基督徒生命中的神性、人性和罪性

得救的总结之三：更深认识你的生命本质

一：基督徒的生命里，有神性，就是基督的新生命

以弗所书4:20/24 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

这个“新人”，就是我们里面的新生命，他具有属神的性情。

彼得后书1:3/8 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有分。

很具体的说，“灵”的生命，是照着神的形象，即基督的完美生命而新造的。被赋予“神性的圣洁、真理的仁义”。

但是，从整个人来说，人永远是被造的生命。所以人的灵，不可能等同神的生命，只是被赋予其中一部分可传递的神性生命的本质，比如：圣洁，永生，谦卑，得胜，正直等。

这些是神可传递的道德属性。

人的灵永远不会拥有神所独有的那不可传递的神性，比如：自有永有，无限，全知，全能，全权，全在，全智，完美，永不改变，等等。这是我们要特别清醒认识的。

基督成为我们得救之人，新造生命的一切：

就是将基督生命的一切可以传递给人的完美的特性，都放在我们新造的生命里面，成为我们的“灵”的完美的特性。

——比如基督成为我们的：智慧、公义（义）、圣洁、救赎。——林前1：30

——成为我们的：喜乐、平安、得胜、刚强、权柄、光明、盼望、满足、力量、丰盛、富足、安息、自由……

——在基督里，我们是仁爱的、喜乐的、和平的、忍耐的、恩慈的、良善的、信实的、温柔的、节制的。（加5：22-23）

生命中的一切美好，都从基督的新造生命而来。这已经是我们新造的“灵里”的事实。我们要照着这个“灵里”的新生命本质，活出来。

你读新约圣经，可能觉得主的真理标准太高了。但主耶稣是在告诉你，新人的生命和生活就是这样的。

所以，

我们是拥有了圣洁的新生命，要活出这种圣洁；

我们是拥有了顺服的新生命，要活出这种顺服；

我们是拥有了喜乐的新生命，要活出这种喜乐；

我们是拥有了智慧的新生命，要活出这种智慧；

我们是拥有了正直的新生命，要活出这种正直；

我们是拥有了谦卑的新生命，要活出这种谦卑；

我们是拥有了刚强的新生命，要活出这种刚强……

基督是我们这棵好树的树根，我们必须要去结出好果子来。

这就是救恩带给我们的事实。

牢牢抓住神性，始终意识到，自己是新造的人。主动体贴圣灵，去活出这种新生命。

彼后1：3/4，就得与　神的性情有分；

神的性情就是神的慈爱、公义、圣洁、良善、信实、忍耐、恩慈等一切属神的美德。

圣经让我们效法神时，都是指我们里面先拥有了神的性情。主耶稣教导门徒要做完全人，像父完全一样时，是指着门徒里面已经有了神的生命，要照着这个生命活出来。

我再提醒一遍：神的本性中，凡是神独有的生命特性，比如全知、全能、全在、无限、完全、永不改变，及神的全权、至高至尊至荣等，单单属于神的生命本质，是我们永远不会拥有的。无论大力的天使或别的受造之物，都在神可传递的性情中，都不会拥有神独有的那些神性特征。

就是说：我们属灵生命的顶点，就是活出基督的荣美。却永远不可能成为另一个神，或成为小神。我们在神的道德属性上，应该而且必须拥有神所赐予我们的性情。而在独特的神性上，永远不可能拥有神的那些独有的神性，只是被神施恩，赐予有限的一部分权柄、智慧、能力、知识。按照神的己意，按照神的主权。

