在顺服中与神同行
——顺服神必能得胜（第二讲）
经文：雅各书4:7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
我们在上一讲，提到：
这里“顺服”，〈字义〉服从、在安排之下。
这里“顺服”一词，是被动语态命令语气，是一个动词，也是军事用语。“在……之下列队”，表示听从于在上之命令。
全人类都在独一真神之下，接受神的治理，所以要听从在上掌管者之命令，要“顺服神”。
我们强调，“顺服神”和顺服人，是完全不同的性质。对人和组织的顺服，是有前提、有条件、有范围、有界限、有程度的听从，是相对的顺服。是可以抗拒的，可以逃离的，甚至可以反对的。因为人和组织都是有限的，有些决定和要求是很不合理的，常有不公不义，甚至将人当作工具，当作奴隶，当作牛马牲口，毫无怜悯，甚至残酷无情，来达到他们掌控与辖制之目的。所以，顺服人的前提，是在神的真理之内。
但神创造了我们，又拯救了我们；神供应了我们，又赐各样的美福给我们；神是我们的父亲，我们是他的儿女。
神的一切命令都是公义的，神的一切要求都是合理的。
因为神就是爱，他向我们只有爱。神就是光，在他毫无黑暗。
在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。（诗145:17）
所以，我们对神的顺服，要绝对，无论何种环境之下，都应该完全听从，百分百遵行。
任何人若不顺服神，就没有好的结果。因为不顺服神，就意味着落入魔鬼的奴役之中。人在哪一方面落入魔鬼的掳掠，魔鬼就会在那一方面偷窃、杀害、毁坏。所以，败在魔鬼的手中，被魔鬼抢夺，就会失去许多本来属于我们的美好。比如我们的信心，盼望，喜乐，平安，我们与人的信任及爱，我们在今生的得胜生活，在天上的美好奖赏。
必须顺服神，才能得胜。我们的生命、生活、服事，方方面面，从里到外，都应该顺服神，好使我们在这些事上，都能得胜。
上一讲我们特别提到：顺服神的基本内容，基本要求，就是：
神明确的命令，清楚无误的真理教导。又是按照新约圣经里，耶稣基督的新道路、新生命、新命令为标准，按着正意解释来遵行的内容。
我们列举了“十条诫命”，及“十个敬虔的习惯”。
这些是我们一生之久，每一天，都应该遵行的命令，都需要活出的教导。没有一条是宗教遗传，没有一句不是出于圣经。全部按照新约圣经的标准，按照耶稣基督里的新命令。而且按着“纯正、准确、深入、全面”的解释。
一：顺服从信靠神开始
一听到“顺服”，“遵行”，“听命”时，人可能就非常压力，甚至不情愿，从情绪开始排斥，拒绝，或反抗。虽然明知道要顺服神，心里可能并不乐意。所以，绝对顺服神，完全听从主，百分百遵行神的命令，凡事按照主的真道，就显得非常困难。
所以在新约圣经里，很少强调你要顺服神。
罗马书11:30-32节：你们从前不顺服 神，如今因他们（以色列人）的不顺服，你们倒蒙了怜恤。11:31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。11:32因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
不顺服神的人，先要得着神的怜恤，得着神的慈爱恩典，得着神的拯救之恩。得着之后呢？
新约圣经，把“顺服神”的“顺服”，“遵行神旨意”的“遵行”，换一种角度表达，就是要“对神有信、望、爱”。你要信主耶稣基督，要盼望主基督的再来，又要爱主爱天父。
你若尚未真正信主，你需要的就是信主耶稣基督。
你若已经信主，得了拯救。你就要盼望主基督的再来，又必须要爱主爱天父。对神的盼望和爱都建立在信的基础上。
这就是新约圣经的标准，在耶稣基督里的新模式。不再按照摩西律法之下的模式，乃是按照救恩里的模式。正如罗马书8：14-17节所说：
8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫“阿爸，父。”8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
我们带着儿子的心，已经得救的新生命，已经拥有的新身份。不再是奴仆，不再是惧怕被惩罚，要下地狱，会被神抛弃、弃绝、剪除。是先得了儿子的继承权和永生的产业，在这种坚定的，与神和好的关系里，和神拥有亲密、美好的父子关系的基础上，来遵行神的命令，听从神的吩咐，顺服神的安排。
