同心建造“奉主名的聚会”
——同心合意兴旺福音第四讲
引言
天父是透过他所拣选的忠心器皿，那些牧师、传道，照着使徒和先知所打好的真理根基，来建造合神心意的教会。
你看，有1真牧人——在2真教会——举行3奉主名的聚会——宣讲4真道——使真有信心的，真正得救的人，学习真道，听从真道——而成为5真门徒——被神所兴起，合主所用，又成为下一代的，新一代的真牧人，持续不断建造下一代的真门徒。
这里包括七个要素：
1真牧人——我们蒙召作牧人，要靠主恩典，照主吩咐，成长成熟；
2真教会——我们在真教会，不是宗教组织里，是一群真正得救的人，跟随基督连于元首的人。
3奉主名的聚会——我们每一次的主日聚会，小组聚会，和祷告会，节期聚会，都必须是奉主名的聚会；
4真道——真牧人必须宣讲真道，按照圣经的纯正、标准，进行“全面、准确、深入、有针对、能实践、大有能力地，充满感染力地”宣讲；
5真门徒——目标是使人成为基督耶稣的真门徒，满有基督长成的身量。而不仅仅是教会的稳定成员。
6真信心的人——无论传福音，培灵，都是讲给有“真信心的人”听，他们听了，就忍耐着结出果实，有一百倍的，六十倍的，三十倍的；
7真道的传承——一代又一代，都按照基督的命令，靠主恩典，有生命的养出有生命的，成熟的牧人训练出成熟的牧人，进入良性的循环。
所以，我们是在教会里一起成长的。教会又透过“奉主名的聚会”实现牧养和教导的目标。
今天，我们特别强调，教会的“奉主名的聚会”何等要紧，我们必须同心来建造“奉主名的聚会”，并一起成长。
一：什么是奉主名的聚会？
马太福音18:20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
“奉主基督的名聚会”，是我们教会一切聚会的基本特征，基本要求。
这样的聚会，有主基督的同在。就和社会上其他的聚会有了本质的区别。
“奉主的名”是什么意思？
“奉”在希腊原文，包含“在……里面”等多个意义，“奉主的名”原文直译，就是“在基督的名里”。
“奉”在中文，本义指：双手恭敬地捧着。比如：“奉献”，这个“奉”指带着恭敬献上礼物。“奉主的名”，这个“奉”，中文包含：尊敬，遵守，尊奉，一心一意地奉行，贯彻执行。
类似“奉命行事”，“奉旨”（旧时臣下承顺上意/皇上的旨意称奉旨，即遵从旨意），直接回答上司或君王，就说：遵命，遵旨。向第三方转达，就说：我是奉命行事。我是奉旨办事。
——奉主的名，按照原文，就是：在基督的名里。
——奉主的名，按照中文，就是：遵守基督的吩咐，执行基督的命令，一心一意遵照基督的教导。
教会的圣徒、门徒，“奉主的名”，就是：靠着主基督的救恩，依赖主基督的权柄说话行事。强调教会、圣徒、门徒，是属于主基督的，是和主基督联合的。（教会是基督的身体）
我们的属灵权柄，来自主耶稣基督。我们的讲道，唱诗，祷告，聚会，服事，是受主基督的差遣，是遵行主基督的命令，是代表主基督做事。是在做主基督吩咐我们做的工，我们是与主同活，也与主同工。
新约圣经多次提到：奉主基督的名。
马可福音 16:17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。
约翰福音16:23我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。16:24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。16:26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。
使徒行传19:5节，记着：奉主耶稣的名受洗。（使徒保罗为以弗所的12位圣徒）——使徒行传8：16节也提到：奉主耶稣的名受了洗。
歌罗西书 3:17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
——（基督徒行事为人，都要遵行主基督的旨意，听从主的吩咐，持守主的真道）
使徒行传9:28于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，9:29奉主的名，放胆传道。
雅各书 5:14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。5:15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
哥林多前书5:4就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，5:5要把这样的人（纳了自己继母的人）交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
如果没有在“生命和真理”上，连于元首基督，即使“奉主的名”，托主的名，打着主基督的招牌，主也不同在，也不承认。
