不可按着外貌待人
雅各书2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2:2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。2:3 你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。2:4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？2:5我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？2:6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？2:7他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）
2:8 经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。2:11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。2:13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
引言
我们要谨守自己的舌头，不能乱说。我们更要发出真实的爱，不求回报。又保守自己，不沾染世俗。就是保守自己纯洁无可指摘，有分别为圣的见证。
只有不断行道，活出了基督里的圣洁，显出了实在的爱心，才能证明你真是神的儿女。
第二章，就接着这个来举例：
一：信主的人不可按着外貌待人
“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”
“按着外貌待人”原文指：偏待，以貌取人。
看到这个人穿着打扮像穷人，就看不起他，轻看他。看到那个人穿着打扮像富人，就巴结，就讨好他。
这是世俗社会非常普遍的现象，就是：带着势利眼，欺穷爱富，为人势利。
神的儿女，却不可以这样，这种“势利”的观念、心态、看法、行为习惯，要真心悔改。因为你信了主耶稣基督，怎么可以像世俗的人那样：欺穷爱富，为人势利呢？
1：列举这种现象，加以批评：
“2:2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。2:3你们就重看那穿华美衣服的人，说：请坐在这好位上。又对那穷人说：你站在那里，或坐在我脚凳下边。2:4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”
——这种情况，现在绝大多数的主日聚会场合，是极少见的，一般不会出现了。
2：神拣选穷人在信上富足：
“我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？2:6你们反倒羞辱贫穷人。”
我们要用神的眼光看弟兄，看肢体，看邻舍。神使人在属灵上尊贵和富足，我们信了主，在属灵上都是尊贵人，都是富足人。我们都是神的儿女，都是天国的子民，都是荣耀的人，蒙福的人。万有都是我们的，我们以后能够与主基督一同掌权，一同作王。
所以，我们同时活在物质的世界（现实生活）和灵的世界（信心生活）。我们越有信心盼望主耶稣基督，越有信心亲近我们的天父，我们就越能经历神迹，越能体验到灵界的奥秘，看到天上人所不能言说的美好。像使徒保罗说：他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。（林后12：4）
我们的信心使我们超越今生，活在属灵的得胜、荣耀、平安、喜乐、丰盛、美好之中。
我们看教会的弟兄姐妹，就要如此。用信心的眼光，看到他们的属灵真实。看到他们个个都是又美又善的。
虽然有些弟兄姐妹物质贫穷，但信心富足。历世历代的基督徒，绝大多数都是如此。主耶稣曾称赞士每拿教会：启示录2:9我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）。
今生的贫穷是暂时的，欠债也是暂时的，困境也是暂时的。卑微的弟兄有升高的机会，很多贫穷的弟兄成了大富户。
哥林多后书8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
我们如果经济还不富足，一定要在信心上先富足，要有真信心，经得起考验的信心。真信心能够胜过各样的试炼。真信心使我们在属灵上富足。属灵上富足，生活上也会渐渐富足。
3：当时的富人普遍欺压穷人
“那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？2:7他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）”
——当时那些富有的人，欺压穷人，要拉到公堂（法庭上）去。而且亵渎神，对主基督大不敬。世上历来如此，这种现象很普遍。基督徒怎么可以去巴结这种人？去讨好这种为富不仁的人？反而轻看自己的弟兄呢？仅仅因为他贫穷，他富足。
——应用：
现在我们就当为我们常有的“势利眼”悔改。常以世俗的眼光看弟兄姐妹，而没有以神的眼光看他们，我们要悔改。
我的一个例子：多年前，办公室在山洞边的时候，我每天骑电动车上下班。有一次在山洞里，看到一个流浪汉装束的人，迎面而来。我的心里忽然有了一种讨厌的情绪。出了山洞，我就觉得这个念头不对。想起箴言所说：藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。（14：21）我就悔改，从心里祝福这个人。虽然这个人不是教会里的人，但我们要尊重每一个人。因为人是按着神的形象和样式所造的。爱人，就是爱创造人的神。藐视人，就是不尊重造他的神。
我们有任何藐视穷人的心态，观念，行为，口气，言语，都要悔改。尤其在教会里，对着同样信主的弟兄姐妹，不可因为他家里穷，就看不起他。——任何一种藐视他人的心态、观念、口气、言语，我们都要悔改。
一个人的经济条件，社会地位，职业情况，这些“外貌”不影响我们按照基督的圣爱去对待他们。
二：信主的人要全守律法
“2:8 经上记着说：要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。”
“你们若全守这至尊的律法才是好的”。
“这至尊的律法”，这里的“至尊的”（皇家、王室的，属王的），指最高、最重要的那条律法。特指“爱人如己”这条诫命。
“全守”强调的是已经守住了，全部遵守到位了，达到了这个标准。（也就是“实在行出来”）这样就是好的。
标准译本：你们如果照着经上那条至尊的律法“要爱邻如己”完全实行，你们就做得很好了。
吕振中译本：你們如果依照經上所記『愛鄰舍如同你自己』的話、行盡了賦有王權的律法，那好極了！
新译本：你们若照着圣经所说“要爱人如己”这话，去完成这至尊的律法，你们就作对了。
1：爱人如己，才算全守律法
“爱人如己”路加福音10：27节：要爱邻舍如同自己。
最早出现在旧约的利未记19：18节：不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。
主耶稣用“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，又要爱人如己”（可12：30-31）来概括律法中最大的诫命，简单说就是：要爱神又要爱人。
