我们要同心合意兴旺福音
经文：
腓立比书1:5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。1:6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
所以使徒说：
1:3我每逢想念你们，就感谢我的神。1:4 （每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）
能够欢欢喜喜地祈求，是因为腓立比教会“从建立的头一天，直到写书信之时”，都是“同心合意地兴旺福音”。
不然，像为哥林多教会，就是心里难过痛苦，多多地流泪祷告了。（林后2：4）
一家教会最宝贵的，就是“同心合意”“兴旺福音”。
“同心合意”，原文包括：“团契，交流，亲密关系，交往。”以及：“参与，分享”等等，比较广泛的含意。
所以，不同的中文译本，在翻译上，稍有不同。
当代译本：因为你们从开始直到现在，一直和我同心合意地传扬福音。
新译本：为了你们从头一天直到现在都在福音的事工上有分，我就感谢我的神。
标准译本：因你们从第一天到如今，一直在福音工作上相契合。
吕振中：我感谢上帝，因为从头一天到如今，你们在福音之推广上就有了分。
我们按照中文和合本的翻译“同心合意”，正有一段非常贴切的经文可以解释：
腓立比书2:1-5节：
所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2:2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。2:4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。2:5你们当以基督耶稣的心为心。
根据这段经文，教会里的“同心合意”就是：“意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念”。就是“以基督耶稣的心为心”，“基督耶稣有怎样的意念，我们也要存着这样的意念。”
教会“同心合意”的两个要点：
起点：“在基督里”
终点：“以基督耶稣的心为心”
只有“在基督里”才能“以基督耶稣的心为心”；只有“以基督耶稣的心为心”才能“同心合意”；只有“同心合意”才能“兴旺福音”。“同心合意”就是彼此相爱，就是和睦同居，就证明我们都是基督的门徒，都是天父的儿女。
所以，教会同心合意的基础，就是：在基督里。
“在基督里”限定了教会这一群体的本质，教会和社会一切的组织之区别，就在于“教会”是基督的身体。每一位属于真教会的人，因信主耶稣而受洗加入教会的人，必须是：照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。（彼前1:2）
必须是因信称义的人，得救的人，重生的人，已经罪得赦免的人，有圣灵居住的属神的儿女。
不仅真信耶稣基督，而且一生跟随基督，愿作门徒。既竭力追求，生命成长，与主同活；又竭力多作主工，与主同工。
这样的人，才是“在基督里”的人。才会“以基督耶稣的心为心”。在兴旺福音的事情上，能够“意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念”。
所以，我们特别重视，宣讲得救之道，救恩的真道，使凡到教会来的人，都清楚、明白，在基督里，有稳固的救恩根基。
我们施洗时，把关很重要。如果受洗的人，并未真正信主，并未真正得救，就使教会充满了没有基督生命的闲杂人。这样的人不可能服事主，不可能荣耀主。施洗时，需要认准、肯定，这是真正信主的人，再予以施洗，加入基督的教会。这里都走过弯路。
我们委任同工，挑选同工时，把关也极其重要。使徒保罗告诉提摩太：
“给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。”（提摩太前书 5:22）
按立同工，尤其按立圣职人员时，务必慎重。不可匆匆忙忙、轻易就给人按手，导致大量不合格的、不称职的人，混入羊群。
所以，经上又说：初入教的不可作监督。要经过考验。作执事的人，也要经过试验，没有可责之处，然后让他们作执事。（提前3：6-10）
所以，教会常有纷争，甚至分裂，不能同心的其中一个重要原因，就是挑选了一些未重生得救的人，或是生命幼小像婴孩，充满血气，照着世人的样子行的人，在教会里担任某项职务，负责某项事工。像哥林多教会一样，难免问题重重。这方面，我们也失败过。
教会不是公司，不是社会组织，不是政府机关，不是国家单位，不是工厂，也不是某个大家族。更不是宗教组织。在教会里，必须先在基督里，还要“以基督的心为心”。
“以基督的心为心”几个中文译本，有不同的翻译。
当代译本：你们应当有基督耶稣那样的心肠。