我们是害怕神生气，担心神不喜悦。害怕主的名受羞辱，担心神的荣耀被亏缺。这种心态。希望让神喜悦，让神满意，使主的名得荣耀，这种心态。是渴慕更加圣洁，更加成熟，活出神儿女的荣美形象，这一种的心态来顺服，来遵行的。
加拉太书2:19-20我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
有这样的信心，才有正确的顺服。
信心是根基，有信心，方有爱心。若不信，哪里有爱。
所以，顺服神，就是对神有信心，有盼望，再有爱的实际行动。信心多大，爱心就多大。越信靠神，就越爱神。
不信神，也不盼望神，也就不会听从神了。
一切对神的不顺服，不敬畏，不听命的根源，都在于“人心里的不信”“不信的恶心”（不信神的那一种恶念，邪恶之念）。
希伯来书3:12-13节：弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
——你想想看，我们是不是也常这样呢？
你在各样的事情上，没有听从神的时候，是不是心里对神不信靠，不信从，不信赖。是不是存着抗拒神，不服也不想服的心态？不愿意服从，不惧怕神也不在乎神，对神不敬甚至藐视，厌烦。不想亲近神，只想远离神，甚至求神不要管束我，不要盯着我，让你有更多的自由，有更多的随心所欲。既不相信神对你的爱和赐福，也不相信神会帮助和看顾，也不惧怕会不会有报应或严重的后果。这就是“被罪迷惑，心里刚硬”。
像恶人该隐，因为嫉妒而杀害兄弟亚伯，被神当面指出，还不肯悔改。
扫罗被撒母耳责备也不承认。
耶罗波安不信神，所以不顺服神，甚至设立了金牛犊代替独一真神，来维护他的统治，来维护他个人的王权。却不想想是谁把王位赐给他的。神差仆人先知去责备他，丝毫不惧怕。所以，这些人的结局都是很悲惨的。
凡顺服神的人，都是有信心、信靠神的人。
在希伯来书11章就提到：
11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。
你看到，有顺服的行动，有敬畏的表现，都是因为先有信心。他们相信神说的话，相信神的慈爱恩典，相信神的保护、相信神的拯救，相信神的赐福。他们相信听从神是人生最重要的事，与神同行是人生的荣耀。所以，他们甘心乐意听从神的命令，欢喜快乐遵行神的吩咐。无论做这事做那事，无论去这里去那里，只要神吩咐，他们立即听从。
我们看亚伯拉罕的榜样。
希伯来书11:17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。11:18论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”11:19他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
这里说，亚伯拉罕献以撒，是“因着信”。他的顺服、听从，都来自于他的信心，他相信神的应许，神赐给他后裔绝对不会收回去。所以，他认为把这个独生的儿子献上，神就一定会叫他儿子从死里复活。
他始终相信神对他的慈爱恩典，相信神爱他，保护他。神不会言而无信，更不会伤害他。所以他献上儿子时，并不纠结，也不迟疑。他希望经历一个神迹。也果然经历了一个神迹，于是：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是‘耶和华必预备’），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”（创22:14）
你阅读《创世记》第二十二章的经文（22章1-19节），看到的可能只有神的试验和亚伯拉罕的顺服。但《希伯来书》把最关键的揭开，让你看到：亚伯拉罕相信“神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。”
在顺服之先，他有坚定不移的信心，对神的信靠，经得起试验。亚伯拉罕就在这次的考验中，通过了，过关了，得胜了，被神称赞，让神满意。——我们顺服神，遵行神的旨意，也要如此。
无论“十条诫命的新约标准内容”，还是“十个敬虔习惯”的要求，或其他我们必须遵行的命令。我们在遵行之前，先要有信心。你相信你是神的儿女，是神的后嗣，和基督同作后嗣。你相信如果你和主耶稣一同受苦，也必和他一同得荣耀。你相信你的一切好处都在神那里。
