基督的得胜带给你的得胜

得救的总结之二：

四：衪担当了律法的诅咒：

歌罗西书2:14-17 又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。

歌罗西书2:21-22 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。

罗马书10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

所以，我们今天，已经向律法死了。已经不受律法的管制，不在律法之下，乃在恩典之下了。

加拉太书4:4-5 及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

罗马书7:4-6 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样（注：“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。

应用：

——我们脱离了律法的诅咒，是什么意思呢？

这里的“律法”，特指“摩西律法”，是神藉着摩西所设立的一整套关于“敬拜神、对待人、社会治安”等等的法典，内容复杂丰富，方方面面都有明文规定。613条律法，凡违背其中任何一条的，都有罪，都要受诅咒，严重的即可以被石头打死。“摩西律法”类似今天每个国家的“宪法”和“刑法、民法”法典。是每位公民处事为人所当遵循的准则，也是掌权者赏善罚恶的标准。

“摩西律法”是神颁布给以色列人的“宪法”和“刑法、民法”法典。在以色列人出埃及后，神作他们的王，他们作神圣洁的国度、蒙拣选的子民。应该在世上彰显神的荣耀。

在耶稣基督里，我们不属“摩西律法”管辖，所以脱离了这个律法的所有权势，虽然有时违背了律法的明文规定，应该做的没做，不可以做的去做。但不受诅咒，不按照律法的规定所审判与惩罚。——因为诅咒、审判和惩罚都由耶稣基督承担了。

——不在律法之下，是指我们不属于它的管辖范围了。

——在恩典之下，是指我们属于主耶稣基督管束。

这正是旧约和新约的区别，是截然不同。旧约在律法的辖管之下，任何人犯了律法，若不承认己罪，必定灭亡。不论他以前做过什么义。看看扫罗即知。而新约在基督的恩典之下，先称义，重生，成为新造的人，再开始基督里的生活。理解了这点，即理解了福音的本质。

所以，有犯了罪，有偶然被过犯所胜，结果并非仍然下地狱，而是受今生罪的一些后果和永生赏赐的亏损。但不至于被诅咒。因为你已经在耶稣基督里，而耶稣基督已经承担了这种诅咒，所以你已经脱离了这种诅咒。

——请注意，这“摩西律法”，尤其是“十条诫命”这道德律，在今天，新约之下，仍然成为我们行事为人的基本准则。

我们虽然脱离了律法的诅咒，但“十诫”作为：爱神爱人的伦理道德之基础，仍然在指导我们，应该怎么样辨别一个基本的行事为人准则。这个世代是没有标准的，因为他们背叛神，抵挡神。所以“十诫”几乎被世俗社会全部践踏。

但我们作为神的国民，神的儿女，应该按照“十诫”最基本的准则来判断、识别社会伦理道德的是非，依此为准则。

今天面对“十诫”，和旧约的人，或犹太教徒面对“十诫”的区别，比如：

在安息日（周六），你不守安息日，不会被石头打死，不会受神的惩罚与诅咒。因为你不在律法之下。但是，“十诫”的准则告诉我们，每周应该有一天，被分别出来，公众聚会敬拜神，亲近神寻求神的面。虽然每天都可以，并且每小时都可以，但这个公众聚会的、被分别出来的时间，应该是一周一次为最佳。这是神的法则，也是众教会的规矩。所以，我们众教会，绝大部分，都以“主日”——主耶稣复活的日子，来作为公开聚会公众团聚的敬拜神的日子，是非常重要的。主日的聚会，是不可忽略的，不可停止的。这就是依循“十诫”的一个准则。

但我们不能把主日聚会，等同旧约的守安息日，那截然不同。

但我们也不能因为主日不去聚会，不会受到惩罚不会被诅咒，就忽略主日的聚会，随意无所谓。要照基督教导的真理而行。

——我说的“十诫”还可以成为基督徒的行事为人的准则，是指“十诫”仍然具备伦理道德的最基础的准则。实际上，在主耶稣基督里，“十诫”的标准，或新约之下的伦理道德标准，已经被更新，更完全。

就是说：我们基督徒，要遵循的“爱神爱人”的标准，应该照基督里的标准和要求。基督的标准，远远高过“十诫”的标准。但“十诫”，从伦理道德的规范方面，仍然具备提供标准的价值。

特别提醒：新约或旧约，提到“律法”这个词时，必须根据上下文，来准确把握它的具体所指。

“律法”的原文，包括以下的涵义：

1)任何被制定的事物，任何因着使用而被承认的事物，一种习俗，一个法则，一条诫命
-1a)指任何一种法律而言
-1b)指摩西的律法，和与其有关的，对其背景的解释，包括对律法的书卷或是律法内容的解释
-1c)指基督徒的信仰：那个对信心有要求的律法，那个基督所传讲的有关道德的教导，特别是有关于爱的那种认知
-1d)指那个较为重要部份的名称(摩西五经),被用来表示旧约所有神圣书卷的总集

有时候我们读诗篇时，“律法”就泛指神的话。

五：衪胜过了世界：

约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

所以，我们也胜了世界：

约壹5:4-5因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？  

应用：

这个世界，指敌挡神、由魔鬼在掌控的一切世俗，一切敌挡神的政权、法律、文化、风俗和社会规定、宗教行为。

我们在基督里也能胜过，也要胜过。必能胜过，必须胜过。

虽然非常艰难，有时候甚至要付出流血的代价，但我们不可与世俗为友。

总结：感谢主耶稣基督为我们成全了救恩。衪的得胜，就是你的得胜。所以，我们也要在一切的事上得胜，因为基督已经得胜了。

正如经上所说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）

2020.12.2 得救的根基系列讲章