与神同行的四个阶段/四种疆界
引言：
我们一直宣讲：与神同在（内在的，灵里的相交）；与神同行（外在的，生活行动的跟随）；也就是效法基督、活出基督（与主同活的生命成长的实践）。
今天我们要把“你与神的关系”，做一个概括式的，简要的指南。使每位有一个清晰的方向，像地图一样，找到自己目前的位置，避免迷路，绕圈，而失落了标杆。
我们一生，最重要的只有一件事，就是认识独一的真神，并且认识衪所差来的耶稣基督。（约17：3）
“认识”〈字义〉知道、了解、领悟、明白。包括：了解、接触而有的经历、体验、感受这种全方面的“认识”。
——人有思想，情感，意志。分别对应：知、信、行。
思想，“知”：我们要从“圣经和圣道”，获得正确的“知”，获得纯正的“道”，成为我们人生的方向，行动的指引。（诗119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。）
情感，“信” “相信” “接受”“甘心乐意”“听从”“顺服”。
意志，“行” “遵行”“做出正确行动的决定”。
——知、信、行、知、信、行……这样一个正常的循环，使我们更深认识神，更深认识耶稣基督的救恩，更深认识圣灵的工作，更深认识属灵的奥秘，更深认识生命的需要。
这个过程，就是：与神同在，与神同行，与主同活，与主同工。
也是“得着主的生命，并且得的更丰盛”的一个过程。（约10:10我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。）
一
与神同行的第一阶段，是：我得着主的生命：基督为我
基本描述：经过重生，经过真实得救之阶段。承认自己是罪人，承认主耶稣是救主。经过主耶稣的宝血洗净我罪，在主耶稣的救恩里，我的罪担脱落，我的良心洁净，我的心灵平安喜乐。
——这个阶段，你因为信了主耶稣，知道神是你的天父，你是神的儿女，你有永生，有复活，有盼望，有天上的基业。知道你已经罪得赦免，你有圣灵内住，你有神的同在，你会有一种彻底的身份和生命的改变，眼光的改变，心思意念的改变。
你看人，看物，看世界，看生死，都和从前不一样了。都照着基督里的眼光去看了。
负面的：
——但这一阶段，许多人刚经历重生得救，经历教会对自己的关爱，甚至误以为自己是中心，基督和教会的肢体都是围绕自己而存在的。很容易落在自我中心，以自己的需要为中心的状态。也就是非常的自我，自私，自以为是。
——认为：主基督是为我。为我降卑，为我钉死，为我流血，为我受苦……
误以为自己是主角，主是帮助者，主是我呼之即来，挥之即去的仆人。主的一切，都是为了我的幸福，为了我的需要，为了我的平安，为了我的永生。为我，替我，围绕着我。
————又误以为教会是为自己的需要而存在的。对教会没有及时的探访、帮助、看顾、支持，很有怨言，常生愤怒，充满指责。
——在实际的生活中，有需要时，就想到神，没有需要时，平安稳妥时，就追求世界的生活。一旦祷告未蒙应允，祈求未被垂听，就灰心，甚至埋怨，冷心，甚至消极退后远离神。甚至用许多世俗的方式去追求自己的需要，而不再依靠神，也不再遵行神的真道。
——这一阶段，有过短暂的重生之喜乐之后，很容易和世人一样生活，行事，追求，拼搏，只顾眼前，忽略属灵、天上。忧世人一样的忧愁，乐世人一样的快乐，求世人一样的需求，苦世人一样的痛苦，惧世人一样的畏惧。和世人一样的生气，发怒，担忧，悲哀，惧怕，追求，拼搏，放松，放纵，娱乐，安逸，爱慕虚荣，或骄傲自大。
旁人根本看不出你是信主属主有主的人。甚至连家里人也看不出来。
许多基督徒，一辈子都在这一阶段。并且在“得救与否”中摇摆，不确定，没有救恩的安息。被律法和世俗重重的压制。
解决方案：所以，这一阶段，我们最需要三件事：
一：必须持守十个敬虔的习惯。（1祷告，2读经，3歌颂赞美；4奉主名的聚会，5听道，6服事，7奉献，8传福音；9口说恩言，10竭力行善。）
二：必须抵挡一切异教的思想、说法和风俗习惯；（中国的所有迷信思想和说法，佛教道教的说法和观点，所谓三世，轮回，以及祖宗崇拜的种种风俗习惯，占卜算命灵媒风水等等作法）一概抵挡、远离、彻底杜绝。