所以我们永远需要神，永远离不开神的供应、保护、赐福和托住。

我们和神的生命本质，永远隔着创造之主，和受造的微小生命，这个无法逾越的界限。万有都出于神。

二：基督徒的生命里，有人性：

就是神创造时所赋予人的那些生命的基本的本质特征。

1被造的生命，有一个永远不变的生命本质特征，是：

a有限——得救的神儿女，在永生的生命长度上，是无限了。但在其他方面，能力，智慧，权柄，知识等方面，永远是有限的。（无限，是神独有的本质特征）

b必须依靠神——得救的神儿女，无论在今生，在永恒，都必须依靠神，和神建立正常的、良好的关系。一旦不依靠神，自立为王，立即陷入死亡。（魔鬼撒但就是这个例子）

——所以，人的生命里，如果凡事依靠神，专心仰望神，就是正常的生命。不依靠神，凡事靠人靠己靠车靠马，就是不正常的生命。

——圣灵感动我们，是依靠神，亲近神。

——魔鬼引诱人，是远离神，甚至忘记神，悖逆神。

c无法离开神的保护、供应、眷顾——无论在今生，在永恒，你都需要神的保护、供应和眷顾。

在今生，特别需要神的“医治，拯救、怜悯、训练、栽培、安慰、提醒、激励、管教”……

——所以，人正常的生命，藉着祷告，读经，赞美，敬拜，聚会，与神亲近，得到神的保护，供应；寻求神的医治、拯救；顺服神的训练、栽培；感受到神的安慰、提醒；被神激励、管教。

2被造的人，还拥有一致的特征、本性，也是天性，共性是：

——希望被爱，被保护，被接纳，被肯定，被尊重。（任何一个人都如此）

——希望健康，平安，喜乐，安宁，富有，智慧，完美，无忧无虑，不受欺压，无病无灾。

——追求成长，成熟，对未知的事物存着很深的好奇心和求知欲，对更进步，更优秀，更高大，更完美，有非常深刻的期望和追求。

——存着完美的观念，在身体上、相貌上、品格上、记忆上、生活上，以及对世界、对社会、对他人，所有方面都存着完美的观念。

这些，都是神在创造的时候，赋予在人的生命里的本性。

人作为被造者，在被造之时，那个基本的人性，也叫天性，就是创造的神所赋予人的生命最本质的特性/属性。（这种天性/本性，分为：灵的本性，魂的本性，身体的本性。或者说：灵魂的本性，和身体的本性）

3被造的人，因为有今生的血肉之身体，而拥有身体的需要之本性：

比如需要饮食；呼吸空气；睡眠；休息；

身体只具备有限的承重能力；

以及穿衣的需要；保护身体的需要；避寒、怕热；只能生活在适宜的温度和环境里等等。

而精神层面，或魂的层面，这种本性是：

群体生活的需要，婚姻的需要，爱情、友情、亲情的需要等等。

4被造的人，在正常的人性里，没有罪性，也没有原罪。（这是我着重强调的）

神创造我们时，所赋予的正常人性，是圣洁的，是无瑕疵的。亚当被造时，并没有罪性。在犯罪堕落之后，罪性才进入人类的生命，并且世世代代延续。

基督的救赎，就是将这无罪的本性恢复。我们知道，基督道成肉身，拥有了人性。但基督毫无罪性。因为人性绝不等同于罪性。

以弗所书1:4 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；

这里的“圣洁”，〈字义〉圣洁的、圣徒。

“无有瑕疵”，〈字义〉无污点瑕疵、无过失的、无缺点。

并不仅仅指救恩带给我们的灵里（新造的生命）圣洁，无可指摘。

救恩带给我们一个新的生命，一个完全的生命，是“圣洁、无有瑕疵”的。但这个生命，这种“圣洁、无瑕疵”，又需要我们主动靠恩典去活出来的，去持守住的，是一种身心灵的整体状态或程度的“圣洁、无瑕疵”。

但人在基督里，从真道的角度，是可以活出正常的人性，即“圣洁、无瑕疵”的生活来。因为罪性并不是正常的人性，正常的人性里，是没有任何罪性的。

太多的文学作品，小说，影视剧，以及随笔散文评论，将各种罪恶、恶毒、无耻、诡诈都当作人性的正常状态。其实这一切都是罪人在罪的权势之下，带着罪性的败坏之特征，是堕落的罪性，不是正常的人性，更不是神在基督里新造的人的人性。罪性并不来自神的创造，而来自魔鬼邪灵迷惑引诱后的堕落和败坏。人性中的罪、污秽、败坏，都是外侵者，根源来自魔鬼邪灵和人的背叛神。