马太福音7:22当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？7:23我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。——（针对那些假先知，假师傅，假信徒，假教师）
使徒行传19:13那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。19:14作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。19:15恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？19:16 恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。19:17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。
解释了“奉主的名”，我们就可以全面直观的理解“奉主名的聚会”。
简单说，就是：
（动机）为了遵行主基督的命令，听从而顺服主，
（服事人员和主要参与人员）在基督里，
（方式）按主基督的标准，根据圣经所明确指示的方式，
（内容）只传主基督的真道，
（目标）只为建造教会：在真道上同归于一。因为认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
而举行的聚会。
这样的聚会，从始至终，每一项程序，每一个内容，全部过程，都在圣经的真道中。每一位服事的同工，都以“基督耶稣的心为心”。都为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
这就是蒙主喜悦，有主同在的“奉主名的聚会”。
这样的聚会，无论是主日的聚会，小组的聚会，祷告会，敬拜赞美会，培灵特会，培训特会，福音布道会，圣餐聚会，洗礼聚会，或特定的节期聚会（如圣诞节，感恩节，受难节），按立聚会，工人培训聚会，或中年聚会、青年聚会，老年聚会，儿童聚会，或姐妹聚会，或夫妻聚会（夫妻营），爸爸学校，妈妈学校，男士营，工商团契。
不论“时间长短，对象，目的”是哪一类型，针对哪一方面，但本质特征，都必须：
在基督里的，遵行主基督的教导，执行主基督的命令，按照圣经的内容与方式，实践主基督的一切吩咐，达到神在教会的目标。
必须：有“真牧人”，宣讲“真道”，敬拜“独一的真神，父、子、圣灵三一真神”，劝勉造就“真有信心的人”，成为基督的“真门徒”。
——从“动机，人员，方式，内容，目标，过程”到“最终结果”，都“在主耶稣基督的里面”，才能算作：“奉主耶稣基督名的聚会”。
大家想想，为了卖一些直销的产品，很贵的一些直销产品，然后放在酒店里，摆设筵席，邀请许多信徒过来，推销这些产品。中间也有祷告，也有唱诗歌，也有人讲圣经的信息。但动机和目标，整个过程，都是为了吸引人买这个产品。让人觉得这个产品可靠，这个老板是基督徒，应该买他的产品。站起来作见证的，也是见证这个产品怎么怎么好。请问，这是“奉主名的聚会”吗？还是有“基督教仪式”的产品销售会，一种商业的活动？
如果放在酒店聚会，邀请人过来，有祷告，有诗歌，有节目，有个人信主见证，有呼召人悔改信主耶稣。动机和目的，就是为了传福音，吸引人归主。没有也不推销销售任何的产品。这是不是“奉主名的聚会？”福音布道会？或圣诞节的节期聚会？
如果一场聚会，放在教堂里面。开始唱国歌，有欢迎领导，有宣讲国家的法律法规，有做各种中国文化的报告，有评比先进堂点和优秀个人，也有祷告，短讲，也有诗班献唱。但动机和目标，就是为了宣传政府的宗教政策，达到政府对宗教组织进一步领导和管理的目的。请问，这是“奉主名的聚会吗？”还是：仅仅放在教堂里的一次会议。
如果一场聚会，名义上是培灵特会，但讲员在讲解圣经时，都按私意，己意分解，并且不断地高抬自己，吹嘘自己，最后又大肆推销自己的新书新光盘，又一天两次设置奉献时间，逐一递奉献袋收取奉献。你觉得，这是“奉主名的聚会吗？”还是一些人打着特会的名义图钱获利？
如果一场聚会，名义上是正常的主日聚会，但讲员读了一段经文之后，就开始大肆批判某一个具体的宗派，（并不是严重的异端，仅仅有不同神学观点和不同教会立场），批判了这个宗派，又批判这个宗派的一些传道人，一些牧师教师。在批判的过程中，还诅咒他们是毒蛇的种类，是灭亡之子。又大肆渲染自己和本教会、本教派如何纯正，如何符合圣经，是惟一正确。你觉得，这是“奉主名的聚会”吗？在“动机、方式、内容、目标、结果”上，都偏离了基督的吩咐。
换作在网络上也一样。在微信群里，或某些聊天室里也一样。
我们必须要分辨，“奉主名的聚会”的基本标准，我们参加了“奉主名的聚会”，才是在敬拜神，才是在建造教会，才会成长。否则，不仅无益反而有损。确实有大量的聚会，似乎是教会的聚会，却不是“奉主名的聚会”。
