《圣道学习》第36课：
主耶稣成全十诫（第六讲）
——预表第十二课
——以经解经（第十七讲）
——释经的两个基本原则（之二）
今天我们继续讲十条诫命的第六条：
旧约：出埃及记20:13不可杀人。
新约：罗马书13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。13:9像那“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。
我们非常确定，从第五条诫命开始，一直到第十条诫命，这些道德律的内容，在新约圣经都继续强调、重申、宣告、吩咐，和旧约一样，按照经文词汇的本义进行解释。这些都是：绝对真理，是普世适用的。在新约之下，仍然要按照经文的词汇本义来：遵行、听从、接受、顺服和实践的。
这里“不可杀人”，是指任何人，不得非法剥夺他人的性命。
但国家或民族中的战争，抵御侵略、抵抗奴役、抵挡种族压迫的战争或武装自卫反击，都不在其列。
你看圣经记载，亚伯拉罕平生惟一的一次武装反击，在创世记14章12-24节，率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，杀败基大老玛和与他同盟的王，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来。
这些，不在禁止之列。
摩西律法之下，大卫用一块光滑的石头，打死歌利亚（撒上17：49/51）；大卫为了得到扫罗的女儿米甲为妻，应扫罗的要求，杀了200个非利士人，带了阳皮满数交给扫罗（撒上18：25/27）；大卫无论往哪里去，神都使他得胜。所以，正常的国家与民族间的战争之杀人，不在这条诫命的范围。
大卫后来犯了奸淫，用计谋借刀杀害了拔示巴的丈夫乌利亚，无论与法，与理，与情，都是犯罪，违背了第六条诫命，被神重重的惩罚。（撒下12：7/12）
所以，我们务必正确理解诫命的应用范围，适用范围。普世适用的绝对真理，并不是无限制的适用在任何场合，一概的杀人流血。只适用于一般情况下之社会生活中，一切人为的非法剥夺他人性命，非法害人伤人性命这个范围。
所以，像行刑的执法者（以前说的刽子手）；像合法正当的判处犯死罪的人死刑，都不在这一条诫命的范围之内。
但若通过合法的程序，将无辜的人判处死刑，另当别论。耶洗别用残忍的方式，雇了两个匪徒作假见证，害死拿伯，就是犯了第六条诫命。（王上21章）。
希律杀害使徒雅各，罗马政府三百年的逼迫中，杀害了无数基督徒，这些都是严重的杀人流血之罪，神一定会审判他们。
七年大灾难中，敌基督和他管辖的城市，喝醉了圣徒的血，也必被审判和惩罚。（启17章）
所以，我们看清楚这诫命，并不是指，绝对的，任何情况下，都不可以剥夺他人的性命。根据旧约的摩西律法，清清楚楚，死刑是允许的。因为摩西律法中，到处是治死，用石头打死，剪除犯律法的人的命令。
而新约之下呢？把这个权柄交给治理的君王、政府、执政掌权者。若国家立法，废除死刑，也可以。若国家的法律规定，还有死刑，也可以。这两者都不违背神圣的法则和次序。但教会的组织机构，或任何其他的组织，都无权任意剥夺人的性命，也无权擅自判处他人死刑，更无权滥用私法，执行私刑。或不经过正常合法的程序，就判定死刑，或私自执行。
在正常的情况之下，除了国家的执法机关，任何人没有权力剥夺他人的性命。
所以，现在的安乐死，从圣经的真理原则，我们不能支持，不能赞成。
而堕胎，亦是如此。
许多海外国家，都反对堕胎。但在中国，堕胎是合法的。虽然国家的法律，不定为罪。但圣经却定其为罪。就如国家的法律，并不定拜偶像或无神论有罪一样，圣经定其为罪。
因为胎儿也是人，也有生命的特征。
关于反堕胎的专业文章，很多，我在此并不引用。但圣经，反复讲到，神在母腹中，就拣选某个人，是很明确的事实。
诗139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。139:14我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。139:15我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。
耶利米书1:4耶利米说，耶和华的话临到我说，1:5我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
路1:15（天使加百列对撒迦利亚说）他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
加1:15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，1:16既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中……
根据圣经的真理原则，我反对堕胎，不论几个月大小，坚决反对。意外流产，不算堕胎。在旧约，流产也算一种咒诅的结果。现在，非人为的意外流产，也算一种疾病，及对身体和心灵的严重伤害。
这些都是“不可杀人”这一条诫命的具体细节的延伸。
我们看到，这一条诫命在新约之下，还阐述得更加“全面、完整、深入、高超”，完全彻底的启示了顶点的标准。
约壹3:15凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
十诫的标准，是基本标准，定罪具体的行为；杀人是犯罪的行为，定犯罪的行为有罪。
在基督里，更深入的阐述，是顶点的标准，定罪具体的动机、内心的意念、情感、思想活动。恨人的意念、情感，也是有罪。
并不是说，恨人和杀人是一样的严重，乃是说，恨人和杀人是一样的有罪，一样的被定罪。在本质上一样。
虽然恨人和杀人，在程度上，全然不同。但在本质上，都是罪，都不可以。许多杀人，先有恨人的动机。恨人的思想意念和情感情绪，若不克制住，若放纵下去，就导致做出杀人的行为。
神的道，约束内心。法律，约束行为。
我们在基督里，既不可杀人，也不可恨人。既不可堕胎，也不可支持或赞成堕胎。
如果我们有恨人的心，或者还有持续的仇恨、怨恨，就要不断靠恩典来胜过。
这是一个漫长又痛苦的挣扎，一个必须舍己、对付的背十字架之路，一个与主同死与主同活的生命历程。
2021.11.17 第36课