但在基督的救恩里，我们可以脱离和得胜。它既然不属于人性的一部分，如同病毒，如同肿瘤，所以我们必须要对付、清除和消灭掉。要付代价靠主的恩典来赶逐它、脱离它。

否则，如病毒或肿瘤，它若不死，就是你死。

牢牢记得，你的生命里（心灵里），拥有圣洁的神性和美好的人性，不可以有罪性。

三：基督徒的生命里，还有尚未赶逐的罪性。

但是，罪性并不是随着人的真正得救、重生、称义、罪得赦免、圣灵内住，与神和好，而一次性自动消失。

罗马书第七章，讲到罪性作王使人死。第八章，就是讲基督的救赎使人脱离罪的律。而具体的脱离，是你主动的、持续的靠恩典，有信心，顺从圣灵，不体贴肉体，治死罪性、己、肉体、私欲，而逐渐得胜它的权柄，逐渐治死它的。

逐渐治死，并不是说，你仍然活在罪性的辖制与捆绑之中是正常的基督徒生活，乃是说彻底脱离它的权势，有一个较长的过程。人若不全力以赴，竭力所能的靠恩典、凭信心，舍己、住在基督里，抵挡并胜过魔鬼，持守真道，竭力追求，就几乎无法彻底摆脱它。所以我常常强调：属灵的八个途径。

我再强调一遍：罪性不是基督里的新生命的本性，也不是神创造的人的正常本性，而是必须要治死的一种来自仇敌、魔鬼的权势，与神为敌的一种势力，一种入侵的病毒，一头闯进心里的狼，一条企图盘踞掌控你的内心的古蛇。

就要警醒谨慎地抵挡与拒绝罪性，让罪性彻底死，在我们里面一无所有。

罗8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

加拉太书5:16/25 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

这个过程就是成长的过程，成圣的过程；就是胜罪的过程，活出基督的过程。就是爱神的过程。是得胜的过程，生命享受属灵安息的过程。

魔鬼藉着世俗、罪恶、异端、邪教、遗传的错谬文化、背逆学说和私欲，来迷惑和扭曲我们，让人随从它。

而天父就是藉着基督的救恩、圣灵的大能、圣经的标准、教会的牧养和见证，来坚固和引导我们。

最最重要的，是我们不可忽略，不可忘记，在基督的救恩里，你因信已经得到了这一个圣洁、顺服的新造生命。这个生命是义的生命，能胜过魔鬼、死亡、罪恶、世俗。这生命是有能力的，是不犯罪的。

这个生命，已经先给你。已经在你的里面。已经成为你的新造的事实。

——你必须牢牢抓住这个事实，站稳在救赎的恩典上，然后，一生竭力，凡事谨慎，全心全意追求与主耶稣同活，同工，亲近我们的天父。

一生，凡事，全心顺服神，抵挡魔鬼。也就是说，必须凡事体贴圣灵，拒绝肉体；凡事遵行圣经的真道，拒绝世俗、异端和错谬的学说。

尤其是，必须胜过世俗的情欲、肉体的情欲和眼目的情欲。

必须舍己，除去一切的悖逆。

若不舍己，若不除去悖逆和情欲，就断难胜过罪性。

罪性的温床和内奸，就是人的自我中心，就是对神的不顺服，就是不愿意让基督作主，就是不体贴圣灵。

总结：

你要意识到，你已经拥有新生命。这新生命，叫你可以活出神的性情（可传递的属性、生命的美德）。

你又要认清人性的本质，是被造，是有限，是软弱，是需要依靠神，而离不开神的保护、供应和眷顾的。就要更深地渴慕神，依赖神。

又要意识到，你生命中，还有罪性未彻底胜过。所以我们不可自以为站立得稳，更不可自高自大，乃要谦卑渴慕追求，彻底摆脱罪性的权势，活出基督的丰盛。

所以我们要竭力追求，进入完全。 

你的思维模式要不断按照这个真理来运行，不要让你的思维模式，陷在旧造里。要牢牢去抓住新造，抓住神性，去体贴圣灵，去亲近父神。

这样不断的操练，你就会越来越成长，越来越成熟。

2020.12.3  王明恩