们的许许多多缺点和问题，就立即要想到这句经文，“罗5：20罪在哪里显多，恩典就更显多了”。
我们就相信，神的恩典会更多的临到软弱的人，更多的赦免和医治临到伤心的人，更多的拯救和帮助临到失败的人。
你自己还有各种各样的软弱缺点，你必经历更多的赦免和拯救。你对丈夫有失望悲哀，你必经历更多的医治和安慰。你的生意艰难，你必经历更多的帮助和看顾。你的服事无力，疲乏不堪，你必经历更多的鼓励和保护。你在哪里失败更多，神的恩典就在那里彰显的更多。
无论什么时候，无论什么情形，你有指望，你不失望。天父有更多的慈爱恩典，为你预备。
所以，我们在凡事上，只管依靠主，只管大有信心地放胆祈求。
靠恩典，凭信心，体贴圣灵，迫切祈求，使我们可以得胜，生命就成长起来，信心就提升起来。
2023.7.30 本会主日讲章
