神喜悦你得救

当我们从黑暗归向光明，从死亡进入永生，从浪子回到家里，从魔鬼权下归向神，从世界进入教会，从罪人成为义人，被迁到神爱子的国里，从此享受基督里的平安。最喜乐的是你呢？是一直为你代祷的家人亲友呢？是一直引领你的传道仆人呢？或者是昔在今在以后永在的那一位，创造你保护你拯救你的神呢？

一：神在乎你

主耶稣在路加福音15章，用三个比喻，向人表明神的心意。当一百只羊中的一只未归回羊圈时，牧人绝不罢休，翻山越岭去寻找这只失落之羊，直到找着。牧人失去一只羊仍是牧人，仍然富有。而羊失去了牧人，就丧失了全部的供应、牵引、保护，悲惨可怜。凡是属于主的羊，主必拯救到底、眷爱到底、坚固到底，不惜任何代价。你就是这羊。主说：“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路15:7        ）

当十块钱（银币，一块为一天的工价），失落了一块时，主妇也绝不任凭这块银币离开自己，定要点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着。因为银币若离开了主人，跌落在房屋内暗无天日的角落，就永远发挥不了它的价值，它失落就成了无用之物，直到腐蚀，全然消亡。主人必须将它找回来，使银币处于正常的功用。凡是属于主的产业，主必保守到底，你就是主的产业。主再次说：“我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15:10）

当两个儿子失去了一个，父亲就非常牵挂，寝食难安，每日倚门远眺，等候远方游子回来。有一天这个令父亲日思夜想的儿子终于走近家门时，父亲就远远地跑过去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，又将早就预备妥当要给儿子的礼物一一拿出：上好的袍子、戒指、鞋，再急切把肥牛犊牵来宰了，可以吃喝快乐。没有父亲的小儿子，代表了所有远离那深爱着我们的至高父神的那群人。没有父亲就没有依靠、没有自由、没有尊贵、没有权柄、没有正常的生命与生活。父神的心愿和浪子的心愿在浪子归家的拥抱中成为合一，原来你是不应该远离父家的，而父神是多么迫切地等待着你归回。耶稣基督是长子，我们都是众子。你是和耶稣基督一同承受天上产业的。父亲对大儿子说：“你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路15:32）

可见这世间，再没有谁像你的父神，在意你的生死存亡，你的荣辱尊卑和你的生命意义。他定意将你找回，牵着你的手，带在身边，使你一生与他同在。

二：神不喜悦你死亡

神在旧约曾藉着先知以西结强烈表达了断不喜悦人死亡的旨意：

以西结书33:11你对他们说：“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”

我们必须认清一个事实：神断不喜悦人灭亡。但人若不悔改归向基督，不接受福音，就必定灭亡。不是神愿人灭亡，更不是神推动或导致或决定你灭亡，而是罪使你灭亡。因为你不接受拯救，拒绝悔改，灭亡就会临到。

不是神不愿人悔改，或不给予人悔改的机会或恩典，更不是圣灵不运行感动，向人叩门。而是人不愿意顺从圣灵藉着真道给予的感动，心里刚硬，怙恶不悛，并且顽固到底。（本文不从预定论角度探讨，单从神显明的旨意来看，人的责任极其重要）

因为经上说：只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。” 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”（罗10:16-21）

太多人不尽自己的本份，而将一切问题麻烦困境或软弱失败罪咎都暗中归给神的旨意，误以为出于神的预定，人无法改变，为自己的放纵私欲、自我中心、任意妄为辩解，却不归向基督。

三：你有顺从的本分

试问神岂不是拣选了扫罗吗？神岂不喜悦扫罗信心跟随，好坚立他的王位吗？但扫罗自始至终有没有向神信靠呢？神岂喜悦扫罗灭亡？而不希望他悔改得生吗？又不藉着先知亚希雅拣选了耶罗波安吗？甚至和耶罗波安说：“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（王上11:37-38）请看，神的话说到哪个份上“你若……像我仆人大卫所行的”，我就像“为大卫所立的一样”，施恩给你。但耶罗波安却自私自利，其实愚昧可憎透顶，制造了两个金牛犊，将以色列国世世代代陷在罪里，直到亡于亚述。

列王记上12:26-28记着：耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”

神藉先知预言将国位赐给他，他以为是自己凭才能或机会得到的，以致方登王位，便担心失去，不依靠神来持守所得的（要信靠神来持守神所赐的一切），而用罪恶手段维护自己的权柄，使美事成为恶事，祝福反受诅咒。这个“心里说”你一眼断定是出于魔鬼，耶罗波安却遵从。可见若顺从魔鬼，后果是何等严重。他若悔改，会得赦免吗？

请看罪大恶极的希西家之子玛拿西王，引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候就恳求耶和华他的　神，且在他列祖的　神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是　神。（历代志下33:9-13） 

四：不要始终拒绝神

神何等喜悦罪人悔改得生。所以经上说：他愿意万人得救，明白真道。（提前2:4）又说：主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）