三：必须悔改且弃绝犯罪得罪神的言语行为（以十诫为基本标准），切切实实地对付一概的犯罪的言语和行为。（孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可作假见证，不可贪婪）
这一阶段，必须确定自己是否得救，有否重生，是否拥有永生。站在得救、重生的基础上，开始生命成长。
二
与神同行的第二阶段，是：主得着我的生命：我为基督
基本描述：经过了：奉献自己，甘心献上自己给主，方能进入这一阶段。若不经过“将自己献上当作活祭”这一步这一关，是很不容易到达这一阶段的。
罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
主得着我的生命，就是我愿意把自己的整个人生献给主，就是我愿意为主而活，我愿意听从主走一生的路，我愿意照主的话而行凡事，就是我把自己看为是属主的人，是分别为圣的人，是天国的人，是神的儿女。
这里，关键是：主权的交出。
从前由自己说了算，现在由神说了算；
从前我是自己的主人，现在基督是我的主人；
从前凡事自己安排，现在凡事寻求神的安排；
从前围绕自己的需要，现在围绕基督的需要；
从前追求自己的理想，现在追求基督的托付；
从前按血气与喜好而行，现在按真道与圣灵而行。
在安静时，独坐时，孤单时，灵修时，祷告时，默想神的话语时，甚至挫折时，委屈时，悲伤时，都会非常清楚地意识到自己是神的儿女，是属于神的。为一切不讨神喜悦的言语、心思、举动和习惯难过、羞愧、伤心，甚至哭泣。只想竭力讨神的喜悦，只想把人生的全部主权交给神，凡事上听从神，寻求神的旨意和引导；只想多为主传道，多为主做工，多为主做这事那事。并且主动去学习或培训，接受系统性，有体系的真理教导。喜欢听纯正的，爱神更深的生命成长方面的真理。渴慕与神有更深的同在，同行，期望更深遇见神，得着神，活在神的爱里面。
——常因自己行了善，遵行了神的命令而开心，常因自己未达到主的标准而难过或不安。
负面的：——这一个阶段，很容易偏差到过度遵行律法和仪文，或追求道德的完美无缺，就是过度严厉地要求自己，过度的舍己，超越标准的遵行神的命令，对自己的要求（无论灵命或品格）都有不切实际的，不可能达到的那种高标准严要求，不容自己有丝毫的失败或错误。所以容易带着自义，自以为最敬虔，最爱主，最属灵。
——因为偏面地要：我为主，我要替主做，我要为主做，而把握不好，
成为了：
靠己力，凭意志力，而不懂得靠恩典，靠圣灵的力量，活在圣灵引导之中的行事。不懂得“五条法则”全面熟练的掌握和运用。
所以，常常因自己做得好，而骄傲，自义，看不起别人。常常因自己做不到，做不好，而过度的自责，自卑，甚至陷入深深的灰心，和虚伪里面。
这一阶段，最不容易胜过的，就是在骄傲，自义；以及灰心，难过中的左右摇摆。根源还是活在“自我”里面，没有活在基督里面。企图用“约伯式的自我努力”达到属灵生命的顶峰。
结果会导致：在服事上，焦头烂额，在人际上，也冲突不断。内心也没有安息，喜乐。只有痛苦，压力，不安，责备。
甚至会把“做事，念神学，知识，恩赐，人数和经济力量等”等同于对神的爱。像以弗所教会，被主批评为：
启示录2:2我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。2:3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。2:4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
甚至因为无法持续的“与神同行，与主同工”而疲乏，退后，又落到与世人相似。怀疑呼召，怀疑服事，怀疑人生的目的，怀疑属灵的追求。处于一个非常痛苦，非常矛盾，又活不出来的状态。甚至许多人从此离开了服事的工场，也不再竭力追求属灵的成长。
许多全职的服事者，以及接近全职服事的人（时间和精力，像全职，但不领取教会的薪酬），会在服事中，陷入这一光景。他们知道用神的真理劝勉大家，但自己的实际生活，却充满了失败、问题、麻烦、冲突，没有安息，也不懂得如何突破。
解决方案：这一阶段，最重要的是三件事：