新译本：你们应当有这样的思想，这也是基督耶稣的思想。
标准译本：你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。
吕振中：基督耶稣存着甚么意念，你们也要存着甚么意念在你们中间。
所以，以基督的心为心，就是：“体会基督耶稣的心肠”
腓立比书1:8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人。这是神可以给我作见证的。
就是：“以父的事为念”。（路加福音 2:49）
也就是：体贴圣灵，不体贴肉体。（罗8：6）
也就是：遵行主的命令，持守主的真道，舍己背起自己的十字架跟随主，与神同行，与主同活，与主同工，成为合神心意的门徒。
这段经文告诉我们怎么样“以基督的心为心”？
2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。2:4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
1：不可“结党”
结党：1)为了官职不择手段的意思，2)纷争,自私,野心。
指拉帮结派，营私分争。
这是不可的。许多教会，尤其是宗教组织很浓重的地方，每当选举堂委主任，或新选会长主席，就开始这种纷争。像社会上的政治选举一样，要把对方搞臭、搞下台、搞得声败名裂，让自己上位。为权为利而结党纷争，是魔鬼的作为，是世界的手段。——我们要清楚，使我们高升的是神，使我们得尊荣的也是神。不可用不义的手段，不可存不正确的动机。
在教会里，你要得的最宝贵的权，是基督授予你的属灵权柄；你要得的最宝贵的利，是基督再来时给你满足的奖赏，给你荣耀的冠冕；你要得的最宝贵的产业，是天上永恒的产业。你的好处不在主以外。
不在基督里的人，他们眼巴巴，看着教会的组织里，有名，有利，有权，有眼前的好处。有私心，有贪婪，就动了不义的手段，像巴兰贪爱不义之工价；像犹大为三十块钱出卖主耶稣；
犹大书11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
教会里，你越好，其他人越好。其他人越好，你越好，因为是在同一个身体里。不是把自己的利益建立在搞倒他人、伤害他人的基础上的。加拉太书5:15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
唇齿相依，休戚与共（唇齿相依：像嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容关系密切，利害相同，同甘共苦。）
2：不可“贪图虚浮的荣耀”
贪图虚浮的荣耀指贪名，指爱慕虚荣。不可凭着虚荣心去做教会的事工。不然，你无论做了多少，在天父面前，得不着赏赐。
马太福音6:1你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。6:2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
——无论祷告，禁食，行善，施舍，做各样圣工、事工、事务，就是打扫卫生，清洗厨房，都是为了主而做，就是金银宝石，就必得赏赐。
3：只要“存心谦卑”
谦卑：对自己有深刻的认知，恰如其分地看待自己。既不高看自己，不骄傲自大；也不轻看自己，自卑自贱。像上个主日，我们说的“你是谁，在基督里认识自己”的身份，生命，人生的道路，结局，和必须追求的目标。
谦卑不是自卑感，不是虚伪，不是客套，是对自己有一个客观、全面、正确、深入的认知。看自己和他人都合乎中道，不偏左右。
谦卑的人，能够看到别人的长处，知道每一个人都有不足和优点。
在同一家教会，建造“同心合意”的团队时，谦卑非常重要。我们常常在小组的聚会里，请各人说出其他组员的几个优点。我们还要从内心，诚实地承认和接受，同工们的哪一些方面，比自己强，比自己超越。
谦卑，不轻视别人，不忽略他们的长处。这样，在选择同工时，分派任务时，才可以根据各人的才干分银子，安排岗位。
4：各人不要“单顾自己的事，也要顾别人的事”不自私，不冷漠，关心别人，想着同工们的难处与需要。这就是“彼此相爱”。
从避免错误的动机和目标，到正确看待自己，看待他人，再到关心别人，来实践“以基督的心为心”对待同工，对待肢体，对待同一教会，一同服事的人。就是在建造“同心合意”。
教会的人际关系之特别，就在于：有人关心你。有人在乎你。有人想到你。有人为你代祷。有人在你软弱的时候，来安慰你、鼓励你。在你生病的时候，来探望你、照顾你。在你遭难的时候，来陪伴你、帮助你。甚至为你禁食，为你哀哭，为你担惊受怕。一心只想你得平安，得益处，得福分，得救恩，得成长，更成熟，更成功。并且毫无其他的动机，只是出于基督里的圣爱。