有了信心，就有盼望。盼望在耶稣基督再来的时候，你可以得着称赞、荣耀、尊贵。盼望在基督台前受审的时候，主照着你所行的，报答你，赏赐你。使你得着满足的完美的赏赐。也盼望在世上，因着你坚定与神同行，遵行神的命令，你就可以充满喜乐和平安，凡你所行的尽都顺利。
有了盼望，你就不觉得顺服神、遵行神的旨意，是你单方面的付出或痛苦，不认为是牺牲，不觉得是傻事是愚拙的，反而觉得很有意义和价值，你就能轻看顺服过程中的受苦。
正如希伯来书12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
主耶稣在面对十字架的苦难时，大有信心：相信天父是信实的天父，是掌管万有的天父，是赐他万有的天父；“一切所有的，都是我父交付我的。”（太11：27）
大有盼望：盼望摆在前面的喜乐，在他得胜之后，在他救赎功成之后，就必复活，必得荣耀，就会坐到父神宝座的右边，等候仇敌魔鬼作他的脚凳；并且要承受万有，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2：10-11）使万民因他得救，因他蒙福。
有爱的行动：在信心和盼望之下，就轻看羞辱，把自己的灵魂交付给神，甘心献上自己，完全地献上自己。
你单单阅读腓立比书2：5-11节，只从这一段经文去理解，你可能只看到：耶稣基督的“舍己、顺服、牺牲，最终升高”。看不到他的信心和盼望。耶稣基督顺服天父，是完全的信靠，充分的盼望之下的完全的顺服。有信，有望，有爱。
信、望、爱，在我们属灵的成长中，始终是紧密相联的一个整体。
如果单单有行动，有表现，但没有信心，没有盼望，没有爱，那就是宗教的仪文，就如该隐的献祭，并不蒙神喜悦。就如以色列人的许多宗教节日的活动、献祭、守节、聚会；法利赛人的许多仪文和徒有其表的敬虔，他们爱站在十字路口大街上的祷告，自言自语的祷告，奉献了十分之一就把孝敬父母赡养父母的那一份抵销了，都被神憎恶，和神没有关系。神不同在也不记念。
所以，希伯来书非常强调：信心的根基。因着信，在信心里，出于信心，才有种种爱的行动。旧约这些人的种种顺服、遵行、听从，甚至舍命，牺牲，放下，交出，和世俗的分别，不贪爱埃及的财物，不怕王命，不惧生死，与主同受苦，不愿暂时享受罪中之乐，都出于真实的信心，是信心所结的美好果子，爱神的果子。
当我们不愿意顺服神，不想听从神的教导时，我们就要省察、察验，我到底有没有真实的信心？我到底有没有正确的信心？我到底信什么呢？
使徒保罗在哥林多后书13:5你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
这节经文，当代译本译作：你们要自我省察，看看自己是否真正信主，也要察验自己。除非你们经不起察验，否则，你们应该知道耶稣基督住在你们里面。
这节经文，标准译本译作：你们要察验自己是否在信仰中，要考验自己。难道你们不了解耶稣基督在你们里面吗？除非你们是经不起考验的。
哥林多人，有许多属肉体的表现，不顺服神的命令，不听从神藉使徒所传的真理。所以，使徒责备他们，也提醒他们。
信心是我们和神联接的纽带，神儿女的信心是活泼的，真实的，有效的，是持续不断的。信心带来盼望，盼望又像一种动力，推动我们持续作出正确的选择，作出正确的行动。这个正确的行动，就是顺服神，遵行神的旨意，就是听从神的命令，就是爱主爱天父。
约翰福音15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。15:10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
主耶稣屡次教导我们要“遵行天父的旨意”，要“遵行主所吩咐的”，“听了神的道要遵行”。使徒也屡次要求我们遵行神的旨意。“从心里遵行 神的旨意”（弗6：6）“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。”（约一2：17）
二：顺服要达到爱神的程度
全本圣经，都强调爱神。
申命记6:4以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。6:5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
