成为忠心的见证人
——坚守主的名、持守主真道
经文：
启示录2:12你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的说：2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。2:16所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。
一
我们通过背景资料了解到“别迦摩”这座城市不仅偶像林立，而且是帝皇崇拜的中心（罗马的皇帝凯撒自称是神，是主，要求人民敬拜他）。从第一章，拔摩海岛的背景，我们就知道当时罗马暴君多米田(Domitian)（公元81-96年间）命令人民在他生前便奉他为神，基督徒当然不听他的这个命令，于是遭到多米田的疯狂迫害。忠心的见证人安提帕很可能是被这个暴君迫害而殉道的。
“2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之处。撒但所住的地方”指这座城市的现实政治社会环境，是被撒但掌控了的。撒但控制了地上的国家领导人和政府官员，让这些人去逼迫神国的子民，当时强迫他们拜罗马皇帝凯撒。基督徒宁死不屈坚决不从。因为我们只敬拜独一的真神，三一真神，圣父圣子圣灵，单单侍奉祂。如经上所说“当拜主你的神，单要侍奉他”。（太4：10）
主对“士每拿”教会说：你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。而“别迦摩”教会真有这样一位圣徒，就是安提帕。其他的弟兄姐妹，看到安提帕“至死忠心”，也没有丧胆放弃信主，没有离道反教，没有弃绝主的道，整个教会仍然坚守主的名。
“安提帕”在圣经中只出现一次，所以不知道他的生平情况。不知道他长得高或矮，长得白或黑，长得英俊或难看。也不知道他的职业是什么，有没有职业，是不是教会的长老执事牧师传道。也不知道他的收入是多少，或穷人，或欠债的人。也不知道他住在城里的富人区，还是贫民区。不知道他有几套房产，住的是多少平方的房子。也不知道他受的教育程度，是高等教育，或无学问的小民。
你会发现，在主那里，这一切都不重要。所以我们在现实生活中不可过度看重这些，不要照着世人的样子行。
二
如果从人的眼光看，安提帕很悲惨，很不幸。整个城市这么多基督徒，一同遭遇逼迫。为何单单他被杀？他被杀殉道之后，他的家庭怎么办？他的妻子怎么办？他的儿女，是否已成年成家？他们以后可怎么办？整个家庭岂不是笼罩在恐惧和悲哀之中吗？岂不是家破人亡吗？
甚至有些人可能会幸灾乐祸，有些人会说风凉话，闲言碎语嘲笑批评攻击。像这些年间，我们城市大多基督徒或传道人或牧师，遭遇不幸，立即就会有一些恶毒的毁谤攻击和论断传出来。他们生病了，他们家庭出事了，他们生绝症去世了，他们聚会时被冲击了，他们被抓了，被拘留了，被罚款了，被判刑了，被限制人身自由了，不许他们公开讲道了……都有一些毫无爱心的论断从教会的某些人口中传播出来。有时候，我们的心里也不问是非，单凭人家的不幸遭遇，而否定他们，轻看他们，远离他们，嘲笑他们，论断他们。我们自己也曾这样被论断、被嘲笑、被攻击。
教会的人把“顺顺利利，平平安安”，看作是蒙神赐福的标准。而为主受苦，遭遇逼迫和患难，常被某些人看作受惩罚遭报应的结果。所以许多人为了表面的顺顺利利，平平安安，就不去教会聚会，一些人就不敢去家庭教会聚会，一些人不敢继续传福音，不敢继续服事主。为了避免这些逼迫，或隐藏自己，或逃避服事，或远离教会。
这样算不算忠心的见证人？
甚至一些人卖主卖友，向世俗屈服，向环境投降。身上也看不到基督徒的得胜荣美，只有自私、贪婪、圆滑和诡诈，为眼前蝇头小利而沾沾自喜，为苟且偷安而庆幸不己，却忘记了天上的属灵福份。
这个世界，是越来越自我中心，越来越金钱至上，事事处处都是利益驱动。实际上到处都有撒但掌控下的虚假舆论宣传，违背主的圣道，破坏神圣法则。我们稍不谨慎，就会落入这种欺骗。
三