这种圣爱里的爱心，亲情，友情，几乎是你在人间任何地方都得不到的。甚至在家庭中，婚姻中，都有可能得不到。我这些年来，饱得这样的被爱，这样的亲情友情。我常常想到自己对众弟兄姐妹们的亏欠，信主这三十年间，服事主这二十年间，牧会这十年间，我母亲从生病到回天家这四年间，不知道有多少人，单单出于基督里的圣爱，关心我，帮助我，支持我，挂念我。——我虽然也给予一些人关心，帮助，尤其是代祷的记念。但和我得到的相比，我发出的，实在微不足道。
这种建造，正如哥林多前书12章14-28节所说：
12:14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。12:15 设若脚说：我不是手，所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。12:16设若耳说：我不是眼，所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。12:17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？12:18但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？12:20但如今肢体是多的，身子却是一个。12:21眼不能对手说：我用不着你。头也不能对脚说：我用不着你。12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。12:24我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。12:25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。12:28神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
教会是基督的身体，是充满万有者所充满的。但每一个肢体，在哪一个部位，作哪一种功用，都在乎神的安排，在乎神的设立。神呼召，神拣选，神训练，神安排，神藉着圣灵给我们相应的恩赐与能力，给我们相应的托付和属灵负担。
就如配搭成一个身体，每个肢体都不可或缺，必不可少。关键是，在教会里，每一个人，都发掘了自己的恩赐，找到了自己的岗位，确认了自己的功能。
你是不可替代的。无论你作手，作脚，作耳朵，作眼睛，你是不可或缺的，你是必不可少的。
我们主日聚会的每一程序，每一环节，每一岗位，每一内容，都有被主呼召、被主拣选、被主托付、被主训练的同工，在殷勤地服事，忠心地付出。同工们在恩典之家属神的教会里，都找到了自己最合适的岗位，都甘心乐意，欢欢喜喜地摆上，尽忠尽职，这是何其美好。荣耀归于天父。
马太福音 13:12凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。
罗马书12:11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
越服事就越有。
腓立比书2章1-11节这段经文，更给我们基督的榜样。
2:5 你们当以基督耶稣的心为心。2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。2:9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，2:10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，2:11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
这段经文，很清楚指导，我们不仅仅建造与人的关系，与人同工。我们更建造与天父的关系，按照天父的旨意走一生的道路，与神同工。每一个人，要在教会的哪一个岗位，承担哪一种职责，从事哪一项工作，先有神的引导。再有教会团队的分派与安排。教会的安排，是根据神量给各人的恩赐。
所以，我们要跟随基督的脚踪，效法基督的榜样，一心一意顺服天父的安排。服事有舍己，有牺牲，有受苦，有试炼，也有尊荣，也有美名，有降卑，也有升高。无论怎么样，处于哪个阶段，只要紧紧跟随基督，一心一意顺服天父，就是正路，就是义路。
所以服事主，绝不能凭世俗的手段，照魔鬼的方式，去结党纷争，去获得不该得的权利与好处，是贪图不可有的虚荣。
必须自始至终，走一条舍己的道路。自己，自我，不断舍，一直舍。而基督在我们的里面，不断成长，不断活出。凡事都是：为主做；又靠主做；又按照主的命令去做；遵循主的标准去做；又跟从主去做，实现主的托付，完成主的目标。
2023.5.7 本会主日讲章