整个人类历史就是一部救赎历史。自亚当夏娃犯罪以来，神便出手拯救他们，用皮子作衣服给他们穿上。耶稣将这段历史用一个凶恶园户的比喻概括：马可福音12：1-12节（太21：33-46，路20：9-18）

耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他，打了他，叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里，他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。

经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。

这等故事，现实不可能发生，没有主人会一直牺牲仆人的性命，甚至连独生爱子都付上，只是为了收一些租。单从比喻表面，甚至可以理解这主人是何等愚蠢，何其无知。或者向他的仆人是多么残忍，使他们枉送性命。是的，为了爱你，为了救你，神所做的事情，就是被视为愚拙的。正是因为人的愚蠢无知和残忍恶毒，神才需要牺牲自己的独生爱子。神向我们所要的果子，就是一颗悔改归正的心，就是一颗接受基督救恩的心。神好藉着我们的接受救恩，施恩赐福给我们。但人却一再抵挡。不仅仅拒绝，而且杀害传福音给他的人。现今岂非仍是如此？你我从前岂非亦是如此？无故地憎恶耶稣基督，而坚守邪灵在心里的运行，将爱你的神当作仇敌，却死命顺从那毁坏偷窃杀害你的魔鬼。

五：我的信主经历

神喜悦你得救，可见并不只是想想而已，不是心有余而力不足，而是创世以前就有计划和安排；藉着爱子耶稣基督的流血舍命，无罪的代替你我成为罪，承受羞辱折磨诅咒弃绝痛苦死亡，作成了救恩；又藉着圣灵的一而再再而三的始终不放弃不灰心的感动运行；又藉着仆人们的殷勤忍耐传道；藉着诸般神迹奇事在你生活和生命中的彰显。

你的蒙恩，请回忆一下，是多少人的代祷、劝勉、传福音、陪谈、爱心和忍耐的果子？因为神喜悦你得救，他定意要使你得救，就感动了他的器皿不断传福音给你，而不论你的本相是什么人。弟兄我是1994年上半年开始正式听到福音的。以前，几乎从未接触。记得约莫6-7岁间，政策出来允许教会开放，镇上的一个小小教堂刚刚新建，正在街道旁边，我曾跟随长辈上街回家路过时，进去看了几眼。记忆里，似乎没有见到十字架，只觉得这里面空气比较明净舒服。后来信了主，就是去了这所教堂。那些年间，我们整个县里没有一家家庭教会，全部在成立了三自会的时候，加入了这个组织。以致到如今，家教会在本市尚处于相当的微弱。

94年，我的母亲去一位裁缝师傅的店里加工衣服，这位裁缝师傅是镇上出名的，且是家母的远亲，喊他做表舅的。他刚信主几年，极其热心传福音，我母亲每一次去他的店里，他就给她讲述信耶稣的好处。有几次，我母亲落街回来，总是气鼓鼓地说：再也不去这家店里做衣服了，因为老是劝我信耶稣。而终究还是这位远亲得胜了，有一天落街回家，我母亲居然说：我们信耶稣吧。父亲没有反对。于是我们家就信了主。

那时我因患病休学了，就一直呆在家中，什么事也不会做，整天阅读一些文史子集，练练书法，写写小说，做着青少年的作家梦，指望通过这些可以有出人头地的机会。于是教会里买来圣经，我也开始快速浏览。记得刚读到创世记第三章，蛇说话引诱夏娃，便觉得这是神话故事。通篇下来，只有传道书所说“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”与心里所存只言片语的异教理论相似，引起我的兴趣。后来重生得救起，直到如今20余年，最不感兴趣的经卷就是传道书了。

开始教会的代祷者们来我家探望，我若闻到动静，一定从后门溜走，往邻舍家去，避免这种莫明其妙的跪下，唱一些没有音准又跑调又不懂其意的诗歌，然后乱纷纷地说一些祷词。但他们来得勤快，并且滴水不沾，连一杯凉水也不喝。而先前我母亲为着我的重病，四处求医时，那些神棍巫婆交鬼的到来，都是又吃又喝，不仅要钱，而且要烟，再说着一些欺骗的连篇鬼话。我心里觉得，虽然我不相信有耶稣基督，但他们这样的热情和关爱，却是令人赞赏的。比装神弄鬼画符驱魔的强不知道多少。那么，碍于人情，几个礼拜天都去参加聚会。走几趟，半句也没有听进来，心里充满了嘲笑和讥刺，这些人居然真的相信有天堂，而且靠着耶稣可以进去，真是太过荒唐愚昧。但连着两次不去主日，那些热心的探望者又上门来了。实在找不到借口，就说路上不便。于是他们就安排骑黄包车的姐妹专程免费过来接送。又借口聚会唱诗结束主持要人站起来祷告，我站不动。于是他们就说：站不动就不必站，没事了，主都知道。