罗马书12：2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
我们必须和世界保持一个距离，因为与世俗为友，就是与神为敌。我们要带着警惕的戒备的心去过滤世界的种种娱乐和社会政治舆论宣传观点，努力回到神的真道里。用全备的真道来更新我们的心思意念，方方面面的观念都要更新。首先更新我们的眼光，更新我们看待世界人事物的价值判断体系。要从永恒看今生，要用主基督的眼光看人生。
这样我们就看到，这位安提帕，是：
忠心的见证人。
得主称赞的人。
得生命冠冕的人。
这位安提帕活出了基督徒应有的生命，胜过了逼迫。所以他不是悲惨不幸的，也不是可怜的。他坚守主的名，持守主圣道。他不怕人的论断毁谤攻击，也不羡慕世界短暂的虚荣。他愿意舍己背起自己的十字架、跟随主到底。他是得胜者，是他们教会的得胜者，是那个城市的得胜者，是那个世代的得胜者。他得了主的称赞，也必得生命的冠冕。他的家，他的后裔，神也必看顾，必保护。义人的后裔必得拯救。（箴言11：21）
我们也要成为：忠心的见证人。也要得主称赞。也要得生命的冠冕。
所以，我们做这件事，说这句话，要考虑：是不是把基督在我里面的那个新造生命活出来了。
我做这件事，说这句话，主喜不喜悦，主会不会称赞。
我做这件事，说这句话，能不能得主的奖赏，是不是有永恒中的赏赐。
——你从这三个角度来检查自己、要求自己，就是“心意更新而变化”，就是“察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
我们要从“自我中心，金钱至上，利益驱动，违背圣道，破坏法则”的世俗价值体系中出来，以基督为中心，尊主为大，以属灵的生命为重，以永恒的荣耀为目标。常常被神的话语和神的爱感动、激励去做这事说这话，遵行圣经中明确的毫无争议的教导，谨慎自守，警醒祷告。
在家庭里，和丈夫说，和妻子说，和儿女说，和父母说。是这样。不对立不挑剔不怨恨不记嫌。
在教会的服事，也是如此。忠心耿耿，尽忠尽职的作每一件主的工。不偷懒不应付不糊弄。
在生意场上，单位里，也是如此。显出基督的馨香，活出基督的荣美。不诡诈不欺骗。
在社会上，朋友邻里交往中，也是如此。热心为善，又智慧充足。不冷漠不搬弄是非不落井下石。
这样的忠心，是任何人都不会禁止的，任何人都不会反对的。我们要抓住机会，天天，事事，处处，活出你属天生命中的忠心良善。使我们渐渐成长、成熟、成圣。
成为“忠心的见证人”，我们还一定要在中国，要在你所住的城市，见证耶稣基督是惟一救主，见证主的福音是绝对真理。通过服事、传道、作主的见证等等，一定要把主耶稣基督传出去。
这些地方，虽然有撒但的座位。因着我们的存在，成为有福之地，成为美好之地。像波提乏因约瑟得福，像拉班因雅各得福。像狱警一家因保罗和西拉传福音而喜乐（徒16：34），像撒玛利亚城，因腓利传道赶鬼医病而大有欢喜（徒8：8），像以弗所城因保罗传道而改变，主的道大大兴旺而且得胜（徒19：20）。以前许多村庄一村一村的人信主。有些家族一家一家一族一族的信主。我们虽然很有限，但你的光仍可以照亮所在的小地方。
这并不容易。但这是教会的大使命，是全体教会的重要任务，也是每一位真圣徒的重要任务。所以我们要信靠主基督，顺从圣灵的引导，竭力去多作主工，去多传福音，去领人归主。尤其是去按照主的教训和警戒养育自己的儿女，去培养下一代，去栽培教会的青少年，使他们长大以后，接续我们的脚踪，成为忠心的见证人。
在逼迫的环境中，做这些事可能会面临调查、询问、罚款、拘留、打击冲击、坐牢、失业、软禁、监视、限制出国等等危险。
我们怎么办？
忠心的见证人，就是“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）
我们没有退路，我们刚强壮胆，勇往直前。神的同在就会继续不断地彰显在我们中间。你要深深地靠主，仰望天父的帮助。和整个教会一起，同心合意来兴旺福音，我们每一位都要同心为教会的使命任务迫切祷告。