一：舍己而体贴圣灵，不断舍己，不断体贴圣灵。把己的喜好，己的腿快，己的习惯，己的经验，己的想法，已的掌权，已的作主等等，凡是与神的旨意不一致的，和圣灵的引导不一致的，都不断地舍掉，不断地弃绝，不断地回到圣灵的引导中，照神的真道做。
二：听全面的、纯正的、标准的、深入的真道。不断理解基督的救恩在我里面的事实，透彻掌握神的恩典和我的责任之间的关联之奥秘。
三：坚定神的呼召，坚持跟随神的引导，对方向和目标，不能动摇。
三
与神同行的第三阶段，是：我得着主得着我的得着：基督为我为基督
你发现，你得了主的生命，是为了服事主。而主得着你的生命，也是为了服事主。同时，你更多的得着主的生命，你就更尊贵更荣耀更智慧，更像主基督。你更多得着主的生命，其实也就是主更多的得着你的生命。你和主的生命是合一的，你和主的目标是合一的，你和主的利益是合一的，你和主的荣耀尊贵智慧权能是合一的。这就开始进入了一个更深更高更美好的阶段了。
关键是：合一。
基本描述：经历过：无数的降卑、舍己、挣扎之后，听了更多的道，学了更多的圣经，明白了更全面的福音、救赎和属灵道路，你开始更全面，更到位地，操练与神同在，与主合一。从“知”，到“信”，到“行”，逐渐能够活出来。从内心到行动，从领受真道到活出真道，从里到外，大事小事上，说话行动上，思考决定上，能够逐渐顺着圣灵的引导，辨别得清楚神的旨意，而且比较轻松地遵行出来，实践出来，活得出来。
从：内心与神的渴慕，真实的交流；到品格，道德层面；到生活习惯；
从灵修，到服事；从或吃或喝，到重大的决定；从每天的一件小事，到整个人生的凡事。能够在越来越多的方面，“点，线，面，圆，完整全备”，更多地活在圣灵里，活在基督里，活在与神真实的同在里。人都能从你的言行举止看到神的荣耀，看到基督的馨香。
这就是比较高度的，全面的，成熟的：与神同在，与神同行，与主同活，与主同工。
这一阶段，你透彻地认识到：主为我死，是为了我为主活；我得着主，是为了主得着我。而我的真正生命，是基督里的生命；真正的利益，是寻求主的利益；真正的美好，是活出基督的荣美；真正的福份，是基督里的属灵永恒之福；真正的价值，是为主而活；真正的喜乐，是以神为乐。
（就是我们曾不断提过的：你和天父的十个第一关系）
这样的合一，你不再是你，乃是基督在你里面活着。你为基督就是为你自己，追求属灵就是追求真我。所有信心伟人，都按照真道进入这一阶段。
这一阶段，最要紧的是：认识和心态。仍然照“五条法则”去实践。
你的心思意念，要主动地，有意识地，充满信心地，坚定地站稳在救恩里，在新造里，在神的爱里，在圣灵的运行里，在智慧和启示里，而不能落到旧造的状态里去。
这一阶段，坚持“因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8）而胜过各种各样的环境、患难、世俗的引诱和挑战。
也经受得住：恩赐，事工，学位，金钱，荣誉，职位，权力等眼前利益，今生虚荣的引诱。也摆脱了宗派思想和政治立场对自己的束缚捆绑，始终以与神同行为一生的目的。以与主同活为生命的标杆。
四
与神同行的第四阶段：就是你和主有更深的合一，超越一般的局限，进入顶点，如使徒保罗所说“加拉太书2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
就是：
生命更深的活出基督；
生活得胜有余。
服事充满能力，大有果效。
无论到哪里，都散发着基督的馨香之气，充满着属天的能力。
人生经受住了各种各样的试炼，胜过了所有的逼迫和艰难。
如此全面、标准、深入、真实的“与神同行，与主同工，与主同活，与主同受苦，也与主同得荣耀”。
你和主，主和你，那一种不可分割的融为一体的生命和生活，能够持续到一生、凡事。并且最终能像使徒保罗所唱的凯歌：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”（提后4:7）
是一生到底一直到底的，信到底，跟到底，忠心到底，坚固到底的那一种“合一”。
我们的一生，就要如此竭力追求与神同行。因为到天上，我们在新天新地新耶路撒冷圣城里，是永永远远与神同住的。
藉着这四个阶段的简要提示，我们对照一下，清楚自己当跑的路程。
2022.5.22 本会主日讲章