哥林多前书11:17 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们。因为你们聚会不是受益，乃是招损。
11:18 第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。我也稍微地信这话。11:19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人，显明出来。11:20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。11:21 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。11:33 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。11:34若有人饥饿，可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。
“你们聚会不是受益，乃是招损”，
新译本：你们聚集在一起，并没有得到益处，反而有害处。
标准译本：你们聚集所导致的不是更好，而是更糟。
吕振中：你们聚拢来，不是进于更好，乃是趁于更坏。
——你看看，初期教会，这样的聚会算不算“奉主名的聚会”？是不是全教会都要悔改，改变过来，回到“奉主名的聚会”，蒙主喜悦，有主同在的聚会？
“免得你们聚会自己取罪。”
新译本：免得你们聚集在一起的时候受到审判。
标准译本：免得你们聚集，反导致惩罚。
吕振中：免得你们聚拢来，自受定罪。
而以赛亚第一章，就严厉批判了宗教仪文的聚会。神要的是心灵诚实的敬拜，而不是徒具形式的宗教仪文。
1:10 你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲。1:11耶和华说：你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。1:12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？1:13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。1:14你们的月朔，和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。1:16 你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，1:17 学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
——你看，旧约时期，有许多的聚会，是徒具形式的宗教集会，神不同在，神不喜悦，神反而看为憎恶，极其不悦。
所以，主耶稣基督非常明确的教导我们：
约翰福音4:23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。4:24 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”
新译本：那靠着圣灵按着真理敬拜父的，才是真正敬拜的人。
标准译本：那时真正敬拜的人，要在灵里和真理中敬拜父。
吕振中：这时真的敬拜者就要用心灵和真实敬拜父。
罗马书7:6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
所以，“奉主名的聚会”，不仅有真牧人，在真教会，宣讲真道，为了造就真有信心的人成为真门徒。而且每一位服事的同工，每一位参加聚会的圣徒，都要带着“真信心”，“按着圣灵的新样”，在灵里和真理中敬拜父。
你来教会，参加主日聚会，或小组聚会，或祷告会，或节期聚会，总期望“奉主名的聚会”经历神的同在，得享基督里的平安。而不是来到一个宗教场所，参加一次宗教活动，完成一次宗教义务。
你不能去那些纯粹的宗教组织，做个宗教徒。你也不能在真教会里，做个宗教徒。
你是神的儿女，你是有基督生命的人，你的生命是活的，你是活人，你需要真道来喂养你的灵命；需要真道来栽培你，浇灌你，劝勉你，鼓励你，安慰你，造就你，使你不断成长，满有基督长成的身量。
你也需要用你所得的恩赐，去建造别人。扶助软弱的人，安慰伤心的人，勉励灰心的人，警戒不守规矩的人，抢救那些落在火中、快要灭亡的人，怜悯一些还有疑惑之心的人。更要栽培训练那些忠心的人。
饿了的，你给他吃；渴了的，你给他喝；作客旅漂泊无依的，你留他住；赤身露体的，你给他穿；病了的，你去看顾他，陪伴他；在监里遭患难的，你去看望去安慰。
这就是我们在教会里，建造彼此相爱。照着你所得的恩赐，做神百般恩赐的好管家。
所以——
二：我们要同心建造“奉主名的聚会”。
要建造“同心合意兴旺福音”的教会，就从建造“奉主名的聚会”开始。