我数算了一下主的恩典，从疫情之前（2019年8月第一次自己教会办营会），直到今年，我们教会的每一次营会，每一场大聚会，都平平安安得胜过来了。完全靠主的保护。主应许与我们同在，因为无论在哪里，有两三个人奉主的名聚会，那里就有主在他们中间。（太18：20）
感谢天父，预备了我们教会一班忠心的见证人。我们不要单顾自己家里的事，都要成为忠心良善的管家。不要作又懒又恶的仆人。我们每个人都有责任为教会下个十年的成长，尽忠尽职，付出努力。
四
主在这里自称是：“那有两刃利剑的”。
这“有两刃利剑的”在希伯来书4:12“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”
——形容神的道大有功效，比两刃的剑更锋利。
虽然信主很多年了，但我们一刻也离不开神的话语。所以，我们每天，经常，始终需要存着谦卑、渴慕的心，饥渴慕义的，必得饱足。肯读，肯听，肯信，肯改，肯照神的话语去做。
忠心的见证人，必需神的道，每天，时常，凡事在我们的心思意念中发生功效，作脚前的灯，路上的光，使我们分辨是非，指引我们朝着基督的标竿直跑。
不管信主多少年，读过多少遍圣经，对经文是否滚瓜烂熟。只要你心里刚硬，自以为义，神的话语就进不来，在心里就发生不了功效。人立即就会被蒙蔽在黑暗愚昧无知里面。
所以，要得胜要智慧要圣洁要喜乐平安，必须天天被神的话语光照。
诗篇36：9节：因为，在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
“别迦摩“教会的一些人，就被蒙蔽在黑暗愚昧无知的错谬里面了。
2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
他们虽然不怕逼迫，坚守主的名，却没有持守主的圣道。服从巴兰的教训。又吃祭偶像之物（很可能是参与到祭偶像活动中，一同坐席吃祭物。别迦摩城市有几种有名的偶像），又犯奸淫，放纵情欲。他们又服从尼哥拉一党人的教训。尼哥拉一党人的行为，是主所恨恶的。也是真道装备最扎实的以弗所教会所恨恶的。
你看到，如此严重的错谬，他们竟然不能分辨，还服从了这样的教训，是不是被蒙蔽了呢？心灵是不是黑暗了？或者压根就是没有得救，心里没有真光呢？可能信的是别的福音，最终仍然灭亡。只有照着纯正的真道来信的，才会得着主耶稣基督的救恩。
如果一个教会，发生了这么严重的问题。制止不了他们的错误，就当从他们中间出来，离开这些传异端的人。如果你是教会的负责人，就要制止他们的这种错误的传播，不许他们讲道和教导信徒。若不听，就要把传异端的赶出去。要不你走，要不他走，总之，绝不能搀杂。
在下一封书信“推雅推喇教会”的信里，主就责备他们容让那自称是先知的妇人耶洗别教导主的仆人。这不是爱心宽容，这不是追求和睦同居，这是愚昧无知，这是大糊涂。
今天有许多人，进入了明显是大异端的假教会，却不赶紧及时出来，导致渐渐被迷惑混乱，落入悲惨之境。所以，要成为忠心的见证人，明白纯正的真道，持守纯正的真道，是最基本的事情。
五
第16节：主的警告
所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
——对一切没有持守主圣道，却与世俗为友、放纵情欲、贪行种种污秽的人，惟一的出路，就是：悔改。
“悔改”是心意从世界转向基督，从罪恶转向救恩，从放纵自我肉体的私欲转回到体贴圣灵遵行圣道按照圣经。
“悔改”是从内心开始，受到真道的光照，圣灵的光照，而察觉有罪有错，而恨恶罪恶，而远离这些罪恶这些错误，一次次察觉，一次次恨恶，一次次远离，又一次次转向基督，依靠救恩，相信应许。并且付诸行动，能离弃罪的行为、罪的生活习惯、罪的交际圈（社交关系）。而不计代价地回到主的真理中。
有真实的悔改，才证明你的生命是活的。没有真实的悔改，很可能是死人一个。
“若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”
吕振中译本是“不然，我就迅速临到你，用我口中的剑同他们争战。”
新译本是“如果不悔改，我就很快地来到你们那里，用我口中的剑跟他们作战。”