哦，我的父神。你简直让人无路可逃。

可是要我相信，问题太多太多了，怎么可能有神？怎么可能有复活？怎么可能有创造？呆在那教堂里，满脑子全部是不可能、不可能、不可能。于是，他们借大量的书给我，能看得进去的，基本上是一些病得医治之类的见证内容。我平生喜欢阅读，所以基本上来者不拒，多多益善。那时电脑或手机少见，更没有网络，我也不喜欢玩电子游戏，所以大量的时光就被读这一类书籍占据了。这样，到94年的下半年，约在九十月间，自看了张郁岚的《认识真理》后，思想中的争战更加激烈。那段日子足有一两个月，一躺下休息，就冒出来：怎么可能有神？怎么可能没有神？圣经怎么可能是真的？怎么可能不是真的？渐渐成为：也许真的有神？又渐渐成为：怎么可能没有神？

忽然有一天，躺在床上时，里面有一个很强烈的意念：神是我的父亲！我是有永生的！一股从未有过的喜乐从心里涌出，于是知道我已经属于了天父，进入了基督的救恩之门。这是圣灵藉着教会的持续牧养给我的劝勉安慰鼓励，又藉着灵修和护教及福音书籍给我的引导更新，又藉着真道对我的内心不断叩门，而我一直在顺从。未曾拒绝未曾中止未曾逃避。终于在这一天，我里面的怀疑和抵挡都站立不住，而完全接受了圣灵藉着耶稣基督给我的呼召（感动）。我接受的时候，我就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。（彼前1:2）我得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:8-9    ）

六：信心的实质

神的恩已经成全。圣灵藉着教会传扬基督的福音来感动人，不断地感动。有一天，我完全接受了这个感动，我便得着了。我的接受，就是信心。这个信心不是我里面生出来的，任何人里面生不出得救的信心。这个信心就是：圣灵藉着教会传扬福音（讲台的传，书籍的传，探望的人来传）给我持续不断的感动，这种感动，是圣灵的运行，是带着“基督和基督的救恩”真道的运行，使人无可推诿，而接受、而承认、而相信。所以，我顺从了圣灵的感动，并不是我的功劳，也不是我的思想情感意志力的产物，是神的恩典，透过圣灵和教会的持续不断、不灰心、不气馁、不放弃的、主动的寻找和关怀、爱心和行动，大量人证物证，把我的错误的观念攻破，骄傲的态度打碎，而把心意夺回，归给基督。（林后10：4-5）。若没有圣灵藉着福音的感动，人就永远不会有得救的信心，也就永远不会承认耶稣是救主。（林前12：3）

但信心却是领受神丰盛救恩的媒介（通道、纽带、管子、连接线），信心就是人对圣灵感动的顺从（正面回应、接受、答应、说YES）。信心是圣灵运行在人心，使人的心归向真神。所以，信心的本质，就是使人与神的生命紧密相连，合而为一。

可见人有信心顺从圣灵，是何等重要。这是人的本份，是做人应有的责任，是理所当然的。这绝对不是功劳，不是代价，不是行为，不是人的努力。人得到救赎是白白得到的，一切的功劳、代价、努力和行为都是基督付上的。

所以，以弗所书2:8-9  节说：我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

当接受救恩以后，这位一直感动的圣灵，从此不再站于门外，乃是居住在我们的心里，成为我们的凭据、印记。又在我们里面永不止息地继续感动运行，做我们的保惠师，使我们生命渐长，有信有望有爱，满有基督的身量。

七：你应该得着更丰盛

所以，亲爱的弟兄姐妹，神不只是喜悦你得救，（你仅仅得救是不够的）。因为得救是一个起点，不是一个终点。是到神面前的第一步，不是最后一步。所以，我在这个系列要强调：

从根基到果实——追求更丰盛的生命。

神喜悦你丰丰富富地得以进入耶稣基督永远的国。（彼后1：11）。喜悦你得生命而且得的更丰盛。（约10：10）喜悦你领受了基督丰满的恩典，而且恩上加恩。（约1：16）喜悦你满有圣灵，结满圣灵的果子。（加5：22-23）喜悦你得胜有余。（罗8：37）喜悦你活在基督的安息与同在中，长大成熟。能够一生与主同活，与主同工，与主同行。既活出圣洁的新生命，又传扬基督的大使命，完成天父的托付，进入天父的命定里。

你喜不喜悦父神给你的命定呢？喜不喜悦父神给你的计划和安排呢？这是最智慧、最有价值、上好的人生道路呀。

所以我们不可忽略人的责任和本份，要竭力追求，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。凡事都要不断顺从体贴圣灵，而不可消灭圣灵的感动，不可让他担忧。

也就是靠神的恩典，凭着信心，不断舍己，住在基督里，与神非常的亲密，享受心灵里的安息，与神有真实的交流和相通，在信心里，在盼望里，在爱神的纯洁的爱里。

又要抵挡并胜过魔鬼，持守一切真理的教导，竭力追求，进入完全的成熟的生命里。

2016.11.11/2020.11.27稍加修改，作香柏树直播系列第一讲 以利沙