如果每一次的主日聚会，从早祷告开始，每位参加祷告的人，带领祷告的人，都有神的同在，圣灵充满，神迹不断。到读经，背金句，心里火热。对主的话，像蜜一样甜，像精金一样宝贵，存在心里。到敬拜赞美，乐队配合，如同天籁之音，每个人都投入地赞美，心灵敬拜，尝到主恩的滋味，经历神的同在。重担脱落，心门打开，喜乐如潮水，涌流不断。内心无比纯洁，无比甘甜。再到讲道和听道，如活水泉源，滋润人心。使软弱的人刚强，使灰心的人充满盼望。又句句带着能力，触动人心，使人苏醒，从罪恶、世俗、自我中出来，意识到自己是新造的人，能够被圣灵充满，有美好的前途，有光明的道路，愿意跟随基督走义路，无论艰难曲折，平坦顺利，都不回头。忘记背后，努力面前的向着标竿直跑。
无论圣餐的聚会，或分享灵修，都使人深得祝福，经历基督。
这样我们恩典之家教会，是不是很快就能兴旺起来？
大家盼不盼望？大家相信不相信，我们可以实现？这是我们每次聚会要达到的整体氛围，要实现的最终结果。
因为在基督里的成长，聚会是必不可少的。
希伯来书10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”
新译本：我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。
标准译本：你们不要放弃自己的聚会，像某些人所习惯的那样，而要彼此鼓励；
吕振中：不要乘危离弃我们的聚会，像有些人惯于这样；倒要彼此劝勉；
——许多委身在恩典之家的人，却停止了聚会，放弃了聚会，因种种原因而一个月，一年，甚至一直好几年不再来聚会，也没有在其他教会委身或参加主日聚会，而且成了习惯。这种习惯非常可怕。
许多远离了主基督的人，都从放弃主日聚会开始，逐渐被罪迷惑，被各样的私欲牵引，走在世俗的种种荒凉之地。后来有许多的悲哀哭泣。
希伯来书3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
不想来聚会的人，我们要常常鼓励，劝勉，使他们可以重新参加聚会。
我们也要谨慎，警醒。能平安参加主日的聚会，小组的聚会，祷告会的聚会，都是很有福的人。在聚会中，得着供应和造就的，就更有福了。在聚会中，带给别人许多的供应和祝福，就更加更加有福了。
从今天开始，从现在开始，我们每一位在基督里的同工们，弟兄姐妹们，有耶稣基督生命的神的儿女们，我们要同心合意来兴旺主日的“奉主名的聚会”。
我们度过了九年的风风雨雨，一起得胜了无数次的挑战和艰难，终于迎来了同心合意的美好状态。我们要立足眼下，朝更好的状态努力，发展，使教会能进到更成长的境界。
一起宣告：我的付出，非常重要。（对旁边说：你的付出，非常重要。你在教会里，必不可少。）
我们要开始：主动的，有意识的，正确的，建造主日的“神同在”的聚会。靠主恩典，凭着信心，遵行真理，迫切祷告，为我们的主日聚会“充满神的同在”齐心协力。
我们在每个礼拜六，就要预备好：心灵，时间，自己承担的服事。有奉献也准备好，更要带上一颗谦卑渴慕、彼此相爱的心。
主日的早上，不容什么拦阻你的脚步，不容什么缠累的心灵。能准时到达聚会的地方，能进入敬虔的敬拜模式。
到了第一件事，就是祷告，就是谦卑渴慕的寻求见到天父的面，也要热情地关怀每一位肢体，流露真诚的相爱。
主日早上的祷告会，要参加。读经，要参加。敬拜赞美，要参加，都要全心投入。听道，更要留心，要备一本子，记录重要的听道心得。
整个聚会的过程，你作服事的同工，就要尽上百分百的忠诚，把你今天的职责尽到位。自己不要掉链子，必须付出分外的殷勤。（无论时间上，精力上，状态上，事先的预备上）
在听道的时间，你要抵挡沉睡的灵，除去骄傲的心。尤其要抵挡和禁止种种世俗的意念，想看手机的新闻或微信的聊天，要胜过来。要放下手机，关闭静音。要抵挡种种厌烦真道的心，因为身体健康的人，每顿吃一样的饭菜也觉得味道很香。饥渴慕义的人，读圣经，读来读去都觉得宝贵。听来听去，都爱慕主的话语。
所以，我们要抵挡“宗教徒”的氛围和心态，主动的建造“奉主名的聚会”。我们教会的聚会，人少，氛围还不好。有时候，看手机或沉睡的人还占相当的比例。这样下去，就会陷入恶性循环，使人越来越不想听道，越来越不想讲道，越来越不想参加聚会。这样的氛围，必须突破，必须扭转过来。斥责一切搅扰和拦阻我们听道的邪灵统统滚开。斥责一切夺去我们听道之心的飞鸟都统统滚开。我们的心田是美好的心田。真道要在我们的心里，发芽成长，结出一百倍。
我们要从自己做起，从最小的事情上做起。不容主日的聚会，成为“宗教形式”的聚会，也不容自己在主日的聚会中，成为一个“宗教徒”，人到心不在。必须：心灵和诚实。所以你的祷告，你的自约，你的纪律，非常的重要。要有敬虔的习惯，除去一切世俗的习惯。
主日的聚会，必须成为“奉主名的聚会”，不能容许一切宗教化，形式化，有名无实。所以，我们必须同心合意来建造“奉主名的聚会”。
2023.6.11 本会讲章