“爱人如己”就表示全守了至尊的律法。没有实行“爱人如己”就不是好的。如果你明知道还有许多主的命令并未去遵守，也不准备去学习着怎么样遵行，那怎么会是好的呢？没有做到，没有做对，我们就要悔改，就要重新再来，实行这诫命。
罗马书13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。13:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
加拉太书5:14 因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。
2：违背一条就等于违背众条
“2:9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。2:11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。”
我们要遵守整个体系的全部的基督命令，按照新约基督里的标准去遵守。而不是选择性的遵守其中哪一个命令，而无视另外一些命令。选择性的遵守，等于没有在遵守。——因为只在一条上跌倒，他就等于犯了众条。只要按外貌待人，就违背了律法。违背了“爱人如己”的诫命。
基督的命令，有：不可行的（不可拜偶像，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗等）。也有：要去行的（要爱神，要孝敬父母，要爱人如己，要饶恕，要往普天下去传福音，要常常祷告）。
一个健康的教会，必须教导全备的真理，并且遵守基督对教会的全部命令，（凡必须要遵守的那些命令）。一个健康的圣徒，也要如此。
我们对照一下，不可行的，禁止去行的，我们往往会遵守的多一起。要去行的，不可不行的，我们往往选择性遵守。我们的教会，要去行的：传道、赶鬼、医病，向众人传福音，很不够。我们的家庭，要去行的：以主的教训和警戒养育儿女，很不够。这样一对照，我们就看到，无论教会，家庭，个人，还有许多当跑的路，还有无数未得之地。
乘着我们还有现在，要“详细察看那全备的”律法，每年要系统性的读经一遍或一遍以上，要有系统性的研读圣经、学习圣经；要找到一些可靠的牧师、老师，去听系统性的系列性的讲道、查经、神学专题。每次读经，或听道，或祷告中，有一句感动触动的，就立即悔改，立即行道，保持听从真道立即遵行的习惯。
3：要照使人自由之律法，说话行事
“2:12你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
我们要按使人自由的律法说话行事：也就是行道要全面的、标准的、深入的、细致的去实行。方方面面都要行事完全：心思、观念、言语、行为、习惯，人生追求；在家庭中，教会里，社会上；对钱财，对婚姻，对儿女教育，对自己的职业，交往；全部都要按照这至尊的、使人自由的、基督里的律法、爱的标准去说话行事。——任何一方面，你越遵守真道，就越自由。
请记得：我们都要接受“基督台前的审判”，照基督的标准，审判你在世上、现实生活中的所作所为。
主耶稣曾说：马太福音12:36我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。12:37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
哥林多后书5:10因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
彼得前书4:17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？4:18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
我们不要以为一举一动，一言一行，无关紧要。这关乎神的荣耀，关乎你的赏赐。在基督再来时，我们的一言一行，一举一动，都要被审判的。若是金银宝石，就得赏赐。若是草木禾秸，必受亏损。
我们因信称义，真正信主耶稣得救恩，当然不会再受“白色大宝座的审判”，那是决定是否下地狱，在地狱中遭受什么样的刑罚。这个审判，我们不会再有了。但基督台前的审判，决定我们是否得赏赐，这个审判，是不能避免的。神是公义的。
4：怜悯原是向审判夸胜
“2:13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。”
——有怜悯，有爱心，才能使我们在审判的时候，站立得住。有坦然无惧的心，面对审判而不被审判。
约翰一书4:17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
在“怜悯人”方面，教会确实会更加关爱那些：软弱的人，贫穷的人，缺乏的人，生病的人，遭难的人。这是我们的教会（每一家真教会，并不是单指我们恩典之家，是包括我们恩典之家在内的，每一家真教会）的美好见证。这一见证，证明了真正的教会，就是神的家，就是属灵生命的共同体，就是圣洁的国度，是被充满万有的神所充满的，和世界截然不同的一群人。
有形的教会，每一家地上的真教会，虽然都不完全，都有这样那样的问题存在。每一位真圣徒，虽然都不完全，都有这样那样的缺点，但我们听道而行道，发出基督里的爱，去爱那些需要的人。就有“爱人如己”的见证。
我这么多年，看到的，接触到的，经历到的，也包括我非常有限极其微小的施行出去的，都是照着主耶稣基督的命令：彼此相爱，爱人如己。
这人间，只有真教会，真圣徒，按着真道，在实行“爱人如己”。
我们要勉励行善，更加主动积极地向我们的弟兄姐妹发出爱。因为我们都是一家人，我们同奔天路，我们同心兴旺福音。一个人得荣耀，众人一同快乐；一个人受苦，众人一同伤心。
任何一个人更好，一家人都会更好。任何一家人遭难，我们教会大家庭都难过，都有影响。所以，我们要听道，更要行道，从我们的心态，观念，眼光，习惯，语气，言语，行为上，都发出：爱人如己的爱。——如果有错误有违背的，我们就及时悔改，马上更新，重新得力。
在代祷中，记念人的需要；在言语上，常鼓励和安慰；在交往中，带着热情真诚；在力所能及的事情上，优先帮助同一教会里的弟兄姐妹。与快乐的人同乐，与哀哭的人同哭。
我们常常代祷不够，鼓励安慰不够，关爱不够，探望不够。越在相爱，常以为亏欠。不能容许世俗的冷漠、歧视、论断、纷争、贪婪、伤害，存在真教会里。若有，我们都要真心悔改。
我的例子：有时候，一个问候，一句经文的祝福和安慰，都能让人大得安慰。
如果这个人，还有许多的缺点，我们怜悯他们，不指责论断他们。
因为“怜悯”原是向审判夸胜。
如果这个人，尚未信主，我们也怜悯他们，传福音给他们。
马太福音9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。9:36 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。9:37于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。9:38 所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。
我们是一群遵行真道的人，我们是一群彼此相爱的人。我们的教会，是彼此相爱的教会。基督的圣爱，要在我们中间，大大的实行出来。
2024.6.2 本会主日讲章