太10:37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
约壹2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
新约圣经，把爱神更具体地指向：体贴圣灵，爱主耶稣基督和爱天父。体贴圣灵要超过肉体的欲求；爱主基督，要超过人间一切亲情中的关系；爱天父，要超过一切属世的欲望和追求。
所以，顺服神，必须要达到爱神的程度。顺服神，是爱神的其中一个表现，其中一个角度，一个方面。
我们爱神就包括了顺服神，信靠神，盼望神，渴慕神，亲近神；包括了以神为乐，以神为荣，以神为大，以神为圣，以神为至宝，以神为生命的真实意义和价值。
包括了不断思想神的道，不断往神里面去寻求。情感不断转向神，从神得着满足。行事为人遵神的命令，让神满意。
对神顺服、听从神命令，是爱神的一个基本态度，六十分的态度。只有从顺服神开始，我们才能不断学会爱神，不断学会与神同行。
——现在，我们必须要把目前还有的，还常常出现的，还存在的，还没有彻底清除的种种悖逆、顽梗之心，与神为敌的态度和习惯，都除去，都对付干净。要靠主耶稣的宝血，真心诚意地悔改，靠主的宝血洗净，涂抹，遮盖我们的心灵。
使我们时时、重新拥有一颗起初的爱心，时时保持一颗单纯爱主爱父的心。
我们要常常承认心里事实还存在的悖逆，有时候体贴了肉体，有时候顺服了世俗，有时候照着自我。我们要时时保持一颗悔改的心，能时时洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。（林后7：1）
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21）
要学会靠主耶稣的宝血，靠圣经的真道，靠圣灵的浇灌和更新，来洁净自己的心灵。
就是从心灵里开始，转向主，转向天父，从心里开始顺服，甘心听从，乐意遵行神的道。而把那些悖逆、不顺服之心，都清除出去，抵挡出去。
罗马书6:15-19这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。6:17感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。6:18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
这段经文，就教导我们要主动的顺服神，不能再作罪的奴仆，不能再被各种罪恶、败坏、世俗、私欲等神所不喜悦的行为习惯所捆绑。我们要被义约束。
要从心里顺服真理的整个体系。
正如主耶稣在复活升天之前，给教会的大使命里说到：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（太28:20）
——所以，我们必须学习圣道，常读圣经，找出圣经中，需要我们绝对遵行和听从的真理，以顺服的心去遵行和听从。且要了解哪些吩咐和教导是不必遵行，或有选择的听从。能够分辨是非。
——不仅被动的服从；而且要在大小事情上主动的去寻求神的意思。
——不仅在独自面对神的时候，个人灵修的时候，讨神的喜悦。而且在群体的生活中，在一大群人中，也要顺服。
像洪水时代，挪亚一个人，带领全家敬畏神，不怕世人的嘲笑，孤立，和打击。
有一位米该雅先知，亚哈的四百名假先知都一口同音说亚哈必然得胜，来找他的太监也是如此劝他，叫他向王说吉言，讲好话，他却坚持说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”（王上22:14）先知，属神的人，绝不向权势者说逢迎谄媚的话。
所以，一个属神的人，在神和世俗之间，必须选择始终站在神的一边，而不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱主的律法，昼夜思想。（诗1：1-2）
不效法这个世界，要心意更新而变化。察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗12：2）
即便在教会的群体中，也要如此。使徒保罗，曾看到彼得所做不合乎福音的真理，就当面责备彼得。（加拉太书2：11-14）