确定一下“用我口中的剑攻击他们”是“用我口中的剑同他们争战”
“口中的剑”指主的道。主的道对不悔改的恶人是审判和定罪，对悔改的人是赦免和安慰，光明和盼望。
——根据以经解经：
约翰福音12:47/48若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。
帖撒罗尼迦后书2:8那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
在启示录19:11我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。19:12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。19:13他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。19:15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。
19:19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。19:20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。19:21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
我们相信基督再来时，会带着万王之王万主之主的权柄威严能力，把一切仇敌都除灭，把魔鬼撒但和假先知、假基督都彻底除灭。这个世界，就会被彻底更新，成为我主基督的国度。我们这些忠心的见证人，就会和主一同在新天新地，享受好得无比的永生。
——这些听从巴兰的教训和尼哥拉一党人教训的，既吃祭偶像之物又行奸淫的人，若不悔改，后果极其严重。一切犯了重大的罪行（明显可见的，罪恶的行为）而不悔改的人，都会有严重的后果。一切相信异端，进了东方闪电全能神教的，进了韩国李万熙新天地的，相信了大卫.欧华假先知的，主必惩罚他们，必报应他们。
六
你要成为忠心的见证人，你要凡事忠心，至死忠心。
我们相信主的一切应许：
第17节的：得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。
“吗哪”在新约指主耶稣基督自己，约翰福音6：32-33，他是神赐给我们的真粮，生命粮。“隐藏的吗哪”，两个含意。一个是指从原来的那许多吗哪中，藏了一份，留了一份，单单留给你的。藏起来，别人没有找到，所以也没有吃完。现在给你吃。另一个含意，是指原来的人也没有吃过的，好的食物，就藏着呢，谁也不知道具体是什么美好的吗哪。现在要拿出来给你吃。
这两个含意，都指同一种意思：藏起来的吗哪，就是美好的食物，留着给你。表明对你特别的一种爱。
“白石”指什么，注释书有很多种猜测，不易判断。我们就当作是“白色的宝石”，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。——也指主和你的特别关系，独有的那一份爱的连接。
“隐藏的吗哪”和“白石写着新名”都指在永恒国度里，你与主基督的那一份单独存在的、只有你和主才知道的亲密之爱。就如夫妻，有夫妻之间的不为外人所知的那一种亲密。就如良友，有亲密朋友之间的那一种独特的亲密。这不是指某个人会超越在众人之上，获得基督更多更深的爱。因为这个应许，是给一切忠心的见证人，一切得胜者。所以，这是指每一个基督徒，每一个耶稣基督的真门徒，都会经历和拥有你和基督的独特的爱与亲密。
这是我们非常盼望，我们非常需要的。
弟兄姐妹，耶稣基督是你的新郎，你是他的童女。我们要向基督存纯一清洁的心，就是忠贞纯洁的心。（林后11：2-3）我们的心单单渴慕他，我们的灵单单以他为乐，每天以诗章、颂词、灵歌来赞美他。在耶稣基督里与神同行，以神为乐，与主同工，像一个忠心的见证人，时时处处，发出耶稣基督的荣美馨香。
2025.10.19 本会主日讲章