今天我们有机会自由的阅读和理解圣经，都是教会前辈流血和牺牲，顺服神而抵挡异端和谬论，争战而来的结果。了解二千年教会历史的人都知道，在天主教控制的时代，普通信徒根本没有机会读圣经，读也读不懂，因为当时圣经的译本都是“拉丁文”译本，要译成其他语言都会被处死的（像丁道尔翻译英文圣经，被处死）。后来马丁·路德指出天主教会的严重错谬（1517年），得以成功，使教会摆脱天主教的独家控制，每一个国家每一个民族的基督徒，都可以阅读到本国本族语言之圣经。这就是宗教改革带来的500年来的自由。
这也让我们明白，绝对听从神，并不是绝对听从教宗教皇教会的那些负责人那些领袖，也不是绝对服从教会这一个组织体系和他们这个行政机构，和这个组织体系里发布的种种规定、要求。而是服从神，以及神在耶稣基督里，在圣经中所赐下的命令、教导体系。
不合乎圣经标准，或未按照正确解释的经文含意，都是我们不必完全听从，不一定听从，不一定遵行的。我们顺服神的真理教导，并不是顺服教会的那些错误的遗传。真正出于神的命令，我们必须听从，并不是神的命令和教导，我们可以选择，看具体情况。
所以，顺服神，是需要学习的，免得我们遵行那些不必遵行的，谨守那些不需要谨守的，服从那些已经废止的。所以，我们听道和接受门训装备，不可懈怠，不要马虎，不能无所谓。我们不可以盲从糊涂地听从一切似是而非的教导，我们是智慧人，要明白主的旨意是什么。
——绝对顺服神，关键在于你的主观态度，从你的内心开始，你心里就愿意，就立志，就渴慕，就这样坚持，这样追求，有一个持续的存心。因为你心被恩感，心被基督的爱激励，被圣灵光照引导和感动。在顺服神的过程中，失败了又重新开始，中断了又重新接上，只要还有一口气，就继续在“信、望、爱”里，与神同行。
诗篇里面，太多的经文都是在这样的表达。
119:31我持守你的法度。耶和华啊，求你不要叫我羞愧。
119:33耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。
119:34求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。
119:35求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。
119:36求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。
虽然在客观的事实上，世上几乎没有一个完全人，没有百分百达标的人。除了我们的救主，人子耶稣基督。所以，主耶稣叫我们的眼睛不要盯着弟兄眼中的刺，要想到自己眼中的梁木。在家庭里，在教会里，在弟兄姐妹之间，同工之间，我们都不要对他人过于苛责，而对自己太过宽松。要严以律己，宽以待人。
——顺服神，不仅仅在于内心的顺服，还必须有外在的行为表现，行为上的遵守。内心和行为习惯应该一致。
——在顺境的时候，要顺服神。在逆境的时候，也要顺服神。
平安稳妥的时候，我们要顺服神。遭遇患难的时候，我们也要顺服神。
顺服神，有时候立即得益处，得平安，我们当然要顺服。
顺服神，有时候马上面临危险，面临逼迫，面临试炼，我们也要顺服。
使徒曾在公会的逼迫中说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧（判断吧，想想吧）。我们所看见所听见的，不能不说。”（徒4：19-20）
当公会拘捕他们，禁止他们作主耶稣基督死里复活的见证时，彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）
有时候，顺服即蒙福，在生活上，在生命里，确确实实一顺服神，就有通达顺利。有时候，顺服立即遭遇逼迫和艰难，尤其在服事上。但我们不看眼前，看永恒。因为今生短暂，天上永恒。
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后4：17）
——不仅每一件具体的事上，要顺服神的真理。而且一生都要在顺服中与神同行。
只有顺服神，你才能得胜。虽然有牺牲，有时甚至付出沉重的代价，但只要你在信心里，有信靠，有盼望，你就知道，顺服神，听从神，爱神，走基督的义路，是值得的，是必须的，是上好的，是正确的选择。
只有这样，才不枉受主的恩典，才不后悔，才算神儿女的正确人生。
————起来祷告————
2022.11.20 本会主日讲道
